【內(nèi)容摘要】習(xí)近平關(guān)于援藏精神的重要論述，有著豐富的內(nèi)涵意蘊，它闡明了：援藏精神的創(chuàng)造主體是中國共產(chǎn)黨，援藏精神的本質(zhì)屬性是中國特色社會主義，援藏精神的核心要義是革命理想高于天，援藏精神的生成空間是雪域高原，援藏精神的傳承發(fā)展是一代接一代干下去，援藏精神的實踐價值是支援了西藏、鍛煉了干部。文章以哲學(xué)向度為視角，探究了援藏精神的創(chuàng)造主體、本質(zhì)屬性、核心要義、生成空間、傳承發(fā)展和實踐價值等內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】援藏精神；哲學(xué)向度；科學(xué)內(nèi)涵

【作者簡介】李華興，中國農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，西藏農(nóng)牧學(xué)院副教授；余志坤，西藏大學(xué)中華民族共同體研究院博士研究生，中共大連市委黨校講師；熊坤新，中央民族大學(xué)二級教授，博士生導(dǎo)師。

【文章來源】《西藏發(fā)展論壇》2024年第3期。原文編發(fā)時略有刪節(jié)調(diào)整，注釋從略。

2021年7月，習(xí)近平在西藏考察期間，見到援藏干部時，十分動情地說“援藏精神是中國共產(chǎn)黨的一個崇高精神，是中國特色社會主義的一個顯著優(yōu)勢。缺氧不缺精神，這個精神就是革命理想高于天。你們在高原上，精神是高于高原的。這個事情必須一茬接一茬、一代接一代干下去。一方面支援了西藏，集中力量辦大事；一方面鍛煉了干部、成長了隊伍。援藏應(yīng)該是你們一生中最寶貴的經(jīng)歷之一。”這是我們黨首次對援藏精神作出的高度概括。當(dāng)前，已有學(xué)者從生成、內(nèi)涵、價值、運用等方面對援藏精神作了初步探討，但多注重對援藏精神的外延式解讀。基于此，本文以哲學(xué)向度為視角，探究援藏精神的創(chuàng)造主體、本質(zhì)屬性、核心要義、生成空間、傳承發(fā)展和實踐價值等意蘊。

一、援藏精神的創(chuàng)造主體：中國共產(chǎn)黨

援藏精神是中國共產(chǎn)黨人的崇高精神。（一）援藏工作者是援藏精神的創(chuàng)造主體。主體和客體是一對辯證范疇，兩者構(gòu)成對立統(tǒng)一運動。在社會實踐活動中，主體是“現(xiàn)實中的人”，客體是人的實踐活動的對象，實踐活動的產(chǎn)物便是社會實踐活動的結(jié)果。在生成援藏精神的實踐活動中，主體是援藏工作者，客體是援藏工作者的實踐對象，結(jié)果就是援藏工作成績并形成了援藏精神。援藏精神是援藏工作者所創(chuàng)造的精神，是屬于中國共產(chǎn)黨所有的一個崇高精神。（二）只有中國共產(chǎn)黨才能創(chuàng)造援藏精神。“幾百年來，中國各民族之間是不團結(jié)的，特別是漢民族與西藏民族之間是不團結(jié)的，西藏民族內(nèi)部也不團結(jié)。這是反動的清朝政府和蔣介石政府統(tǒng)治的結(jié)果，也是帝國主義挑撥離間的結(jié)果。”自誕生之日起，中國共產(chǎn)黨就堅持按照馬克思主義民族理論的基本原理，認識和處理我國的民族問題，推動構(gòu)建平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義新型民族關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，“我們各民族之間，將在各方面，將在政治、經(jīng)濟、文化等一切方面，得到發(fā)展和進步，”中國共產(chǎn)黨人援助西藏建設(shè)的實踐，才創(chuàng)造出了熠熠生輝的援藏精神。

援藏精神是組成中國共產(chǎn)黨人精神譜系的精神。從哲學(xué)角度看，譜系是歷時性和共時性的綜合，歷時性譜系中特定的“源”“流”，必須共存于同一體系當(dāng)中。（一）偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系之源。“中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源。”以偉大建黨精神為引領(lǐng)，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)各族人民在百年奮斗中，始終踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不斷取得新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、中國特色社會主義新時代四個時期的偉大實踐成就，在創(chuàng)造物質(zhì)成就的同時，也構(gòu)筑起自己的獨特精神標(biāo)識——中國共產(chǎn)黨人精神譜系。（二）援藏精神是對偉大建黨精神的具體實踐，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的組成部分。2021年9月29日，中國共產(chǎn)黨人精神譜系第一批偉大精神正式公布，老西藏精神位列其中。從結(jié)構(gòu)層面視之，援藏精神從屬于老西藏精神，它是中國共產(chǎn)黨人在援藏工作中對偉大建黨精神的具象實踐。從黨的奮斗歷程來看，援藏工作始終是黨的重要工作，援藏精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。

援藏精神是黨領(lǐng)導(dǎo)西藏工作的精神。（一）黨的領(lǐng)導(dǎo)是西藏歷史發(fā)展的選擇。“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。”這是近代以來中國歷史運動的結(jié)論。1951年5月，在黨的團結(jié)帶領(lǐng)下，西藏實現(xiàn)了和平解放，擺脫了帝國主義勢力的羈絆，在祖國大家庭中走上自主發(fā)展之路。1959年3月，黨順應(yīng)歷史發(fā)展潮流和人民的意愿，邊平叛、邊改革，實現(xiàn)了西藏百萬農(nóng)奴翻身做主人的千年夙夢。此后，在黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，西藏人民不斷創(chuàng)造日益美好的新生活。（二）黨的領(lǐng)導(dǎo)是援藏精神的政治保證。黨依靠人民、團結(jié)人民、愛護人民，西藏各族人民擁護、信賴和支持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨和人民密不可分。正是有了黨的領(lǐng)導(dǎo)這一政治保障，援藏工作才能展開，援藏精神才能得以生成。習(xí)近平指出：“要在為民服務(wù)上力行……當(dāng)好人民群眾的知心人、貼心人、領(lǐng)路人，用心用情用力解決好群眾急難愁盼問題。”讓人民的日子越過越好，是援藏者也是中國共產(chǎn)黨治藏穩(wěn)藏興藏的初心和使命，援藏精神的生成正是黨領(lǐng)導(dǎo)西藏人民開展工作，持續(xù)創(chuàng)造美好生活的生動反映。

二、援藏精神的本質(zhì)屬性：中國特色社會主義

援藏精神是體現(xiàn)社會主義基本原則的精神。上層建筑的產(chǎn)生、發(fā)展和變革決定于經(jīng)濟基礎(chǔ)，兩者相互作用推動社會發(fā)展，這是歷史唯物主義的基本原理。（一）生產(chǎn)資料的公有制和無產(chǎn)階級專政是社會主義社會的基本原則。恩格斯在《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中指出“這兩個偉大的發(fā)現(xiàn)——唯物主義歷史觀和通過剩余價值揭破資本主義生產(chǎn)的秘密，都應(yīng)當(dāng)歸功于馬克思。由于這些發(fā)現(xiàn)，社會主義已經(jīng)變成了科學(xué)。”前者揭示了人類社會從低級向高級發(fā)展的必然規(guī)律，后者揭示了資本主義生產(chǎn)規(guī)律、內(nèi)在矛盾及其必然滅亡的歷史命運，找到了實現(xiàn)社會主義革命勝利的歷史主體力量——工人階級及其領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級。生產(chǎn)資料公有制和無產(chǎn)階級專政構(gòu)成社會主義社會的經(jīng)濟制度和政治制度基礎(chǔ)。（二）援藏精神體現(xiàn)了社會主義基本原則。生產(chǎn)資料公有制必然要求社會發(fā)展要以人民為中心，無產(chǎn)階級專政必然要求執(zhí)政黨要不斷堅持好和發(fā)展好人民的根本利益。社會主義社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定了政權(quán)組織、制度設(shè)計等上層建筑，必須把促進人的自由和全面發(fā)展，作為無產(chǎn)階級政黨及其國家工作的出發(fā)點和落腳點。通過援藏的方式，幫助和促進西藏更好更快發(fā)展，不斷提升西藏各族人民群眾的生活質(zhì)量，是中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨的政治責(zé)任和價值追求，也是對社會主義社會以人民為中心的價值觀的詮釋。

援藏精神是彰顯中國特色社會主義制度優(yōu)越性的精神。（一）共同富裕是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)越性。鄧小平指出“社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西。”共同富裕是社會主義的本質(zhì)體現(xiàn)，是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，實現(xiàn)共同富裕必須發(fā)揮中國特色社會制度的顯著優(yōu)勢。黨的十九屆四中全會總結(jié)了我國國家制度和治理體系十三個顯著優(yōu)勢，這些優(yōu)勢直接或間接地彰顯于西藏工作和援藏工作之中，比如“堅持全國一盤棋，調(diào)動各方面積極性，集中力量辦大事”和“堅持各民族一律平等，鑄牢中華民族共同體意識，實現(xiàn)共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”等等。（二）援藏精神彰顯了中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。和平解放以來，中央不斷加大對西藏的關(guān)懷扶持力度，保障實施了以青藏鐵路、川藏鐵路等為代表的重大民生工程，極大促進了西藏發(fā)展進步、提升了西藏人民生活水平。援藏是在西藏工作中進一步激發(fā)中國特色社會主義制度優(yōu)越性的特色制度安排。

援藏精神是確證西藏走好中國特色社會主義道路的精神。（一）“中國特色社會主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。”方向決定道路，道路決定命運，舉什么旗、走什么路歷來事關(guān)黨和國家的前途命運。黨的十七大報告指出：“改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路。”黨的十八大以來，習(xí)近平多次強調(diào)“全黨要更加自覺地增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅持實干興邦，始終堅持和發(fā)展中國特色社會主義，”鮮明指出了當(dāng)代中國的前進方向。（二）援藏精神確保了社會主義新西藏的發(fā)展和繁榮。改革開放以來，為確保西藏同祖國一道全面建成小康社會，黨和國家先后召開七次中央西藏工作座談會，專題研究西藏工作，健全完善財政、干部、技術(shù)人才、投資、基建等多渠道“組團式”、“訂單式”援藏方式，扶持西藏快速發(fā)展。

三、援藏精神的核心要義：革命理想高于天

援藏精神是抱定革命理想信念的精神。（一）革命理想是中國共產(chǎn)黨人干革命、干事業(yè)最堅強有力的精神武器。習(xí)近平指出：“中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因為從成立之日起我們黨就把共產(chǎn)主義確立為遠大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因為我們黨有遠大理想和崇高追求。”對共產(chǎn)主義遠大理想的堅定信念，激勵著中國共產(chǎn)黨人百年來不懈奮斗、百折不撓、接力拼搏中華民族偉大復(fù)興的中國夢。在黨百年奮斗歷程的各個時期，無論條件多么艱苦、任務(wù)多么艱巨，革命先烈總是前赴后繼、無懼生死考驗，始終抱定為國家獨立、民族解放和國家富強、人民幸福畢生奮斗的堅強信念。（二）援藏精神是援藏工作者追求遠大理想信念的鮮明刻畫。上個世紀(jì)80年代起，以孔繁森為代表的大批內(nèi)地干部，舍小家、顧大家，不遠千里、克服萬難，主動請纓援藏，許多干部奉獻了青春乃至寶貴的生命。他們以汗水和熱血的奉獻，書寫了對共產(chǎn)主義理想信念的崇高追求，對祖國和人民的忠誠，對西藏?zé)嵬梁腿嗣袢罕姷臒釔邸?/p>

援藏精神是以馬克思主義為指導(dǎo)的精神。（一）中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義。近代以來，伴隨著帝國主義勢力的入侵，國家蒙辱、人民蒙難、民族蒙恥、文明蒙塵，為救國救民，各階層仁人志士先后登上歷史舞臺提出各項救國方案，但最終都歸于失敗，未能改變半殖民地半封建社會中國的歷史命運。“五四運動”爆發(fā)后，蓬勃發(fā)展的中國工人運動同馬克思主義思想武器一經(jīng)融合，便顯示出空前的生命力和戰(zhàn)斗力，產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨這一中國工人階級、中華民族和中國人民的先鋒隊。在馬克思主義指導(dǎo)下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過艱辛探索和不懈奮斗，實現(xiàn)從“站起來”、“富起來”到“強起來”的歷史轉(zhuǎn)變，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義輝煌事業(yè)。（二）援藏精神是堅持馬克思主義指導(dǎo)西藏工作的升華。中國共產(chǎn)黨秉持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是的馬克思主義基本原理。基于我國社會主義初級階段基本國情，從西藏經(jīng)濟社會發(fā)展的需要出發(fā)，制定符合西藏區(qū)情的發(fā)展方略、規(guī)劃和政策，以制度供給為主要方式，打造定向、精準(zhǔn)援藏模式，推動西藏內(nèi)生發(fā)展和全面發(fā)展，促進西藏持續(xù)穩(wěn)定、長期穩(wěn)定、全面穩(wěn)定，西藏各項事業(yè)取得全方位發(fā)展進步。

援藏精神是貫穿當(dāng)代中國馬克思主義世界觀和方法論的精神。（一）“六個必須”是當(dāng)代中國馬克思主義的世界觀和方法論。黨的二十大報告指出：“不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點和方法。必須堅持人民至上…必須堅持自信自立…必須堅持守正創(chuàng)新…必須堅持問題導(dǎo)向…必須堅持系統(tǒng)觀念…必須堅持胸懷天下”，“六個必須”從哲學(xué)的高度凝練了當(dāng)代馬克思主義的精髓要義。（二）援藏精神的生成和發(fā)展過程，貫穿了這一世界觀和方法論。援藏工作的開展既充分吸取和繼承黨的邊疆民族工作的寶貴經(jīng)驗，又在尊重民族文化差異的基礎(chǔ)上汲取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史智慧，并立足于西藏工作的階段性特征，聚焦于新時代西藏長治久安和高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實需求，持續(xù)改進援藏工作體制、完善援藏工作機制，把黨的惠利民生的一般政策和特殊關(guān)懷政策送到邊疆，融入到推動西藏發(fā)展進步事業(yè)之中，充分體現(xiàn)了黨和國家不斷提高西藏人民生產(chǎn)生活的獲得感、幸福感、安全感的執(zhí)政初心。

四、援藏精神的生成空間：雪域高原

援藏精神是立足于雪域高原的精神。（一）“空間”——中國是馬克思主義中國化時代化的載體。馬克思主義中國化時代化的基礎(chǔ)是“中國——時代”這一空間和時間的條件規(guī)約，“空間”中國是馬克思主義中國化時代化的載體。“時間與空間維度共同構(gòu)成了流動的現(xiàn)實和變化的實踐…在中國化時代化的馬克思主義”的表述中，“中國”是馬克思主義理論創(chuàng)新指向的特定‘空間’。‘中國’作為特定的空間匯集了這一空間獨特的政治、經(jīng)濟現(xiàn)實和歷史、文化傳統(tǒng)，這些元素共同構(gòu)成了‘空間’的獨特個性，成為馬克思主義中國化的現(xiàn)實基點。時間的連續(xù)性為馬克思主義中國化賦予了理論的內(nèi)在一致性。”（二）雪域高原是援藏精神的空間載體。以同樣視角來看，援藏精神屬于高原，表明了援藏精神的生成是根植于高原尤其是雪域高原的獨特環(huán)境土壤。雪域高原的獨特地理環(huán)境、人文環(huán)境、歷史文化傳統(tǒng)等因素都深深嵌入到援藏精神之中，援藏精神的生成是中國共產(chǎn)黨人的精神與雪域高原空間載體相融合的結(jié)晶。

援藏精神是艱苦奮斗的精神。（一）艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨自強不息、發(fā)展壯大的內(nèi)生源泉。黨的十三大報告指出：“在社會主義初級階段，我們黨的建設(shè)有中國特色的社會主義的基本路線是領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。”自力更生是黨和國家事業(yè)發(fā)展壯大、自信自立的基礎(chǔ)。（二）援藏精神展現(xiàn)了援藏工作者的艱苦奮斗精神。縱向而言，和平解放70多年來，西藏經(jīng)濟社會發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)、社會等各項事業(yè)發(fā)展都取得了歷史性成就。橫向?qū)Ρ认拢鞑亟?jīng)濟社會發(fā)展同內(nèi)地有著很大的差距，各項事業(yè)發(fā)展相對落后。因此，全國各地的援藏工作者在援藏過程中，所面對的環(huán)境考驗、身心考驗是可想而知的。但是，憑借著心中的崇高理想信念和艱苦奮斗精神的支撐，一批批援藏工作者不僅適應(yīng)了高原環(huán)境生活，而且圓滿完成組織交給的艱巨任務(wù)。

援藏精神是維護祖國統(tǒng)一、守護民族團結(jié)的精神。（一）維護祖國統(tǒng)一、守護民族團結(jié)是援藏工作者的首要政治責(zé)任。進入新時代，中央賦予西藏“兩屏兩地一通道一前沿一重點”的戰(zhàn)略定位，明確西藏工作形勢“五期疊加”的階段性特征，背后有著深刻的歷史原因，所以，維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)是西藏建設(shè)者的首要政治責(zé)任。（二）援藏工作者把維護祖國統(tǒng)一和守護民族團結(jié)作為援藏精神的“獨特標(biāo)識”。援藏工作者廣泛分布于西藏的行政機關(guān)、教育、醫(yī)療、企業(yè)、科研等各行各業(yè)，從共性來看，無論身處何時何地、何種崗位，與不同民族建立起團結(jié)互助的友好關(guān)系，自覺維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)都是援藏工作者工作的首要職責(zé)；從個性來看，一些工作崗位和地點的特殊性，需要長期面對國家安全和民族團結(jié)領(lǐng)域的復(fù)雜斗爭，要求援藏工作者以更高更嚴(yán)的政治標(biāo)準(zhǔn)開展工作。維護國家統(tǒng)一和守護民族團結(jié)是援藏精神的“雪域高原特質(zhì)”。

五、援藏精神的傳承發(fā)展：一代接一代干下去

援藏精神是援藏工作者接力鑄就的精神。一種精神的形成，不是一蹴而就而是在薪火相傳中持續(xù)發(fā)展而來的。援藏精神的形成離不開援藏工作者代代相傳、接力奮斗的共同奉獻。在慶祝西藏和平解放70周年大會上，援藏干部梁楠郁深情地說“我們始終牢記初心使命，把崗位當(dāng)陣地堅守，把工作當(dāng)事業(yè)追求，把西藏當(dāng)故鄉(xiāng)守護，與當(dāng)?shù)馗髯甯刹咳罕娤朐谝黄稹⒏稍谝黄穑瑸槲鞑馗黜検聵I(yè)取得全方位進步、歷史性成就發(fā)揮了積極作用。在生動的援藏實踐中，我們用汗水、用智慧、用堅韌、甚至是生命，澆灌鑄就了援藏精神。”援藏精神是無數(shù)援藏工作者“積極響應(yīng)組織號召，懷揣著對西藏這片高天厚土的無限熱愛和對西藏各族人民的真摯情誼，告別親友，毅然踏上援藏路”的無私奉獻精神所鑄就的；是援藏工作者對黨和國家援藏事業(yè)熱愛和責(zé)任的傳承與擔(dān)當(dāng)；是援藏工作者對馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義信念、中國特色社會主義信心的堅守與實踐；是援藏工作者對老一輩西藏建設(shè)者“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻、特別能團結(jié)、特別能忍耐”精神及其“缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高”新時代內(nèi)涵的賡續(xù)與弘揚，一代接一代的援藏工作者鑄就了“援藏精神”這座精神豐碑。

援藏精神是長期建藏的精神。（一）援藏精神源自于援藏工作者長期建藏的無私奉獻。西藏和平解放初期，中央考慮入藏部隊“三年一換，以勵士氣”，但由于西藏政治、軍事、安全等任務(wù)異常繁重，加之西藏交通不便、后勤補給嚴(yán)重困難等現(xiàn)實問題，這一政策未能落實。隨著建設(shè)西藏全面展開，發(fā)展的現(xiàn)實需要促使進藏部隊官兵自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，“自下而上地萌發(fā)了扎根西藏、建設(shè)邊疆的思想，逐漸放棄了‘三年一換’的想法”。改革開放后，隨著國家對口援藏政策的生成及展開，援藏逐步走向制度化軌道。以藏為家、長期建藏思想早已在援藏工作者心中扎根發(fā)芽，許多援藏干部為建設(shè)西藏不僅獻了青春、而且獻了子孫。（二）援藏精神源自于黨和國家長期建藏的政策落實。以發(fā)生學(xué)理論來看，實施長期建藏戰(zhàn)略，從1951年就已經(jīng)開始了，“西藏和平解放28年來，中央從全國調(diào)派30000多名干部到西藏工作……約有13000名在藏工作15年以上，有的已達28年”，1994年后逐步形成全國性、全方位援藏格局。中央第六次西藏工作座談會提出黨的治藏方略和“依法治藏、富民興藏、長期建藏、凝聚人心、夯實基礎(chǔ)”的重要原則，并強調(diào)“長期建藏就是堅持慎重穩(wěn)進方針，一切工作從長計議，一切措施具有可持續(xù)性”。長期建藏不單是黨和國家基于社會主義制度，推動民族平等團結(jié)、共同發(fā)展的政治責(zé)任，而且是黨基于治國理政和國家治理，維護國家主權(quán)和安全，推動中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，援藏精神正是生成并展開于黨和國家長期建藏的歷史進程中。

援藏精神是推動新時代西藏長治久安和高質(zhì)量發(fā)展的精神。（一）長治久安和高質(zhì)量發(fā)展是新時代西藏工作的戰(zhàn)略任務(wù)。習(xí)近平指出：“要全面貫徹新時代黨的治藏方略，堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，立足新發(fā)展階段，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，服務(wù)和融入新發(fā)展格局，推動高質(zhì)量發(fā)展，加強邊境地區(qū)建設(shè)，抓好穩(wěn)定、發(fā)展、生態(tài)、強邊四件大事，在推動青藏高原生態(tài)保護和可持續(xù)發(fā)展上不斷取得新成就，奮力譜寫雪域高原長治久安和高質(zhì)量發(fā)展新篇章”，為做好新時代西藏工作提供了綱領(lǐng)和遵循。一直以來，穩(wěn)定和發(fā)展都是黨治理西藏的重要主題，也是援藏建設(shè)的著眼點和著力點。立足新時代，在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的時代背景下，推進西藏長治久安和高質(zhì)量發(fā)展就成了新的更高要求的目標(biāo)。（二）在聚焦于新時代西藏經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，推進“四個創(chuàng)建”、做到“四個走在前列”的實踐中傳承和發(fā)展援藏精神。西藏自治區(qū)第十次黨代會著眼于未來，提出了著力推進“四個創(chuàng)建”、努力做到“四個走在前列”的重點任務(wù)，進一步明確了新時代西藏長治久安和高質(zhì)量發(fā)展的任務(wù)和目標(biāo)。對援藏精神的傳承和發(fā)展，應(yīng)該置身于新時代西藏工作的全局之中，瞄準(zhǔn)新時代西藏長治久安和高質(zhì)量發(fā)展中的問題和困難，并以此為導(dǎo)向，承繼全國對口援藏、長期建藏的優(yōu)良傳統(tǒng)和成功經(jīng)驗，精準(zhǔn)對接西藏經(jīng)濟社會發(fā)展需求，把援藏資源和優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化新西藏的強大動能。

六、援藏精神的實踐價值：支援了西藏，鍛煉了干部

援藏精神是中央關(guān)心、全國對口援藏的精神。“過去五年成績的取得，最重要在于以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)，最根本在于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想科學(xué)指引……得益于中央和國家部委、對口支援省市、中央企業(yè)和駐藏部隊的大力支持”，突出了中央關(guān)心和全國對口支援對西藏經(jīng)濟社會發(fā)展進步的決定性作用與歷史貢獻。黨和國家之所以特殊關(guān)心西藏，采取特殊政策扶持西藏發(fā)展，有四個因素考量。其一，解決歷史上遺留的民族不平等問題，促進西藏同其他地區(qū)共同發(fā)展進步實現(xiàn)事實上的民族平等，是中國共產(chǎn)黨的政治責(zé)任。其二，著眼于中華民族偉大復(fù)興，通過幫助和扶持，確保西藏社會穩(wěn)定和國家安全，是中國共產(chǎn)黨的歷史使命。其三，改革開放初期，為探索我國發(fā)展新路及經(jīng)驗，中央實施了“先富帶動后富”的差別化發(fā)展政策，優(yōu)先發(fā)展條件相對成熟優(yōu)越的沿海地區(qū)，包括西藏在內(nèi)的廣大西部地區(qū)以能源供給、人力資本服務(wù)等形式推動了東部地區(qū)的快速發(fā)展，支撐了國家發(fā)展全局。其四，西藏自身發(fā)展基礎(chǔ)弱、底子薄，獨特復(fù)雜而具有極限性的自然環(huán)境制約了西藏發(fā)展的同時又賦予其國家安全屏障和生態(tài)安全屏障的重要任務(wù)。“造血”功能缺陷，必須通過“輸血”來補足短板，中央關(guān)心、全國對口支援也就成為西藏發(fā)展進步的“定海神針”。據(jù)統(tǒng)計，“1994年至2020年，對口援藏省市、中央國家機關(guān)及中央企業(yè)分9批共支援西藏經(jīng)濟社會建設(shè)項目6330個，總投資527億元，并選派9682名優(yōu)秀干部援藏。1951年西藏地區(qū)生產(chǎn)總值僅為1.29億元，2020年地區(qū)生產(chǎn)總值突破1900億元，經(jīng)濟實力明顯提升，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化”。援藏精神伴隨著西藏經(jīng)濟社會的歷史巨變而發(fā)展，凝結(jié)著中央關(guān)心和全國對口支援的心血和汗水。

援藏精神是鍛煉干部、成長隊伍的精神。干部的成長成才，一靠個人學(xué)習(xí)和實踐，二靠組織培養(yǎng)和鍛煉。援藏精神傾注了黨鍛煉培養(yǎng)干部、打造堅強干部隊伍的政治智慧。黨歷來重視干部培養(yǎng)工作，尤其重視在艱苦崗位上培養(yǎng)和鍛煉干部。在七屆二中全會上，王震慷慨發(fā)言說“我們要到最艱苦的地方去！到新疆去！”展現(xiàn)了老一輩革命家艱苦奮斗的本色，為干部成長鍛煉樹立了光輝楷模。進入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在干部培養(yǎng)問題上，非常注重艱苦、邊遠、基層地區(qū)磨礪干部的重要性。他指出：“越是條件艱苦、困難大、矛盾多的地方，越能錘煉人”，要“注重在基層一線和困難艱苦的地方培養(yǎng)鍛煉年輕干部，源源不斷選拔使用經(jīng)過實踐考驗的優(yōu)秀年輕干部”。從過去到現(xiàn)在，西藏這片熱土為組織培養(yǎng)干部和干部成長鍛煉提供了天然的“搖籃”。西藏工作的考驗和歷練，會激勵援藏工作者更加堅定理想信念，提升責(zé)任擔(dān)當(dāng)能力。

“四個特別”新時代好干部標(biāo)準(zhǔn)，強調(diào)民族地區(qū)干部隊伍要做到鑄牢中華民族共同體意識行動特別堅定，這是新時代我們黨鍛煉包括援藏干部隊伍在內(nèi)的民族地區(qū)干部隊伍的新要求，也是以干部隊伍建設(shè)提升黨的執(zhí)政能力進而做好西藏工作的基本邏輯。（一）鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作的“綱”，所有工作都向此聚焦。要堅持“以鑄牢中華民族共同體意識為新時代黨的民族工作的主線，推動各民族堅定對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的高度認同，不斷推進中華民族共同體建設(shè)”。建設(shè)中華民族共同體，物質(zhì)基礎(chǔ)是保障，改善民生、凝聚人心是重點，“要充分考慮不同民族、不同地區(qū)的實際，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)建設(shè)布局規(guī)劃和公共服務(wù)資源配置，完善政策舉措，營造環(huán)境氛圍，逐步實現(xiàn)各民族在空間、文化、經(jīng)濟、社會、心理等方面的全方位嵌入”，促進各民族交往交流交融，全國對口援藏工作正是肩負了這樣的時代使命。（二）援藏工作者以實干擔(dān)當(dāng)升華了西藏各族人民中華民族一家親和大團結(jié)的共識，推動了中華民族共同體建設(shè)，豐富了援藏精神。廣大援藏工作者始終處在西藏維護穩(wěn)定、脫貧攻堅、固邊強邊、抗疫救災(zāi)、鄉(xiāng)村振興、推動發(fā)展、生態(tài)治理等急難險重任務(wù)第一線；始終堅持集中力量辦大事，抓好當(dāng)前與長遠、輸血與造血結(jié)合文章；他們在改善民生中傾注真情，大力實施“管肚子”的民生援藏工程和“管腦子”的精神文化援藏工程；始終在鍛煉過硬隊伍中展示形象，把援藏工作作為大舞臺、大熔爐，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，全面歷練自我，錘煉黨性、提升本領(lǐng)；始終在促進交往交流交融中展現(xiàn)作為，當(dāng)好紐帶、牽線搭橋，推動西藏各族人民與祖國內(nèi)地越走越近、越走越親，繪就了共產(chǎn)黨人建設(shè)美麗幸福西藏、共圓偉大復(fù)興夢想的西藏篇章。