藏學(xué)，在普通民眾眼中頗顯神秘感、小眾化。但在學(xué)術(shù)界，正如季羨林、任繼愈等于20世紀(jì)八九十年代所言，藏學(xué)已是世界上的一門顯學(xué)。

中國是藏學(xué)的故鄉(xiāng)，藏學(xué)研究在中國具有悠久的歷史，是中華民族文化不可或缺的一部分。西方學(xué)術(shù)界過去長期存在的所謂“藏族在中國，藏學(xué)在國外”等論調(diào)，歷史上中國藏學(xué)研究也確實有過“跟跑”的經(jīng)歷。

自新中國成立70多年來，特別是改革開放40多年來，中國的藏學(xué)研究取得了舉世公認(rèn)的顯著成就，學(xué)科體系不斷完善、學(xué)術(shù)體系不斷深化、話語體系不斷拓展。

如今，中國藏學(xué)已經(jīng)從新中國成立之初對國際藏學(xué)的跟跑，改革開放初期的并跑，成為今天在大多數(shù)領(lǐng)域的領(lǐng)跑狀態(tài)。

在2016年上一屆北京國際藏學(xué)研討會期間，包括時任中國藏學(xué)研究中心當(dāng)代研究所所長廉湘民、歷史研究所所長張云在內(nèi)的不少學(xué)者就談道，在中國政府的長期大力支持下，藏學(xué)研究“西風(fēng)壓倒東風(fēng)”的現(xiàn)象其實早已經(jīng)不存在了。

廉湘民提到，和其它專門學(xué)科不同，藏學(xué)是以藏族社會為研究對象的綜合性學(xué)科，由此形成其內(nèi)部的各個領(lǐng)域。西方學(xué)者在一些方面的研究時間較早，因長期積累目前仍領(lǐng)先。但從整體上看，中國藏學(xué)研究的涉獵之廣、投入之深已處于優(yōu)勢地位。

但中國藏學(xué)研究成果的涌現(xiàn)并愈發(fā)受到西方學(xué)界、輿論的關(guān)注，并沒有影響一些人搶奪西藏話語權(quán)、惡意攻擊中國的用心。

時隔7年，第七屆北京國際藏學(xué)研討會再度舉行。會議期間，現(xiàn)擔(dān)任中國藏研中心副總干事的廉湘民說，西方一些媒體和別有用意之人，他們以西方戰(zhàn)略利益來看待西藏和四省涉藏州縣的社會發(fā)展變化，這一點從來沒有發(fā)生過變化。

廉湘民說，主權(quán)和人權(quán)議題一直是長期以來西方企圖打壓中國、遏制中國的重要領(lǐng)域，他們無所不用其極，采取了各種手段。不論西方怎么看待、對待我們，中國政府始終以人民為中心來推動西藏和四省涉藏州縣的社會發(fā)展，不會因為西方炒作改變初衷。

此次研討會上，中國藏研中心研究員張云參與撰寫的《元以來西藏地方與中央政府關(guān)系研究（上下冊）》獲得第五屆中國藏學(xué)研究珠峰獎特別獎表彰。

在他看來，在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，西方只要是愿意抱持實事求是態(tài)度看待問題的人，在一些重點熱點議題上，對中國藏學(xué)研究發(fā)表的重大學(xué)術(shù)成果提出顛覆性反對意見的聲音越來越少。這一方面體現(xiàn)中國藏學(xué)研究重大成果的含金量越來越高；另一方面也說明西方愿意平心靜氣、客觀平實地看待西藏和藏學(xué)的人越來越多。