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文化(漢文部分)——現(xiàn)代文化

發(fā)布時間:2023-05-22 17:01:58 | 來源:中國藏學(xué)研究中心 | 作者: | 責(zé)任編輯:

(三)現(xiàn)代文化

格勒《關(guān)于西藏文化保護與現(xiàn)代化的幾點戰(zhàn)略思考》(《中國藏學(xué)》第1期)一文,根據(jù)文化發(fā)展的客觀規(guī)律,把西藏文化現(xiàn)代化分為西藏和平解放以前或民主改革以前、西藏和平解放或民主改革運動到改革開放以前(1951年或1959年至1980年左右)、改革開放以后至今三個階段,分析了每個階段的文化特點,并從人類文化三個歷史發(fā)展階段探討了西藏文化現(xiàn)代化的歷史必然性。最后從宏觀戰(zhàn)略的角度提出了構(gòu)建西藏文化現(xiàn)代化的十點戰(zhàn)略思考。

王桂勝《西藏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和模式分析》(《中國藏學(xué)》第3期)一文,在闡述西藏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀并與有關(guān)省區(qū)市的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進行比較分析之后,探討分析了西藏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展在文化資源、市場需求、西藏文化的獨占三個方面的優(yōu)勢,以及在文化產(chǎn)業(yè)市場化、文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平、文化產(chǎn)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革三個方面的不足,在此基礎(chǔ)上結(jié)合西藏經(jīng)濟發(fā)展特色,總結(jié)概括出適合西藏文化產(chǎn)業(yè)的“八融合”發(fā)展模式,對西藏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型升級具有一定的參考價值。

崗青《光輝的歷程豐碩的成果——改革開放40年來西藏文化綜述》(《西藏藝術(shù)研究》第2期)一文,從文化事業(yè)、公共文化事業(yè)、文化藝術(shù)、文化遺產(chǎn)保護、特色創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)、文化市場發(fā)展、對外文化交流、文化體制改革方面介紹了改革開放40年來西藏在文化發(fā)展方面取得的成就,總結(jié)了取得這些成就的主要歷史經(jīng)驗,對新時代西藏文化的未來發(fā)展進行了展望,并從強化措施、不斷增強“文化強區(qū)”思想引領(lǐng),補齊短板、不斷夯實“文化強區(qū)”工作基礎(chǔ),精準(zhǔn)發(fā)力、不斷提升“文化強區(qū)”發(fā)展水平三個方面進行了規(guī)劃。

張孝飛《融合虛擬現(xiàn)實技術(shù)的布達拉宮文化遺產(chǎn)保護研究》(《西藏發(fā)展論壇》第3期)一文,在介紹虛擬現(xiàn)實技術(shù)的基礎(chǔ)上,分析了融合虛擬現(xiàn)實技術(shù)的布達拉宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的重要意義。并采用數(shù)據(jù)采集、三維建模、建立布達拉宮場景數(shù)據(jù)庫等虛擬現(xiàn)實技術(shù)手段,為布達拉宮虛擬漫游提出了一套設(shè)計方案,此方案的實現(xiàn)為建筑類文化遺產(chǎn)的傳承與保護提供了新的技術(shù)和思路,使瀕危文化遺產(chǎn)的還原與再現(xiàn)成為可能。

馮云《民族地區(qū)公共圖書館服務(wù)效能提升策略探討——以西藏自治區(qū)為例》(《西藏研究》第2期)一文,以西藏自治區(qū)為例,分析了民族地區(qū)公共圖書館服務(wù)對象、服務(wù)方式、服務(wù)內(nèi)容、服務(wù)價值追求的特殊性,探討了民族地區(qū)公共圖書館服務(wù)效能制約因素,并針對當(dāng)前民族地區(qū)公共圖書館服務(wù)體系建設(shè)中存在的問題,從科學(xué)合理的公共圖書館的布局與設(shè)置、充分考慮民族地區(qū)民眾特殊的文化需求、提供符合少數(shù)民族民眾文化審美的文化產(chǎn)品與服務(wù)、廣泛調(diào)動社會力量參與西藏公共圖書館服務(wù)體系的建設(shè)當(dāng)中等六個方面,提出了民族地區(qū)公共圖書館服務(wù)體系和效能提升的策略。

李靜、路宏《變遷、認同與共生:拉卜楞地區(qū)藏族教育的文化選擇》(《西北師大學(xué)報》第6期)一文,選取甘南藏族自治州拉卜楞地區(qū)為田野點調(diào)查點,以教育人類學(xué)為研究視角,以教育變遷和文化認同為研究側(cè)重點,對拉卜楞藏族學(xué)校教育的文化決策和文化選擇進行闡述,并對其實踐進行分析。指出文化選擇是民族教育文化變遷的重要機制,文化認同是民族教育文化選擇的前提及目的,文化共生則是新時代民族教育文化發(fā)展的必然走向。

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