【內(nèi)容摘要】本文對羅布林卡格桑頗章殿堂內(nèi)清代三角幡的保護修復(fù)工作進行了論述。介紹了陳設(shè)三角幡的保存環(huán)境、保存現(xiàn)狀、病害記錄、檢測分析等相關(guān)信息，闡述利用可逆性修復(fù)方法針線縫補技術(shù)對陳設(shè)三角幡進行修復(fù)的過程，即經(jīng)過殺蟲、記錄、除塵、清洗、平整、染色、針線法加固、保存等步驟，對陳設(shè)三角幡進行了保護修復(fù)，使陳設(shè)三角幡恢復(fù)了歷史原貌。

【關(guān)鍵詞】羅布林卡；三角幡；針線法加固；保護修復(fù)

【作者簡介】邊巴卓瑪，西藏自治區(qū)羅布林卡管理處。

【文章來源】《西藏藝術(shù)研究》2023年第1期。原文編發(fā)時略有刪節(jié)調(diào)整，注釋從略。

正文

一、引言

羅布林卡始建于18世紀七世達賴喇嘛執(zhí)政時期，250余年間，一直是七世及以后歷代達賴喇嘛的夏宮和夏季處理政事的辦公場所。羅布林卡是一處獨特的建筑藝術(shù)、宗教藝術(shù)和園林藝術(shù)相融合的藝術(shù)杰作，集中體現(xiàn)了藏族園林、建筑、繪畫、雕塑等多方面的藝術(shù)成就，是西藏現(xiàn)存規(guī)模最大、營造最美、最具特色的集自然景觀和人文景觀于一體的建筑群，是一份珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。園內(nèi)珍藏有12萬余件文物，其中珍貴文物占80%，且種類繁多，內(nèi)容豐富，價值非凡，可謂一座巨大的文化藝術(shù)寶庫。這些藏品除西藏本土之文物外，還有歷朝中央賞賜和饋贈給西藏地方上層的各類物品，有的珍藏更是歷代朝廷為西藏特制。這些西藏本土和歷朝宮廷之物，具有極高的藝術(shù)價值，而且蘊含了豐厚的歷史、文化信息，體現(xiàn)了藏民族豐厚的文化底蘊和歷朝中央與西藏地方之間的緊密關(guān)系。

七世達賴喇嘛始建羅布林卡，1751年親政后，又修建了以自己名字命名的格桑頗章（見圖1），并常居于此，由此羅布林卡便成為歷代達賴喇嘛的“夏宮”。按此規(guī)格，整個園區(qū)功能主要表現(xiàn)于三方面：政務(wù)活動、宗教法事、休息娛樂。院內(nèi)建筑布局及室內(nèi)裝飾即按以上功能要求設(shè)計。室內(nèi)多以各類紡織品作為裝飾，形制多樣而極具民族特色，其中又以佛教相關(guān)的紡織品占據(jù)多數(shù)。禮佛用的紡織品大致包括天棚（蓋）、三角幡、柱幡、幢幡、梁簾、唐卡等，所屬年代基本為明清時期。紡織品多為實用品，陳設(shè)于各個殿堂，且都是宮殿建成之后專為此殿特制，具有特殊的歷史記憶和歷史價值。這些紡織品做工精細，色彩搭配高貴典雅，把整個殿堂裝飾得莊嚴肅穆、富麗堂皇。在羅布林卡眾多珍貴文物中，紡織品文物作為館藏陳設(shè)文物的重要組成部分，具有舉足輕重的作用。

歷經(jīng)歲月的磨洗和人為環(huán)境的影響，且囿于保存環(huán)境，加之拉薩日照時間長、紫外線強，很多紡織品出現(xiàn)了各種病害，特別是殿堂內(nèi)常年陳設(shè)的大型紡織品，由于完全懸空，只有一個支撐點，有些縫線己經(jīng)開始脫落，破裂非常嚴重，機械強度發(fā)生明顯降低，出現(xiàn)大面積明顯的糟朽病害。更為嚴重的是，經(jīng)線的斷裂造成緯線的脫散。

國家文物局在西藏開展科技保護項目以來，根據(jù)國家文物局文物博函【2014】419號、文物博函【2015】1537號、文物博函【2016】561號批復(fù)文件，撥付專項資金。羅布林卡國家文物局重點科研基地中國絲綢博物館在2014、2019年分3批完成了11件紡織品文物的保護修復(fù)。大量紡織品文物亟待修復(fù)，此項工作任重道遠。國家非常重視文物保護工作，鑒于西藏地區(qū)紡織品文物數(shù)量多，要從根本上解決保護修復(fù)難題，以“輸血”的方式僅僅依靠其他專業(yè)紡織品保護修復(fù)機構(gòu)，無法滿足當前需求，必須以“造血”的方式培養(yǎng)一批本地紡織品保護修復(fù)專業(yè)人才，完成本地紡織品文物的保護修復(fù)任務(wù)。

羅布林卡的殿堂和庫房都屬于古建筑，環(huán)境達不到專業(yè)博物館文物收藏環(huán)境標準。殿堂內(nèi)常年點燃藏香、供奉酥油燈，且各殿堂窗戶都是老式木框架普通玻璃窗，紫外線常年直射，使陳設(shè)紡織品文物出現(xiàn)不同程度的褪色，有些褪色嚴重。古建筑密封差，灰塵多。隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，參觀人數(shù)飆升，溫濕度的不斷變化，各種因素無疑對紡織品文物產(chǎn)生不利影響。因此，改善文物保存環(huán)境迫在眉睫，殿堂陳設(shè)文物的預(yù)防性保護、搶救性保護已成為不可回避的新課題。

近年來通過國家級預(yù)防性、搶救性項目，羅布林卡改善了文物保存大環(huán)境和微環(huán)境：更換殿堂部分窗戶玻璃為防紫外線夾膠玻璃，更換照明燈，游客和群眾能觸摸的紡織品外部做透明保護層，改善庫房保存環(huán)境，安裝監(jiān)測設(shè)備等。但是與專業(yè)博物館相比，還是相差甚遠。西藏宗教類紡織品眾多，且多有病害，亟需保護，任務(wù)繁重。羅布林卡清代三角幡保護修復(fù)項目的成果，可作為西藏自治區(qū)此類紡織品保護修復(fù)的示范項目，供本地文物保護機構(gòu)和人員借鑒與參考。

二、保存環(huán)境及保存現(xiàn)狀

清代三角幡為羅布林卡格桑頗章原位陳設(shè)，所在環(huán)境即陳列環(huán)境，基本上處于自然懸垂陳列狀態(tài)。殿堂內(nèi)文物保存環(huán)境硬件設(shè)施特別簡陋，除配置簡單的防盜、防火設(shè)施外，大殿內(nèi)基本處于與外界互通的狀態(tài)，缺乏必要的空氣調(diào)節(jié)和控制設(shè)備，無法對殿內(nèi)的溫濕度、空氣質(zhì)量、光照等自然因素進行有效監(jiān)測、控制和干預(yù)。因此空氣質(zhì)量、光照、溫濕度、人流量等因素，都會對三角幡的保存產(chǎn)生一定的影響。雖有簡易窗簾（見圖2），但陽光仍可直照射到殿內(nèi)。防蟲也只是采取燃燒藏香等簡單措施，且殿內(nèi)終日燃點酥油燈供佛（見圖3），三角幡目前基本處于自然保存狀態(tài)（見圖4），無法滿足現(xiàn)代博物館文物保存環(huán)境的基本要求。

三角幡為三面連一體，每面幡由幡頭、幡身、幡足組成（見圖5）。幡頭三角形，四周鑲邊，幡身方形，幡手和幡足都呈鱗片狀，由妝花緞縫制而成，幡手和幡足下端原應(yīng)垂掛有小流蘇，但多有缺失。幡足和幡手面料雖然花色多樣，但各片所用織物品種仍可發(fā)現(xiàn)按一定規(guī)律排列。存在破損、皺褶、脫線、霉變、污染、褪色等病害。

三、病害描述

歷經(jīng)歲月，限于保存環(huán)境，三角幡存有不同程度的病害，已經(jīng)嚴重影響到陳列、保管與研究。（見圖5）

（一）油漬、污潰

三角幡常年陳設(shè)于格桑頗章大殿內(nèi)，保存環(huán)境復(fù)雜，店內(nèi)終日點酥油燈、燃藏香供佛，三角幡表面覆蓋存在很多污漬油漬，容易滋生微生物而蟲蛀。

（二）殘缺、破裂

三角幡常年陳設(shè)，沿經(jīng)線或緯線方向斷裂形成的裂口，多為經(jīng)線的斷裂。很多仿品在傳承過程中出現(xiàn)部分缺失，無法保持其完整性。（見圖6、圖7）

（三）飾件缺失

這件原位陳設(shè)的三角幡，長時間被觀眾和信奉者直接接觸，導(dǎo)致部分流蘇飾件的缺失。（見圖8）

（四）磨損

在傳承過程中，三角幡被頻繁使用，因此其邊緣出現(xiàn)了一定程度的磨損。（見圖9）

（五）褪色

在羅布林卡格桑頗章大殿中，由于紫外線直射，環(huán)境基本與外界處于互通，導(dǎo)致三角幡色度降低。色彩在色光、深度或艷度方面出現(xiàn)變化。

（六）金箔脫落

三角幡原件采用了平金線或圓金線編織，但因為展示時間己久，膠黏劑的失效導(dǎo)致印繪痕跡的模糊，在三維視頻顯微鏡下觀察可見金箔脫落。（見圖10）

四、保護處理

（一）消毒、清洗

三角幡目前基本處于自然保存狀態(tài)，表面存在較多的油漬污潰，沒有蟲蛀現(xiàn)象。為了文物長期的保存，有必要進行消毒。根據(jù)實際情況，選用低氧法消毒。

采用表面除塵和局部清潔的方式對該三角幡進行清洗。（1）表面除塵，利用博物館專用吸塵器及棉簽將吸附在三角幡表面或內(nèi)部的松散污跡（如灰塵、沙土等）去除。（2）局部清潔，因是原位陳設(shè)，長期懸掛室內(nèi)且被酥油燈煙熏，織物表面留下許多難以去除的污染物，加之均有妝花工藝，且都采用了金線編織，為避免織物在水中受損及金箔遇水脫落，未采用水洗方法，而是以局部清洗的方式去污。首先，選取三角幡上的隱蔽部位進行局部清洗實驗。在實驗區(qū)域鋪墊一張吸水性強的白紙（如濾紙、宣紙等），然后用脫脂棉球蘸取清洗溶劑（無水乙醇）置于三角幡上。一分鐘后，查看白紙上是否有顏色或細小纖維或金箔。若有，即表明此溶劑會對三角幡帶來不良后果，需要更換清洗溶劑或者完善清洗工藝。實驗結(jié)果表明，顏色變化甚微，無細小纖維和金箔。據(jù)此，用棉簽蘸取無水乙醇，沿著經(jīng)緯線的方向輕輕拭擦污染部位，盡量將污物去除。（見圖11）

（二）針線法加固

對三角幡的病害調(diào)查顯示，其局部有破損及缺失，織物仍具有一定牢度，因此確定使用針線法進行縫合加固。針線法是運用縫制服飾的針線技術(shù)來修復(fù)絲織品的一種方法。修復(fù)時，對于有破裂和殘缺病害的絲織品，在完成清洗和平整等工作后，采用與絲織品本身質(zhì)地、顏色相同或相近的現(xiàn)代絲織物襯于絲織品背后，使用針線法縫合、加固，使絲織品恢復(fù)整體效果，便于絲織品的展示與保存。

步驟如下:（1）根據(jù)所做的織物組織結(jié)構(gòu)分析，得知此件三角幡背襯織物所用的主要面料均為妝花緞，因此選用與這些部位組織相近的五枚經(jīng)面素緞作為背襯織物。（2）根據(jù)測色結(jié)果，三角幡所用面料主要為化學(xué)合成染料所染，此次背襯織物亦選用化學(xué)染料染色。（3）選用細真絲線作為修復(fù)用縫線，根據(jù)破損部位織物紗線的顏色，以化學(xué)合成染料將之染成一致的顏色?？p線的染色可以與背襯織物染色同時進行。（4）進行針線法加固。鋪針是一種修復(fù)三角幡破損和脆弱部位較好的針法，其縫線對于織物經(jīng)緯線的作用力較為均勻，多排鋪針的運用可較柔和穩(wěn)定地保護所修復(fù)部位，與其余較完好的部位相溶于一體。此針法在此次修復(fù)中也大量運用。（見圖12）

（三）補全飾件

此件三角幡大部分三角形鱗片下端綴有流蘇，流蘇由二三十根絲線組成，線的粗細度并不均勻，顏色約四五種。經(jīng)過仔細觀察，發(fā)現(xiàn)顏色基本按一定規(guī)律分布。根據(jù)羅布林卡現(xiàn)存的其他三角幡本身的色彩特征，確定流蘇排布規(guī)律。選擇雙股捻合真絲線作為流蘇的補充材料，根據(jù)己有的流蘇顏色，按其分布規(guī)律，確定缺失流蘇的顏色，將修補用線分別染至所需補全的顏色。

（四）修復(fù)磨損部位

此三角幡頭部以青色素緞包布，但局部或大部邊緣多有磨損造成破裂，內(nèi)層紙質(zhì)襯板外露。修復(fù)時，選用厚度相近的素緞染成與三角幡包邊相近黑色，襯于殘留的青鍛之下，沿邊緣縫合。

（五）增加保護措施緩解褪色

為了緩解三角幡的褪色問題，加強文物的保護，把格桑頗章原有普通玻璃窗更換為防紫外線夾膠玻璃，以減少日照對文物的不利影響。

（六）加固脫落金箔

金線松散類似于脫散的緯線，在織金圖案部分，由于固結(jié)金線的經(jīng)線斷裂缺失致使作為緯線的金線大面積脫散。修復(fù)方法與緯線脫散相同，即將金線平整理順后，用與經(jīng)線顏色、粗細相近的真絲線，以鋪針法將金線固定。

四、結(jié)語

此次“羅布林卡格桑頗章陳設(shè)經(jīng)幡保護修復(fù)項目”中修復(fù)的紡織品文物在品類上涵蓋了羅布林卡所藏紡織品中為數(shù)較多的紡織品，其陳設(shè)地又為羅布林卡各殿堂中較為重要的格桑頗章，具有代表性。通過對紡織品文物的修復(fù)，使文物恢復(fù)了本體的完整性和真實性，最大限度地延長了文物的壽命，其原有的歷史價值和科學(xué)價值、藝術(shù)價值得到了展現(xiàn)，修復(fù)后的文物原位陳設(shè)起到了傳承文明的重要作用。站在更廣闊的視角來看，文物保護、修復(fù)工作，其意義并不止于讓歷史文物重現(xiàn)光彩，而在于浚通中華文化的源頭活水，鑄牢文化自信的基石。這是我們這一代在文化傳承上的責任與擔當。