一、藝術理論

當增扎西《工巧明經典釋讀：〈時輪攝略經〉與〈吉祥勝樂根本續(xù)〉兩部經典關于佛像量度的理論學說及其影響》（《西藏藝術研究》第3期），從分析藏文大藏經《甘珠爾》中《時輪攝略經》和《吉祥勝樂根本續(xù)》兩部經典的名稱、譯者與主要內容入手，探討了《時輪攝略經》關于佛像量度125指學說和《吉祥勝樂根本續(xù)》關于佛像量度120指學說的理論觀點，比較分析了125指和120指兩種不同量度佛像的劃分方法，以及在繪畫造像藝術實踐中的應用。梳理了兩派學說發(fā)展的歷史脈絡以及對藏族工巧明理論產生的影響等。

次旺扎西《20世紀90年代西藏美術的發(fā)展》（《中國藏學》第3期），主要圍繞藏族傳統(tǒng)美術的創(chuàng)新、油畫、雕塑、版畫水彩畫連環(huán)畫在20世紀90年代的發(fā)展進行討論。文章認為，自改革開放以來，西藏的美術家通過學習和探索，創(chuàng)作思路變得逐漸清晰和開闊，創(chuàng)作手法更趨成熟和多樣化，在西藏形成了一個生機勃勃、百花齊放的藝術環(huán)境。