在聯(lián)合國人權(quán)理事會第53屆會議期間，中國人權(quán)研究會于7月3日在瑞士日內(nèi)瓦萬國宮舉辦主題邊會，介紹中國的人權(quán)理念與實踐。

會議現(xiàn)場。人民網(wǎng)記者劉仲華攝

會議由中國人權(quán)研究會副秘書長王琰文主持，7位專家學者就中國人權(quán)發(fā)展領(lǐng)域有關(guān)研究成果發(fā)言。中國政法大學人權(quán)研究院教授張偉表示，在中國已經(jīng)制定的四期《國家人權(quán)行動計劃》中，都有相關(guān)人權(quán)教育和研究的專門章節(jié)，提出推動和促進人權(quán)教育持續(xù)發(fā)展的具體舉措。如，在首個國家人權(quán)行動計劃（2009—2010年）中，中國政府提出在中國高校設(shè)立“國家人權(quán)教育與培訓(xùn)基地”。在第二、三期國家人權(quán)行動計劃中，中國政府又明確提出建設(shè)國家人權(quán)教育與培訓(xùn)基地的具體目標。至今，中國已在14所大學設(shè)立這樣的人權(quán)基地。根據(jù)第四期《國家人權(quán)行動計劃》的安排，中國政府將于2025年前支持在社科院、黨校（行政學院）系統(tǒng)建立國家人權(quán)研究機構(gòu)，新設(shè)3家國家人權(quán)研究基地。

西南政法大學人權(quán)研究院副教授肖武說，中國人權(quán)事業(yè)是中國式現(xiàn)代化的有機組成部分，人權(quán)保障水平是衡量中國式現(xiàn)代化程度的重要標尺。中國式現(xiàn)代化的進程，是人人平等共享人權(quán)的現(xiàn)代化，是人權(quán)保障水平得到全方位提升的現(xiàn)代化。他介紹了中國在推進人權(quán)保障中的幾個重要向度：主張“基于發(fā)展的人權(quán)路徑”而非“基于人權(quán)的發(fā)展路徑”；主張民主權(quán)利和民生權(quán)利協(xié)調(diào)發(fā)展的策略而非著重公民權(quán)利的單向度人權(quán)觀；秉持“以人民為中心”的人權(quán)主體觀而非偏狹的片面人權(quán)主體觀；堅持立體的人權(quán)發(fā)展道路而非單向度的人權(quán)路徑；秉持包容性人權(quán)理念而非“教師爺式”人權(quán)觀。

蘭州大學政治與國際關(guān)系學院教師李亮介紹了她關(guān)于新疆婦女實現(xiàn)個人解放與現(xiàn)代化發(fā)展的研究成果。新中國成立后，婦女解放成為一項國家戰(zhàn)略，包括新疆婦女在內(nèi)的全體中國婦女迅速脫離了舊社會被迫害和奴役的地位，逐漸獲得了政治、法律、教育和就業(yè)層面的平等權(quán)利。近年來，隨著中國經(jīng)濟高速增長，新疆現(xiàn)代化提速，引進了大量紡織、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、電子產(chǎn)品組裝等勞動密集型產(chǎn)業(yè)，增加了當?shù)貗D女就業(yè)。另一方面，新疆一系列民族融合與去極端化措施，包括義務(wù)教育的全覆蓋、高等教育和成人教育率的提升和現(xiàn)代價值觀的傳播，也促成了新疆女性的深層的思想解放。她們自我賦能，內(nèi)生出強大動力，主動抵制“傳宗接代的生育者”“父權(quán)社會的附屬者”“家庭男性的服務(wù)者”和“社會生活的隱形人”等傳統(tǒng)定位，投入現(xiàn)代化浪潮之中。

新疆大學中國語言文學學院教師張燈柯分享了新疆的語言文字保護與發(fā)展。他說，作為一名語言研究者，無時無刻都能感受到新疆當?shù)卣Z言文字的多樣性得到充分保護。一是中國通過法律維護和保障各種語言文字的使用自由。政府大力推廣和規(guī)范使用國家通用語言文字，同時也依法保障各民族使用和發(fā)展本民族語言文字的自由。二是始終堅持和確保各種語言文字的平等發(fā)展。中國政府組織實施中國語言資源保護工程，收集記錄漢語方言、少數(shù)民族語言和口頭語言文化的實態(tài)語料。三是提倡和鼓勵各民族相互學習語言文字。在新疆，政府鼓勵民族自治地方各民族互相學習語言文字，既要求少數(shù)民族學習國家通用語言文字，也鼓勵少數(shù)民族地區(qū)的漢族居民學習少數(shù)民族語言文字。

喀什大學法政學院副教授那斯爾江·依布拉音是在中國新疆土生土長的維吾爾族人，作為新疆穩(wěn)定發(fā)展的親歷者、見證者，他對有人污蔑新疆存在所謂“強迫勞動”問題進行了有理有據(jù)的批駁。新疆各族群眾勞動就業(yè)是完全自由的。他們有選擇職業(yè)的自由，去什么地方、干什么工作都是自己的意愿，人身自由從未受到任何限制。政府所做的工作，就是健全完善各項促進就業(yè)政策，積極搭建就業(yè)信息平臺，營造良好的勞動就業(yè)環(huán)境。美、西方編造謊言的目的就是以此借口濫用長臂管轄、出口管制措施，妄圖通過制裁打壓企業(yè)、制造“強迫失業(yè)”“強迫貧困”，使新疆各族群眾處于貧困、封閉、落后之中，以此禍亂新疆。

中國藏學研究中心宗教研究所的索朗卓瑪介紹了中國的宗教政策。保障宗教信仰自由，妥善處理宗教關(guān)系，使之與時代相適應(yīng)，遏制宗教極端主義，是世界各國面臨的共同課題。中國結(jié)合宗教發(fā)展變化和宗教工作實際，汲取國內(nèi)外正反兩方面的經(jīng)驗，走出了一條依法保障宗教信仰自由、促進宗教關(guān)系和諧、發(fā)揮宗教界積極作用的成功道路。多年來，中央人民政府和西藏自治區(qū)政府，全面貫徹落實宗教信仰自由政策，西藏各宗教、各教派得到平等的尊重和保護，正常宗教活動依法受到保護，公民宗教信仰自由的權(quán)利得到有效保障。西藏人民的宗教信仰自由得到充分尊重，西藏人權(quán)事業(yè)在不斷進步，中央政府和西藏地方各級政府為全面貫徹落實宗教信仰自由政策作出了巨大的努力，西藏人民今天享有的人權(quán)是前所未有的。

中國社科院亞太與全球戰(zhàn)略研究院研究員邊巴拉姆表示，西藏自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。在中國近現(xiàn)代史上，由于統(tǒng)治階級從興盛走向衰敗，歐洲列強向中國殖民擴張，但中央政權(quán)始終在西藏地方行使主權(quán)，西藏始終在中央政府統(tǒng)一管轄內(nèi)。1949年9月29日通過的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》第六章專門對國家民族政策進行規(guī)定，即在各民族一律平等的原則下，確定了包括西藏在內(nèi)的少數(shù)民族聚居地區(qū)實行民族區(qū)域自治的制度，明確了少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化等事業(yè)的發(fā)展權(quán)利和宗教信仰上的自由權(quán)利。這對于維護國家統(tǒng)一具有現(xiàn)實重大意義。

來源：人民網(wǎng)

記者：劉仲華