本年度的歷史考古地理文獻研究，整體上仍呈現(xiàn)出論著數(shù)量多、涉及范圍廣、討論角度新等特點，保持了藏史研究長期以來的高水平。當然，與以往相比，本年度的研究狀況，在一些領(lǐng)域也出現(xiàn)了新變化，值得學界關(guān)注。以下就按歷史、考古、地理和文獻專題對本年度的研究成果做個回顧。

一、歷史

在歷史考古地理文獻專題方面，歷史類成果最多，涉及面也最廣。本年度，歷史研究在斷代史研究方面有了一定的變化。

（一）總論

從古至今通論不同時期西藏歷史的著作，體現(xiàn)出了藏史研究的系統(tǒng)性，也是學界關(guān)注的重點。盡管本年度沒有大部頭的通史著作，但總論性藏史研究也成果喜人。首先是中華民族史和西藏地方史研究，主要體現(xiàn)在著作方面。比如張云的《多元一體國家中的西藏》（中國藏學出版社），作為西藏歷史研究叢書之一，該著以西藏地方在中國歷史、中華民族、中國文化發(fā)展史上的地位和作用為基礎(chǔ)，分中西哲學理念和文化傳統(tǒng)的差異、西藏：中國不可分割的土地與人民、藏族是多元一體中華民族大家庭中的重要成員、國際法中西藏是中國的一部分、西藏文化是中華民族特色文化中的一塊瑰寶、翻開西藏歷史新紀元和開創(chuàng)民族文化新篇章等部分，深入探析了中國統(tǒng)一多民族國家形成的理論和發(fā)展規(guī)律?？梢哉f，全書通過考察各民族共創(chuàng)中國歷史和文化的歷史實踐，闡明了西藏自古是中國一部分的理論依據(jù)，揭示各民族開展相互交往交流交融的豐富內(nèi)涵和重大意義，具有重要的學術(shù)價值和現(xiàn)實意義。

另外一部具有總論性地方史著作是車明懷的《中華民族歷史背景下藏事論衡》（中國社會科學出版社）。該書分別梳理了明末清初的天下大勢、清朝初期的藏事管理、駐藏大臣的責任意識歷史比較、民國藏事亂局留給后人的啟示及當代西藏歷史與中國共產(chǎn)黨人的邊疆治理意識，并將這些歷史置于中華民族大歷史背景下進行解讀。論證了中國統(tǒng)一歷史格局形成的文化、經(jīng)濟、地理因素及其必然性，旗幟鮮明地闡述了西藏地方史應(yīng)遵循的政治取向和歷史觀。

其次是對外交往史研究，主要體現(xiàn)在論文方面。本年度，由于我國西南邊境的洞朗事件，關(guān)于歷史上西藏地方與西南國家的關(guān)系研究也成為研究熱點。

曾皓的《中印邊界錫金段的歷史由來與法律依據(jù)——兼議印度非法越界行為的國際法律責任》（《中國藏學》第3期）一文，利用大量史料和文獻，從中印邊界錫金段的歷史由來和法律依據(jù)兩個方面論證了印度越界行為的非法性。文章指出，印軍的非法越界軍事行動，不但嚴重侵犯了我國的領(lǐng)土主權(quán)，還違反了《聯(lián)合國憲章》和國際法的基本原則，違背了相關(guān)國際條約，破壞了國際和平與安全，印度必須承擔相應(yīng)的國家責任。而且，作為受害國，我國有權(quán)采取適當?shù)拇胧┮远卮儆《嚷男袊邑熑?，以有效維護我國的領(lǐng)土主權(quán)。

不丹是我國的西南鄰國，在歷史上和西藏有長期的密切交往，包括雙方之間的貿(mào)易關(guān)系。扎洛和敖見的《中國西藏與不丹之間傳統(tǒng)貿(mào)易的三種模式》（《中國邊疆史地研究》第4期）一文，利用藏漢文歷史檔案，以不丹帕里、薩布(隆東)、拉康三地的貿(mào)易為例，指出歷史上中國西藏與三個地方邊境貿(mào)易根據(jù)地理特征、交通條件、雙邊社區(qū)間距離等因素形成了不同的模式：帕里的特點是“飛鳥歸巢”，使不丹商戶與帕里居民結(jié)成固定關(guān)系；薩布(隆東)則以定期集市為特征；而拉康則形成了一定規(guī)模的代理貿(mào)易。文章認為，1959年之前跨喜馬拉雅山的商業(yè)貿(mào)易主要依靠人背畜馱，在薩布、拉康等地以貨易貨還很常見，與今天的貿(mào)易規(guī)模、交易方式迥然有別。但是，這些傳統(tǒng)貿(mào)易不僅滿足了兩邊居民的生活需要，還對離邊境更遠地方的經(jīng)濟產(chǎn)生輻射效應(yīng)。當前“一帶一路”倡議中西藏的定位是打造“面向南亞開放的大通道”，借鑒歷史上跨喜馬拉雅山的商業(yè)貿(mào)易經(jīng)驗，制定靈活而富有當?shù)靥厣馁Q(mào)易策略，對于促進雙邊貿(mào)易、造福各國人民有著積極的意義。

最后是民族和地區(qū)關(guān)系史研究，主要體現(xiàn)在會議方面。比如8月12—15日，由新疆維吾爾自治區(qū)社會科學院主辦的“歷史上新疆與西藏關(guān)系”學術(shù)討論會在烏魯木齊召開，來自新疆、北京、四川、陜西、甘肅等地50余位專家學者圍繞歷史上新疆與西藏的政治、經(jīng)濟、軍事、文化等各個方面進行了深入交流，可以說是對新疆與西藏歷史文化關(guān)系一次集中的回顧和總結(jié)，為推動接下來的相關(guān)研究打下了重要的基礎(chǔ)。會議除了少數(shù)專門研究新疆和西藏地方史的發(fā)言外，大多數(shù)論題都涉及歷史上新疆與西藏的關(guān)系，比如涉及歷史上新疆西藏關(guān)系發(fā)展的，有張云《歷史上新疆與西藏關(guān)系中幾個問題》、王欣《西藏與新疆的整體性考察》等；專論唐代新疆西藏關(guān)系的有周偉洲《唐代吐蕃與西域》、葛承雍《吐蕃在西域的統(tǒng)治認定與民族認同》、陸離《論薩毗地區(qū)的吐蕃勢力及其與歸義軍政權(quán)的關(guān)系》、張延清《吐蕃對絲綢之路的管控》、劉廣豐《唐代沙陀與吐蕃關(guān)系探析》等。涉及新疆西藏文化關(guān)系的有霍巍《吐蕃考古中的西域文化因素》、才吾加甫《新疆與西藏的佛教》、張長虹《西藏阿里佛教壁畫中的中亞影響》、班瑪更珠《歷史上西藏與新疆的文化交流——以佛教文化為中心》等。關(guān)于文獻研究的有楊銘和李仲良《絲綢之路沿線所出古藏文契約文書概說》等。關(guān)于近代歷史的，有王明前《新疆和西藏和平解放后中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟政策之比較》、何立波《人民解放軍1950—1951年挺進與解放阿里的特點和歷史經(jīng)驗》等。