1959年3月，在西藏這場(chǎng)武裝叛亂中，許多寺廟的反動(dòng)活佛裹脅一部分僧人參加了叛亂，并以寺廟為據(jù)點(diǎn)來(lái)襲擊和伏擊我軍政人員。甘丹、哲蚌、色拉三大寺廟的當(dāng)權(quán)僧侶，更是西藏叛亂的策劃者和組織者。他們不顧西藏歷史事實(shí)，破壞《十七條協(xié)議》，分裂祖國(guó)，背叛人民，成了叛亂的急先鋒。所以，在平息西藏叛亂時(shí)，徹底肅清三大寺的叛亂分子，摧垮三大寺的反動(dòng)基礎(chǔ)，就成了西藏人民急迫的愿望和要求。

當(dāng)西藏上層反動(dòng)分子公然發(fā)動(dòng)武裝叛亂時(shí)，毛主席就斷言：“少數(shù)反動(dòng)分子的武裝叛亂，其結(jié)果帶來(lái)了大多數(shù)勞動(dòng)人民的比較徹底的解放?！?/p>

為了徹底平息西藏的武裝叛亂，實(shí)現(xiàn)西藏人民徹底解放的愿望，經(jīng)中央批準(zhǔn)，中共西藏工委，于3月26日組成三個(gè)軍事管制委員會(huì)，分別進(jìn)入甘丹、哲蚌、色拉三大寺，進(jìn)行平叛改革工作。甘丹寺的軍事代表兼工作組組長(zhǎng)是楊東生同志，我是副代表兼副組長(zhǎng)(由于工作的需要，楊東生同志只在甘丹寺工作很短時(shí)間就離開(kāi)了，后來(lái)的工作主要由我負(fù)責(zé))。我們和三十多位藏漢族工作同志進(jìn)入甘丹寺，進(jìn)行了一場(chǎng)反叛亂、反特權(quán)、反剝削的激烈而又艱苦的革命斗爭(zhēng)。

(一) 

我們軍管會(huì)全體工作人員于3月30日的午夜，在武裝部隊(duì)護(hù)送下向甘丹寺進(jìn)發(fā)。為了防止叛亂分子據(jù)寺頑抗，部隊(duì)包圍了寺廟，進(jìn)行喊話，命令寺內(nèi)參加叛亂的人員出來(lái)投降。到中午一點(diǎn)，參叛僧人表示投降，并交出步槍四支和一些火藥槍、刀、矛。我們立即向全寺人員宣布：從這一天起，甘丹寺實(shí)行軍事管制。我們按照西藏工委對(duì)三大寺采取政治爭(zhēng)取、軍事戒備和充分發(fā)動(dòng)群眾，并把三者緊密結(jié)合起來(lái)的指示，向在寺的僧人重申：黨對(duì)西藏人民宗教信仰自由的政策不變；對(duì)于愛(ài)國(guó)守法的活佛、堪布及宗教人士均予保護(hù)；對(duì)于利用寺廟和宗教進(jìn)行叛亂的活佛、堪布等如不悔過(guò)自新就要依法懲辦。對(duì)于參加叛亂的寺廟，如果表示投降，應(yīng)按下列辦法處理：1.交出寺廟內(nèi)的武器；2.參加叛亂已逃跑了的僧人，應(yīng)由寺廟派人設(shè)法叫回來(lái)，并交出其全部叛亂武器；3.保護(hù)愛(ài)國(guó)守法的寺廟和愛(ài)國(guó)守法的宗教人員，但對(duì)于參加了叛亂的活佛、堪布等如不悔過(guò)自新應(yīng)予法辦；4.隱藏在寺廟的叛亂分子、反革命分子及叛亂和反革命的文件、證件必須全部交出來(lái)；5.軍用物資應(yīng)全部交出來(lái)。

經(jīng)過(guò)我們宣傳黨的民族宗教政策和平叛政策，結(jié)合清查工作，充分發(fā)動(dòng)僧人檢舉、揭發(fā)寺廟叛亂分子的人員及其罪行，到4月10日，我們已初步分清哪些人參加了叛亂，哪些是愛(ài)國(guó)守法的僧人，并立即召開(kāi)大會(huì)，宣布對(duì)參加叛亂的骨干分子54人進(jìn)行集訓(xùn)。并把搜繳來(lái)的45支槍?zhuān)渲杏信褋y分子從噶廈領(lǐng)的英式步槍12支；山南叛匪要求甘丹寺支援的信件；被涂污撕毀的毛主席像一百多張；帶著斑斑血跡的解放軍軍大衣一件，及叛亂文件、圖片一部分，在寺內(nèi)進(jìn)行了展覽。用這些活生生的事實(shí)，來(lái)揭露叛亂分子的罪惡，啟發(fā)廣大僧人的愛(ài)國(guó)覺(jué)悟。

我們軍管會(huì)在4月～5月間，向寺內(nèi)僧人反復(fù)深入宣傳黨的民族政策、宗教信仰自由政策和平息叛亂的政策，組織大家認(rèn)真學(xué)習(xí)周恩來(lái)總理在第二屆全國(guó)人民代表大會(huì)上所作的“政府工作報(bào)告”中有關(guān)西藏的部分和國(guó)務(wù)院《解散西藏地方政府的命令》；學(xué)習(xí)國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)形勢(shì)，以開(kāi)闊全體僧人的眼界，揭露反動(dòng)上層的欺騙伎倆，不斷提高大家熱愛(ài)祖國(guó)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的覺(jué)悟，進(jìn)一步啟發(fā)僧人們對(duì)上層叛國(guó)集團(tuán)反動(dòng)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)；認(rèn)真培養(yǎng)在平叛斗爭(zhēng)中涌現(xiàn)出來(lái)的積極分子并選出了以貧苦僧人羅桑諾拉為主任，軍管會(huì)雍王同志和愛(ài)國(guó)活佛巴蘇為副主任的平叛委員會(huì)，負(fù)責(zé)組織和領(lǐng)導(dǎo)全寺的平叛工作；逐步恢復(fù)了寺廟正常的宗教活動(dòng)，開(kāi)放了宗喀巴大殿，讓僧人和信教群眾念經(jīng)朝佛；為52名十五歲以下的小僧人們發(fā)放糌粑、茶葉和牛羊肉，改善了貧苦僧人的生活。通過(guò)上述工作，把全寺的僧人緊密團(tuán)結(jié)起來(lái)了。

甘丹寺徹底肅清叛亂分子的斗爭(zhēng)，隨著我們工作的深入，發(fā)展順利，成績(jī)顯著。除繼續(xù)揭發(fā)一般叛亂活動(dòng)和搜繳叛亂武器及反動(dòng)文件，各個(gè)康村的僧人交出叛亂分子的名單和罪行材料外，還挖出了以乃窮娃·頓巴江村為首，丹增索巴藏巴、欽繞貢覺(jué)等5人組成的應(yīng)變組織。這是甘丹寺的叛亂頭子在離開(kāi)寺廟之前委任組成的。給他們的任務(wù)是：召集各康村的會(huì)議，研究假投降的辦法，有計(jì)劃地埋藏武器和焚燒文件，并統(tǒng)一口徑來(lái)對(duì)付軍管會(huì)，不準(zhǔn)向解放軍揭發(fā)寺廟的叛亂活動(dòng)等。對(duì)于這一應(yīng)變組織，經(jīng)過(guò)查證屬實(shí)后，便召開(kāi)了全寺的控訴和斗爭(zhēng)大會(huì)。會(huì)上除寺廟的僧人揭發(fā)檢舉這些叛亂分子的罪行外，附近的群眾也跑來(lái)參加了控訴叛匪罪行的斗爭(zhēng)。我們根據(jù)僧人和群眾揭發(fā)的事實(shí)，報(bào)請(qǐng)工委批準(zhǔn)，逮捕了乃窮娃·頓巴江村等人，同時(shí)宣布對(duì)49名有悔改誠(chéng)意、主動(dòng)交待問(wèn)題的僧人解除了集訓(xùn)。這樣就使寺廟的反叛亂斗爭(zhēng)，目標(biāo)更加集中，斗爭(zhēng)更加深入了。

繼揭發(fā)控訴乃窮娃·頓巴江村的斗爭(zhēng)之后，根據(jù)自下而上的檢舉揭發(fā)材料，又組織了對(duì)甘丹寺駐拉薩代表、叛亂頭子齊洛班登的斗爭(zhēng)。參加這次斗爭(zhēng)大會(huì)的包括附近寺廟的僧人和群眾1300多人。在兩天的大會(huì)中，廣大僧俗人民用事實(shí)迫使齊洛班登交待了甘丹寺和西藏上層反動(dòng)分子進(jìn)行叛亂的罪惡。據(jù)他供認(rèn)：早在1950年甘丹寺就派出22名僧人到昌都，妄圖阻擋大軍解放西藏；1952年甘丹寺派代表參加了策劃反對(duì)祖國(guó)的偽人民會(huì)議的活動(dòng)，1955年甘丹寺的大活佛、達(dá)賴的副經(jīng)師、叛亂頭子赤江·羅桑依希到巴塘一帶策劃康區(qū)的武裝叛亂；1958年甘丹寺派僧人到山南參加圍攻駐澤當(dāng)?shù)慕夥跑姡?959年１月從噶廈領(lǐng)了英式步槍230支，把18歲以上、60歲以下的僧人組成叛匪預(yù)備隊(duì)，強(qiáng)迫50名僧人到羅布林卡去當(dāng)“敢死隊(duì)”，誰(shuí)不去就遭殺害；下令甘丹寺的所屬莊園差民去干燒橋、毀路、襲擊汽車(chē)等破壞活動(dòng)。另外還交待了他參加叛亂會(huì)議中討論成立“西藏獨(dú)立國(guó)”的內(nèi)情和通過(guò)帝國(guó)主義分子在噶倫堡為叛國(guó)分子來(lái)往發(fā)電報(bào)、策劃叛亂的情況，等等。把甘丹寺一些叛亂頭子背地里的勾當(dāng)徹底暴露在僧人的面前，使大家看清了這些披著袈裟的上層反動(dòng)分子的真實(shí)面目。僧人們說(shuō)：他們口口聲聲說(shuō)僧人不能殺生，是佛法規(guī)定了的。可是他們領(lǐng)來(lái)那么多槍炮，給什么護(hù)身符，強(qiáng)迫貧苦僧人去當(dāng)衛(wèi)教軍，襲擊解放軍，殺害老百姓，他們不是活佛，是披著袈裟的吃人魔鬼。

經(jīng)過(guò)僧人們兩個(gè)月的揭發(fā)和斗爭(zhēng)，查清了甘丹寺原來(lái)堪蘇以上的參叛人員和強(qiáng)迫參叛的僧人。僧人們說(shuō)：“我們甘丹寺成了叛亂的馬基康(叛亂司令部)，反動(dòng)的活佛和堪布成了馬基(叛匪司令)?！鄙藗冞€揭露了西藏上層的索康、柳霞、夏蘇等人和噶廈的叛亂罪行。僧人們完全擁護(hù)國(guó)務(wù)院解散西藏地方政府的命令。大家高興地說(shuō)：“噶廈成了一件生滿虱子的破皮襖，它只能吸食我們的血肉，我們?cè)缭搧G掉它?！?/p>

(二)

要挖掉叛亂的根子，就必須砸爛萬(wàn)惡的封建農(nóng)奴制度。西藏工委根據(jù)斗爭(zhēng)的趨勢(shì)和廣大僧俗人民的要求，提出對(duì)叛亂寺廟要進(jìn)行反叛亂、反特權(quán)、反剝削的“三反”斗爭(zhēng)。甘丹寺便在1959年6月～7月間開(kāi)展了這一斗爭(zhēng)。

各組的僧人先從米村、康村清算迫害賬、壓迫賬、剝削賬，使大家認(rèn)識(shí)到，貧苦僧人到寺廟是給上層僧人當(dāng)奴隸的。所有貧苦僧人一入寺，必須給全康村的所有僧人一次“達(dá)”(掛名費(fèi))。如果放不起，就要在寺廟進(jìn)行長(zhǎng)期勞役或終身勞役，沒(méi)有人身自由，受到格干、鐵棒喇嘛的隨意打罵、體罰，甚至殘酷的刑罰。僧人阿旺次仁在控訴中說(shuō)：“我從8歲到甘丹寺當(dāng)僧人，到32歲的二十五年中，不僅不會(huì)念經(jīng)，連30個(gè)藏文字母都不會(huì)，整天替寺廟當(dāng)牛作馬地干活，是個(gè)穿著袈裟的奴隸。”

甘丹寺的殘酷壓迫和剝削，受害最嚴(yán)重的還包括寺廟所屬莊園的農(nóng)奴和奴隸。根據(jù)“三反”的斗爭(zhēng)發(fā)展，逐步由寺內(nèi)擴(kuò)展到了寺屬莊園，由貧苦僧人發(fā)展到了各谿卡的農(nóng)奴中。為了斗爭(zhēng)的需要，西藏工委在5月初任命我兼任達(dá)孜縣委的第一書(shū)記，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)甘丹寺和達(dá)孜縣的“三反”斗爭(zhēng)。

為了讓群眾不誤農(nóng)時(shí)搞好春耕播種，我們軍管會(huì)早在4月21日就抽出六位同志，分成3個(gè)農(nóng)貸小組，對(duì)甘丹寺所屬的16個(gè)谿卡的540戶農(nóng)奴，發(fā)放了6543藏克種子，對(duì)特別貧窮的農(nóng)奴發(fā)放了救濟(jì)糧。群眾有了種子和吃的，春播搞得又快又好，為農(nóng)奴翻身后的第一個(gè)豐收年創(chuàng)造了良好條件。

5月底，我們軍管會(huì)首先派工作組，在受苦最深的塔吉谿卡進(jìn)行了“三反”試點(diǎn)。經(jīng)過(guò)一段艱苦的發(fā)動(dòng)群眾工作后，于6月6日召開(kāi)了有僧人參加的群眾訴苦斗爭(zhēng)大會(huì)。對(duì)甘丹寺派出的叛亂谿本達(dá)龍娃·強(qiáng)估群則進(jìn)行了面對(duì)面的斗爭(zhēng)。朗生旺姆在會(huì)上控訴說(shuō)：“達(dá)龍娃經(jīng)常給叛亂分子送糧、送錢(qián)、送槍?zhuān)晃沂撬募遗?，我的丈夫被他打死，我更是?jīng)常地挨打罵。有一次我打壞了一個(gè)陶罐，他打了我還不算，還給我戴上了手銬腳鐐關(guān)進(jìn)監(jiān)獄；我有幾個(gè)孩子都因?yàn)樗唤o口糧全餓死了。我剛滿一歲的孩子，冬天沒(méi)有衣服穿，達(dá)龍娃逼我去支差，等我回來(lái)，孩子已經(jīng)活活凍死了?！贝蠹医野l(fā)達(dá)龍娃有一支槍?zhuān)懿怀姓J(rèn)。旺姆十四歲的女兒次仁央宗當(dāng)場(chǎng)說(shuō)出他槍的式樣、什么時(shí)候拿出去藏了等等。逼使他不得不帶路到河灘里挖出了槍和子彈。老阿媽單增卓瑪在控訴中說(shuō)：“我19歲給他當(dāng)傭人，今年已63歲了，白天給他干活，夜晚還要給他倒屎倒尿，我給他干了幾十年的活，到現(xiàn)在只有身上這件破衣裳。他這個(gè)披著人皮的野獸，還把我的小女兒給糟踏了……”在兩天的控訴斗爭(zhēng)大會(huì)上，群眾揭露了達(dá)龍娃參加叛亂的許多事實(shí)，清算了他壓迫和剝削農(nóng)奴的種種罪行。

在塔吉谿卡控訴斗爭(zhēng)大會(huì)之后，軍管會(huì)除繼續(xù)深入開(kāi)展寺內(nèi)的“三反”斗爭(zhēng)外，抽出大部分人員，帶領(lǐng)貧苦僧人積極分子，分頭下到達(dá)孜縣的章多、珠西、夏扎窩、巴納雪等莊園去發(fā)動(dòng)群眾，進(jìn)行反叛亂、反特權(quán)、反剝削的斗爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的艱苦工作，把寺外的群眾充分發(fā)動(dòng)起來(lái)了。一股革命的烈火在甘丹寺的內(nèi)外迅猛地燃燒起來(lái)了。

甘丹寺軍管會(huì)和達(dá)孜縣委根據(jù)群眾的強(qiáng)烈要求，經(jīng)西藏工委批準(zhǔn)，于8月5日，在甘丹寺召開(kāi)了僧俗人民控訴斗爭(zhēng)大會(huì)。參加斗爭(zhēng)大會(huì)的有甘丹寺所屬的122個(gè)宗谿，33座寺廟的農(nóng)牧民和僧人3216人。在五天的大會(huì)上，有108位苦主，對(duì)甘丹寺反動(dòng)上層的罪惡進(jìn)行了揭露和控訴。

在控訴寺廟的封建特權(quán)時(shí)，德慶宗的一戶叫卓瑪?shù)木用裾f(shuō)：赤江拉讓為了霸占她的房屋，硬把她家的人趕跑的趕跑，害死的害死。光德慶宗就被赤江拉讓打死或致殘300多人，挨過(guò)打的達(dá)到2300多人次。從108名苦主的控訴和從1200名到會(huì)的群眾提供的材料來(lái)看，就有541人被打，其中165人被打傷致殘，121人坐過(guò)監(jiān)獄，89人被流放過(guò)，538人被逼當(dāng)奴隸，1025人被逼逃亡在外，有265戶有親人被活活打死或用其他手段被殘害死，有72人被拆散婚姻，有484名婦女被強(qiáng)奸或輪奸。拉姆一個(gè)才13歲的女兒次仁央宗，被6個(gè)叛亂僧人輪奸后，病倒了幾個(gè)月。西藏農(nóng)奴祖祖輩輩在這種殘酷的壓迫下，人身沒(méi)有自由，生命沒(méi)有保障。大會(huì)上展出的東西中，不僅有割舌、挖眼、抽筋、剝皮的刑具，還從甘丹寺搜出人頭蓋骨、人手、人心、喉管、人眼、人皮和少女腿骨等。群眾聽(tīng)到、看到甘丹寺反動(dòng)活佛和堪布干的這些罪惡之事，無(wú)不萬(wàn)分憤慨。群眾說(shuō)：這些反動(dòng)的活佛對(duì)我們說(shuō)，如果做了壞事，人死后要進(jìn)十八層地獄，要被挖心、剝皮等。如果有地獄的話，應(yīng)該把他們打進(jìn)地獄，他們干的壞事太多了！

群眾在控訴甘丹寺的殘酷剝削時(shí)說(shuō)，寺廟霸占著土地、草原、山林、河川，把農(nóng)奴拴在這些土地上，敲骨吸髓地榨取農(nóng)奴的血汗。凡是農(nóng)奴主所需要的一切都以烏拉差役的名義，無(wú)償?shù)叵驈V大農(nóng)奴索取。甘丹寺的烏拉差役多達(dá)142項(xiàng)。如珠西谿卡凡種寺廟1藏克地的差民，每年要派一名常年烏拉和臨時(shí)差役。常年烏拉每年要為寺廟揀牛糞8天，送牛糞8天，修水渠9天，耕播地兩個(gè)月。然后每天放水，五天后拔草、割草，收割一個(gè)月，打場(chǎng)兩個(gè)半月。除農(nóng)業(yè)勞動(dòng)外，白天要干其他勞動(dòng)，晚上要給主人捻毛線，沒(méi)有一點(diǎn)空隙時(shí)間，連出去大小便，主人都要監(jiān)視。凡是寺內(nèi)或寺外的房屋修建或維修，從伐木、挖土、背石到修建都要農(nóng)奴無(wú)償為其出力；寺內(nèi)服務(wù)性差役更是名目繁多，如巴納雪和巴噶切的差民，常年要到寺內(nèi)替活佛、堪布、強(qiáng)佐等中上層喇嘛揀牛糞、割馬草、磨糌粑、炸油餅、做鼻煙、碎辣子、掃地、擦地板、掃廁所、擦窗臺(tái)，無(wú)所不干。甘丹寺的中上層喇嘛外出或運(yùn)輸物資，乘馬和馱運(yùn)物資的牲畜，也統(tǒng)統(tǒng)由差民負(fù)擔(dān)。如塔吉每戶差民，一年就要出乘馬108頭次，馱畜1031頭次，人工558人次之多。每次達(dá)賴?yán)锏礁实に伦?，塔吉的差民還要從拉薩河往廟里背15天的水。除勞動(dòng)差役外，物資差役更是無(wú)所不包，這中間大的項(xiàng)目包括食用物資、修建物資、日用物資和宗教儀式需用物資等。食用物資如巴納雪的洛桑丹巴、格隆和夫金三家屠戶內(nèi)差，每年要向赤多康和鐵棒喇嘛交牛3頭、牛腿10條、牛胸脯肉14條、牛頭9個(gè)，其他差役仍照常擔(dān)負(fù)。宗教儀式需要的物資更是無(wú)奇不有，駭人聽(tīng)聞!如果把每戶差民每年支應(yīng)的差役按時(shí)價(jià)折合計(jì)算，珠西每戶堆窮支付的26項(xiàng)差役折合為2873兩藏銀，每戶內(nèi)差(12藏克地)每年支付的33項(xiàng)差役折合9316兩藏銀。由于寺廟烏拉差役的殘酷剝削，無(wú)數(shù)差民被折磨得妻離子散、家破人亡的悲慘事例不勝枚舉。僅從19個(gè)莊園的不完全調(diào)查看，民主改革前幾年間，因支烏拉差役路上遭墜崖、塌方、水淹等事故而死近37人，被打死7人，累餓而死的10人，逃離出去無(wú)法生活病困而死的19人，支不起烏拉差役而逃亡的294人。

高利貸是甘丹寺剝削勞動(dòng)人民的另一種殘酷榨取手段。反動(dòng)的農(nóng)奴主為了殘酷剝削人民，不僅借貸的利息高，而且花樣也多，最多的驢打滾、利滾利的“吉來(lái)吉加”，還有互相作保的“吉本吉古”和鐵索連環(huán)保的“加達(dá)拉哲”高利貸。據(jù)我們對(duì)1200戶農(nóng)牧民的抽樣調(diào)查中，有932戶欠甘丹寺的債，其中欠1000藏克(每藏克約28斤)青稞債以上的有109戶，10000藏克以上的有25戶，100000藏克以上的3戶。墨竹工卡宗有兩戶，一戶叫江白，一戶叫索朗卓瑪，原先是全莊園十戶人家共同借了甘丹寺50藏克青稞，借四還五的利息，利上加利，債越還越多，后來(lái)有3戶人家被寺廟逼債而死，有5戶被逼外逃，這樣全部債務(wù)便都由他兩家負(fù)擔(dān)了，到1959年，債臺(tái)已高筑到411012藏克，成了永難還清的子孫債。據(jù)當(dāng)時(shí)大致統(tǒng)計(jì)，甘丹寺共計(jì)放出高利貸藏銀234866品(每品折合銀洋二元五角)，青稞821282藏克。

在8月10日的控訴大會(huì)上，廣大的農(nóng)牧民和貧苦僧人，一致發(fā)出了推翻壓在他們頭上的貴族、寺廟、官家三座大山，砍斷人身依附、烏拉差役、高利貸三條鎖鏈的怒吼。在農(nóng)奴的強(qiáng)烈要求下，將寺廟的有關(guān)限定烏拉差役、高利貸、人身依附關(guān)系的種種契約、字據(jù)，統(tǒng)統(tǒng)投入熊熊烈火中化為灰燼。這一天的晚上，群眾以萬(wàn)分歡樂(lè)的心情，用舞蹈和歌聲來(lái)慶祝這場(chǎng)斗爭(zhēng)的勝利。 

(三)

甘丹寺的反叛亂、反特權(quán)、反剝削的斗爭(zhēng)勝利后，達(dá)孜縣委組織原屬甘丹寺各宗谿的翻身農(nóng)奴按照對(duì)叛亂領(lǐng)主的土地實(shí)行“誰(shuí)種誰(shuí)收”的政策，進(jìn)行生產(chǎn)，奪取平叛后的第一個(gè)豐收年。

甘丹寺則在“三反”斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)上，開(kāi)始了民主改革的工作。首先廢除拉吉、扎倉(cāng)、康村、米村的封建特權(quán)和封建管理制度，廢除監(jiān)獄、私刑、體罰、打罵和封建等級(jí)制度；建立民主管理制度，切實(shí)保障廣大僧俗的人權(quán)，在師徒關(guān)系上，廢除打罵、體罰、污辱、虐待和敲詐勒索徒弟的私有財(cái)物和勞動(dòng)收入，建立尊師愛(ài)徒的新型師徒關(guān)系；廢除各種形式的經(jīng)濟(jì)剝削和無(wú)償?shù)膭谝?，寺廟僧人要自食其力，共同勞動(dòng)，經(jīng)濟(jì)管理民主化。在宗教政策上，切實(shí)貫徹宗教信仰自由的政策，信教的和不信教的，信黃教或信其他教派的都有自由，別人不得加以強(qiáng)迫或干涉。按照這個(gè)精神，甘丹寺經(jīng)過(guò)僧人們的充分討論協(xié)商，于9月15日成立了甘丹寺民主管理委員會(huì)，推選出貧苦僧人洛桑諾拉為主任，巴蘇活佛為副主任，負(fù)責(zé)全寺的宗教、行政、生產(chǎn)和生活等事宜。對(duì)于300多名要求回家或就地還俗的僧人，按照路途遠(yuǎn)近分別發(fā)給足夠的路費(fèi)和安家費(fèi)；將要求參加工作的13名青年僧人介紹到拉薩百貨公司當(dāng)售貨員，還選送了一些年歲小的僧人去讀書(shū)。自愿繼續(xù)留寺的312名僧人的生活安排：政府按照定級(jí)定量，每年發(fā)給主任、副主任青稞26藏克，委員22藏克，年老的僧人20藏克，一般僧人18藏克生活糧，還給寺廟留下10萬(wàn)元的管理費(fèi)用、土地339藏克，在戴卡等地建立農(nóng)場(chǎng)并留下耕牛9對(duì)、羊200只、奶牛100頭和日常生活用品等，使甘丹寺走上了愛(ài)國(guó)守法、自食其力的新生道路。自愿留寺和自愿還俗的僧人都無(wú)限感激黨的政策和西藏工委的關(guān)懷。

（摘自中國(guó)西藏雜志社編《西藏民族的新生》，中國(guó)藏學(xué)出版社，2009年版）