二、文法理論研究

當(dāng)字加的《藏傳佛教四宗派之三時(shí)理論與藏語語法中三時(shí)區(qū)別》（?????????????? ??????????????????????????????????????????????????????????????《中國藏學(xué)》第4期），佛教在藏族地區(qū)的傳播是文法三時(shí)理論萌芽發(fā)展的歷史背景，此理論是藏傳佛教認(rèn)識(shí)論之中觀續(xù)部派之因類學(xué)的研習(xí)內(nèi)容之一，也是藏語語法之音勢論的主要內(nèi)容。佛教與印度外道對(duì)三時(shí)理論的定義與理論分析方法各持不同的見解，作者認(rèn)為，對(duì)事實(shí)分析（???????????????????）應(yīng)從佛教有部派、唯識(shí)派、中觀派到具體藏語語法事件（????????????????）做系統(tǒng)的分類與論述。

干木滾的《論〈語法明悅〉的要義及特點(diǎn)》（??????? ???????????????????????????????????????????????????????????????????《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》第3期），藏族傳統(tǒng)學(xué)者對(duì)大小五明經(jīng)典傳承極為重視，經(jīng)典研習(xí)方面的師徒傳承理念扎根于藏族文化的土壤中，沒有師徒傳承的經(jīng)典就如失去陽光和雨水呵護(hù)的干草。藏文《語法明悅》恰是在傳承藏族傳統(tǒng)學(xué)者的智慧結(jié)晶基礎(chǔ)上完成的一部藏文文法理論經(jīng)典，文章中對(duì)此經(jīng)典進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹，并總結(jié)了此理論對(duì)傳統(tǒng)藏文文法理論的貢獻(xiàn)，客觀評(píng)價(jià)了20世紀(jì)六七十年代對(duì)傳統(tǒng)藏文文法理論的謬論之說，文章主要從經(jīng)典創(chuàng)作的緣起、文法理論與文字產(chǎn)生的關(guān)系、名與詞的區(qū)別、格、縮略詞、功能虛詞、重疊虛詞、語義格、字體等15個(gè)語法屬性進(jìn)行了分析。

諾章吾堅(jiān)的《藏文字的發(fā)展及其相關(guān)問題研究》（???????????????? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》第4期），語言文字的發(fā)展具有長期性、漸進(jìn)性，任何一種具有生命力的語言，必然擁有一部規(guī)范發(fā)展史。居·米旁大師之著作《常用工巧明之經(jīng)篋》中從宏觀層面談到閱讀與寫作掌握一切善知的基礎(chǔ)，微觀至對(duì)筆者如何以正確的方式書寫藏文字體從握筆法、坐姿、竹筆的選材以及對(duì)傳統(tǒng)藏墨的類別及選擇至傳統(tǒng)秘書、天書、風(fēng)書的功能類別做了詳細(xì)的介紹，對(duì)金汁、銀汁、銅汁寫本的特殊歷史功能及對(duì)寫本中的金、銀、銅的詳細(xì)制作工藝做了系統(tǒng)介紹。語言文字發(fā)展史部分以堪欽·次臣羅哲著作《世界語言文字的發(fā)展簡明史》作為主要理論依據(jù)，主要從人類學(xué)和考古學(xué)角度對(duì)文化的定義和世界語言文字的歷史發(fā)展脈絡(luò)以大篇幅進(jìn)行了論述，介紹了現(xiàn)代語言學(xué)譜系表及世界上語言及文字的使用人數(shù)，對(duì)瀕臨消失的語言從性質(zhì)、過程、原因、特征、結(jié)果、措施等方面做了介紹，強(qiáng)調(diào)了民族語言對(duì)族群文化認(rèn)同的重要性。

才讓東智的《淺談藏語語法理論的演進(jìn)》（???????????????? ?????????????????????????????????????????????????????????《青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)》第1期），把四個(gè)鮮明的社會(huì)歷史發(fā)展階段作為歷史背景詳細(xì)介紹了藏語語法理論的產(chǎn)生過程，對(duì)前弘時(shí)期產(chǎn)生語法理論的歷史淵源從公元7世紀(jì)前有無文字之說，至7世紀(jì)后吞彌·桑布扎創(chuàng)制了符合藏語語言屬性的文字，8世紀(jì)末赤松德贊時(shí)期從本土和印度請(qǐng)來了諸多有名的譯師，通過他們的努力，這一時(shí)期翻譯和創(chuàng)作了諸多佛法經(jīng)典和語法著作，這一時(shí)期最著名的語法理論被稱為《八大位》（?????????????????），此理論的翻譯足以證明，本土學(xué)者開始研究梵語和藏語語法問題。后弘時(shí)期（10世紀(jì)中葉）大譯師仁青桑布掀起了研究梵佛語法問題的熱潮，這一時(shí)期以語法理論《語門文法概要》為標(biāo)志，從研究語言細(xì)節(jié)問題上充實(shí)了藏語語法理論。薩迦政權(quán)時(shí)期至甘丹頗章時(shí)期也就是從16世紀(jì)至20世紀(jì)，藏族本土學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典語法理論進(jìn)行了再創(chuàng)作與理論升華，出現(xiàn)了大量的語法著作。新中國成立至今，藏語語言學(xué)研究以科學(xué)的理論與方法適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的步伐，出現(xiàn)了大批既懂傳統(tǒng)理論之精華又掌握現(xiàn)代學(xué)科研究方法的藏族本土學(xué)者，通過他們著書立說，藏語語言理論得到了再次升華。

桑杰次仁的《噶焦二譯師之作〈正字法入門〉釋析》（????????????????? ???????????????????????????????????????《?????????????????》??????????????《西藏研究》第4期），赤松德贊時(shí)期贊普以開放包容的態(tài)度大力發(fā)展藏傳佛教，從印度請(qǐng)來了很多德才兼?zhèn)涞拇笞g師，他們從梵文翻譯了大量的佛教經(jīng)典，為大、小乘及密宗理論的成形奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，新發(fā)現(xiàn)的手抄本《正字法入門》是一部很具有代表性的藏文常用字字典，字典中對(duì)259個(gè)藏文同音、同形字詞條從輔助、聯(lián)想等方法對(duì)詞條給予了解釋。

干木滾的《邦譯師·洛追登巴〈字、詞、句三身簡明論〉中的“八格”及梵、藏語之比較研究》（??????? ??????????????????????????????《???????????????》?????????????????????????????????????????????????????????《西藏研究》第4期）一文，介紹了邦譯師·洛追登巴《字、詞、句三身簡明論》中的“八格”，提出梵語和藏語在語義表達(dá)過程中，藏語在句法上有使用功能虛詞的特殊現(xiàn)象，與梵語有差別，并結(jié)合具體例子論述了梵藏語言實(shí)踐中的單復(fù)數(shù)詞綴，最后評(píng)議了歷代藏族語法學(xué)家們對(duì)“八格”的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。

普片多的《藏文元音數(shù)量問題再探——與益西桑布先生商榷》（??????????????? ??????????????????????????????????????????《西藏研究》第2期），對(duì)賽多（色多）文法理論陰陽字母（????????????????）之陰性字母應(yīng)理解為十個(gè)后加字的提法、把后加字?理解為元音等錯(cuò)誤提法，從闡明定義、區(qū)分元音與元音形式等分析中，客觀地反駁了藏文元音四分法，以充實(shí)的論點(diǎn)論證了藏文元音五分法。

澤旺仁真、米瑪次仁的《芻議藏文格律學(xué)說中的詞語格律學(xué)》（??????????????????????????????????? ???????????????????????????????????????????????????????????????????《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》第3期），藏文詞的韻律是藏語言文字韻律學(xué)的根本學(xué)，文本中藏文字和詞的韻律是否協(xié)調(diào)或悅耳和音的高低、音色等有密切的關(guān)系，語言的本體是韻律學(xué)的主要研究內(nèi)容之一。詞是在句法中能夠獨(dú)立運(yùn)用并能表達(dá)分別意義的語法單位，作者從傳統(tǒng)語法理論《正字法》結(jié)合新發(fā)現(xiàn)的敦煌文獻(xiàn)和藏文文本中的大量例句，客觀分析了藏語傳統(tǒng)八格中的施事格、受事格等的韻律學(xué)問題，提到了藏語功能虛詞對(duì)藏語句法語義指向的關(guān)鍵性。

斗格才讓的《從〈藏語聲律學(xué)創(chuàng)新〉一書談藏語聲律學(xué)若干問題——訪當(dāng)代著名藏族學(xué)者馬進(jìn)武教授》（?????????????????? 《???????????????????????????????????????????????????????????????????》?????????????????《西藏研究》第4期），構(gòu)型訪談對(duì)選擇訪談對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)和方法、訪談中提出的問題、提問的方式和順序、被訪問者的回答方式、訪談?dòng)涗浀姆绞蕉加薪y(tǒng)一的要求，對(duì)問題的剖析具有專一性和透徹性，文章以馬進(jìn)武教授的著作《藏語聲律學(xué)創(chuàng)新》作為切入點(diǎn)，對(duì)詩歌與聲律學(xué)的關(guān)系、聲律學(xué)是否用之于白話文等語言學(xué)問題進(jìn)行了闡述，系統(tǒng)分析了梵語聲律學(xué)的基本架構(gòu)，提出藏語著作中的修辭具有藏語自身的聲律規(guī)律與特點(diǎn)。指出藏語聲律學(xué)的理論源泉是傳統(tǒng)語法理論《正字法》，最后主要從創(chuàng)作實(shí)踐中如何形成藏語聲律學(xué)理論等問題進(jìn)行了客觀答復(fù)與評(píng)價(jià)。