【作者簡介】馬扎·索南周扎（馬永貴）系中國民族建筑研究會副秘書長、中國民族建筑研究會藏建專委會秘書長、拉薩市設計院西藏傳統(tǒng)建筑研究中心學術(shù)委員會主任。2006年創(chuàng)立我國第一所立足涉藏地區(qū)、集藏蒙羌民族建筑學科研究、設計咨詢、項目施工于一體的綜合機構(gòu)—明輪藏建。其設計作品類型涉及宗教、文旅、公建、酒店、歷史街區(qū)、遺產(chǎn)保護、特色小鎮(zhèn)等。其中，玉樹災后重建重點工程—禪古寺恢復重建工程獲得優(yōu)秀民族建筑設計金獎。內(nèi)蒙古五觀圣境烏蘭活佛府工程先后獲得內(nèi)蒙古優(yōu)秀設計獎、優(yōu)秀民族建筑設計示范項目、魯班獎。甘孜金沙明珠—唐蕃小鎮(zhèn)、包頭五當召5A級景區(qū)規(guī)劃設計等十余項工程獲得各類設計獎項。在藏建學科研究方面，發(fā)表論文十余篇，其中3篇論文獲民族建筑優(yōu)秀論文一等獎一次、二等獎兩次。

一、青藏高原是人類人居環(huán)境的極限邊界，青藏地域民族建筑是中華本土建筑體系的特色構(gòu)成

在亞洲的中部，喜馬拉雅山脈自東南的緬甸北部向西北的克什米爾連綿兩千多公里，如同一只巨大的手掌，載托著一片廣袤雄俊的高原，呵護著一片自高原綿延至太平洋富庶的沃土。這座山脈不僅成為東亞大陸和印度板塊之間天然的地理氣候屏障，而且孕育了福潤亞洲東部文明發(fā)展的重要資源和養(yǎng)料。這片高原就是位于中國西部的青藏高原，也是目前已知孕育人類文明和人居環(huán)境的極限地理環(huán)境。

青藏地域民族建筑不僅是中華本土建筑體系中山地建筑的杰出代表、石構(gòu)建筑的特色構(gòu)成，還是繁衍生息于青藏高原的藏羌等民族生存智慧的結(jié)晶、發(fā)展實踐的創(chuàng)造。在中華本土的建筑體系中，位于青藏高原的藏羌等民族，以山地為藍本、以石木為材料、以中華民族傳統(tǒng)深邃的天人思想和生態(tài)智慧，創(chuàng)造出具有縱向雕塑美感、獨有自然神性氣質(zhì)、博大精深、獨樹一幟的本土建筑文化體系，與東部廣袤平原、農(nóng)耕文化背景下，具有張弛之美、講究厚重倫理、蘊含審美意蘊的本土建筑相得益彰，共同構(gòu)成中華民族建筑文化體系的同源性、豐富性、多樣性的時空篇章。

玉樹禪古寺

二、青藏地域民族建筑研究的歷史進程

自上世紀20～30年代以來，以梁思成、劉敦楨等一批建筑學泰斗為先導的建筑學人，開始關(guān)注青藏高原極地建筑的歷史文化和遺產(chǎn)保護研究?？箲?zhàn)時期，由于營造學社西遷四川宜賓的李莊，更多的本土建筑學人終于有機會在空間距離上拉近與青藏高原的距離，以任乃強等為代表的民族學家，以川西為跳板，發(fā)現(xiàn)并探索青藏高原地域建筑的精髓，拉開中國本土建筑學人對青藏高原地域民族建筑研究的先河。如今，東南大學建筑學院、清華大學建筑學院等高校和機構(gòu)依然在傳續(xù)和繼承青藏高原地域民族建筑研究的精神和傳統(tǒng)。

新中國成立后，隨著西部廣大涉藏地區(qū)邁入新社會的發(fā)展征程，一批批具有世界級文化遺產(chǎn)價值的青藏地域民族建筑陸續(xù)被納入國家各級文物保護序列，甚至進入世界文化遺產(chǎn)保護名錄。一批批青藏本土的建筑學人在國家文物局、內(nèi)地高校建筑學院科研機構(gòu)培養(yǎng)下，逐步成長起來。原西藏自治區(qū)設計院古建所所長木雅·確吉堅贊先生就是這一時期成長起來的國家培養(yǎng)的第一批青藏本土建筑學人的優(yōu)秀代表。布達拉宮、大小昭寺等世界級的青藏建筑文化遺產(chǎn)留下了東南大學、清華大學、天津大學、西安建筑科技大學等高校建筑學院師生勘測調(diào)查的身影。

改革開放以來，隨著青藏地區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展，大量歷史建筑亟待保護修復。青藏地區(qū)本土傳統(tǒng)文化的發(fā)展和復興也成為社會發(fā)展的重要資源。青藏本土地域民族建筑的研究迎來了第二個重要的發(fā)展時期。在這一時期，一個位于北京的國家一級社會組織和一個位于青藏本土的民營研究機構(gòu)，逐步在青藏地域民族建筑學科研究領(lǐng)域嶄露頭角。2006年，明輪藏建作為青藏本土第一個民營科研機構(gòu)注冊成立，并逐步規(guī)劃和穩(wěn)步推進青藏本土地域民族建筑的調(diào)查和研究。2013年明輪藏建成為國家民委下屬中國民族建筑研究會的常務理事單位，逐步并入中國民族建筑研究會的事業(yè)體系。2015年以明輪藏建為依托，中國民族建筑研究會藏式建筑專業(yè)委員會（簡稱藏建專委會）成立。成為推動青藏地域民族建筑研究事業(yè)的第一個國家級社會組織平臺。截至2020年，中國民族建筑研究會藏建專委會和明輪藏建已承接和完成多項國家及相關(guān)部委的課題，累計舉辦四屆青藏地域民族建筑研究學術(shù)年會，學術(shù)成果豐碩。與此同時，自上世紀90年代之后，西安建筑科技大學、南京工業(yè)大學、蘭州交通大學等高校、眾多內(nèi)地建筑學人已經(jīng)逐步形成致力于青藏地域民族建筑研究的傳統(tǒng)和師承。

中央第七次西藏工作座談會召開之后，進一步明確了涉藏工作的重點，并在加強本土工科人才的培養(yǎng)方面提出明確要求。在西藏自治區(qū)、拉薩市兩級黨委、政府相關(guān)領(lǐng)導的關(guān)懷下，拉薩市設計院與中國民族建筑研究會、明輪藏建、清華大學建筑學院、西安建筑科技大學建筑學院達成戰(zhàn)略合作意向，成立拉薩市設計院青藏極地建筑研究中心，共同推進青藏地域民族建筑的研究工作。

色須寺大經(jīng)堂

三、青藏地域民族建筑科研事業(yè)面臨的機遇與挑戰(zhàn)

這些年，青藏地域民族建筑學科研究事業(yè)機遇與挑戰(zhàn)并存。從生態(tài)視野看，隨著全球性的環(huán)境問題凸顯和國家生態(tài)戰(zhàn)略的實施，綠色建筑和人居環(huán)境等成為青藏高原極地建筑研究領(lǐng)域具有特色、潛力和價值的科研方向。

從文化視野看，共同體意識實質(zhì)在形而上的認知層面應該是中華民族共同體理論進一步的研究完善過程。在形而下的實踐層面，應該是中華民族共同體意識觀念深入人心的培養(yǎng)過程。中華本土建筑文化體系視野下的青藏地域民族建筑研究和城鄉(xiāng)建設發(fā)展實踐，不僅是重要的理論建設任務，更是關(guān)鍵的觀念培養(yǎng)載體。

從發(fā)展的視野看，下一階段，涉藏地區(qū)高質(zhì)量的發(fā)展和建設，離不開青藏地域民族建筑在歷史文化、遺產(chǎn)保護、規(guī)劃設計、人居生態(tài)、建設運營等諸多方面的系統(tǒng)理論研究的支撐。

由于青藏高原特殊的地理位置和氣候條件、不同的文化背景和語言環(huán)境，以及青藏高原極地建筑研究需要在藏學、建筑學之間建立跨學科的研究視野等諸多原因，青藏高原極地建筑的研究仍然面臨困難和阻力。近些年，各大建筑類院校及企業(yè)科研機構(gòu)的青藏極地建筑研究還沒有形成戰(zhàn)略視野的規(guī)劃。以建筑學院?！袄习嗽骸薄⒏鞯孛褡宕髮W為代表的學術(shù)界曾以不同的學科視野，多次聚焦藏族建筑研究領(lǐng)域，但由于本土高水平建筑人才缺乏、內(nèi)地高水平建筑人才無法閱讀藏文建筑古籍，以及在藏地進行田野調(diào)查的困難等眾多原因，系統(tǒng)性、高質(zhì)量的科研成果不多。

四、國家戰(zhàn)略視角下的青藏地域民族建筑研究

本土性和在地性是做好青藏地域民族建筑和人居環(huán)境研究的基礎。而在逐步解決中國本土建筑主體部分（內(nèi)地）的基礎上，逐步拓展推進中國西部地域民族建筑的研究，應該是當代中國建筑學人的責任和使命，我們堅信這一點。這也是青藏本土藏族建筑學人對民族和國家肩負的責任和大義。

立足青藏高原這一具有特殊意義、戰(zhàn)略價值的地理、生態(tài)、資源、文化、社會單元，在中國即將探索實踐高質(zhì)量發(fā)展的歷史時期，深入開展對青藏高原的地理氣候、自然生態(tài)、特色文化、社會發(fā)展、國家安全等全要素系統(tǒng)性的科學研究、發(fā)展保護實踐，已經(jīng)成為中國西部青藏高原地區(qū)推進高質(zhì)量發(fā)展的重要前提。青藏高原極地人居環(huán)境研究是立足于青藏高原地域民族建筑研究，面向逐步新興的青藏高原學科、服務地區(qū)發(fā)展的重要學科研究方向，也是青藏高原自然生態(tài)、地域文化、社會發(fā)展、戰(zhàn)略安全諸多問題、多個研究方向的交匯點，更是青藏高原系統(tǒng)性社會發(fā)展實踐的立足點和出發(fā)點。

學習和繼承新中國成立以來青藏高原地域民族建筑、極地人居環(huán)境的科研成果具有重要意義。今后，我們將以青藏高原地域民族建筑、人居環(huán)境科學研究的學科規(guī)劃、實踐成果為基礎，立足解決遺產(chǎn)保護、城市更新、鄉(xiāng)村振興事業(yè)的具體問題，利用未來兩個五年時間，逐步輻射青藏地區(qū)，推動中國青藏高原地域民族建筑學科研究體系和學科教育體系高質(zhì)量發(fā)展，為豐富和完善中華民族本土建筑文化體系作出貢獻，為青藏高原區(qū)域城市建設、鄉(xiāng)村振興、遺產(chǎn)保護、人居生態(tài)等事業(yè)提供理論依據(jù)、智力支持。同時，將逐步培養(yǎng)扎根高原、服務藏區(qū)的科研設計人才梯隊。在青藏高原人居環(huán)境學科方面，打造具有國家級水平、國際影響力的一流科研品牌和核心競爭力。

玉樹禪古寺佛塔

五、凝聚中國智慧的青藏高原極地人居環(huán)境建設將承載人民幸福的生活

透視歷史，漢藏文化交融一體的進程從未停歇。當今，這不僅僅需要進一步落實國家層面援藏政策，更需要涉藏地區(qū)本土知識力量向中央和內(nèi)地主動求援、請教。我們實實在在地需要把青藏高原本土民族建筑的夢想?yún)R入到中國夢的藍圖中，把近百年來進行的青藏高原地域民族建筑科研事業(yè)駛?cè)霃团d號的軌道。人和自然是青藏高原體系的兩大要素，保護和發(fā)展是青藏高原地區(qū)社會的兩個重要問題，國家戰(zhàn)略是青藏高原面臨的大環(huán)境。從青藏高原生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展研究領(lǐng)域來看，聚焦于青藏高原人和社會的科學研究，聚焦于青藏高原人和社會重要載體的人居環(huán)境的科學研究，聚焦于青藏高原環(huán)境體系中人居環(huán)境的科學研究非常重要且前路漫漫，仍需要得到各級黨委政府、社會各界的重視。

（文章來源：《建筑》2021年9期）