（五）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

馮云的《西藏自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史數(shù)據(jù)庫建設(shè)探討》（《西藏研究》第6期）一文，結(jié)合當(dāng)前西藏自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史的現(xiàn)狀，從非遺保護的數(shù)字化出發(fā)，分析了西藏自治區(qū)非遺傳承人口述史數(shù)據(jù)庫建設(shè)的基本問題，提出了在數(shù)字化語境下構(gòu)建西藏自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史數(shù)據(jù)庫搶救口述文化記憶的設(shè)想，即傳承人口述史數(shù)據(jù)庫資源的采集、傳承人口述史數(shù)據(jù)庫資源的存儲、傳承人口述史數(shù)據(jù)庫資源的管理、傳承人口述史數(shù)據(jù)庫資源的檢索與利用、傳承人口述史數(shù)據(jù)庫知識產(chǎn)權(quán)考量，并就數(shù)據(jù)庫資源的采集、存儲、管理、檢索與利用以及所涉及的知識產(chǎn)權(quán)等問題進行了探討。文章認為，傳承人口述史數(shù)據(jù)庫為西藏自治區(qū)非遺文化的傳承與保護提供了新的途徑，但此數(shù)據(jù)庫的建立是一項長期而復(fù)雜的過程，需要圖書館與非遺保護部門、檔案館、博物館以及其他機構(gòu)進行廣泛合作，以促進傳承人口述史資源的共建共享。

馬寧的《夏爾巴人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“芒羌”雞爪谷酒釀制技藝的人類學(xué)探析》（《西藏民族大學(xué)學(xué)報》哲社版第4期）一文，在介紹了陳塘鎮(zhèn)夏爾巴人概況和夏爾巴人“芒羌”雞爪谷酒釀制技藝的基礎(chǔ)上，探討了“芒羌”雞爪谷酒的使用及其內(nèi)涵，認為“芒羌”雞爪谷酒是夏爾巴人的象征物，是夏爾巴男性獨特生活方式的體現(xiàn)物，是夏爾巴婦女的“淘金”寶庫，并提出了夏爾巴人“芒羌”雞爪谷酒釀制技藝的保護路徑，即對陳塘溝進行整體性保護，使夏爾巴人的傳統(tǒng)生計方式得以延續(xù)，對雞爪谷酒飲用方式進行改良，使其成為陳塘鎮(zhèn)的重要旅游體驗物，擴大其社會影響力。

楊婭的《西藏山南藏族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究》（《西藏民族大學(xué)學(xué)報》哲社版第6期）一文，介紹了山南藏族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類，論述了山南藏族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀，針對山南藏族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在的問題，從政府科學(xué)管理宏觀指導(dǎo)、全面宣傳教育提高全民保護意識、廣開財源加大資金投入、重視專家和專業(yè)人才作用、多種營銷模式助力產(chǎn)品推廣等五個方面提出了相應(yīng)的保護對策與建議。