（四）明

明代藏史研究相對較少，主要集中在宗教人物研究方面。1413年，永樂皇帝下詔邀請宗喀巴大師赴京，但大師以身體原因推辭，其后才有弟子釋迦也失赴京被封大慈法王事。才項多杰的《明成祖召宗喀巴大師書及其復書》（?????????????????????????? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????《西藏大學學報》第2期）一文，通過對明成祖召宗喀巴大師書和宗喀巴大師復書的分析，指出宗喀巴大師之所以未能遵旨赴京，除了身體原因，尚有甘丹寺剛剛奠基亟待建設、重要著作正在加緊寫作、以及拉薩傳昭法會剛剛開始需要組織等多方面的原因。

倫珠堅贊的《達倉譯師·西繞仁青年譜》（??????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????????????《青海師范大學學報》第4期）一文，根據1470年達倉譯師所撰自傳以及達倉譯師文集中的相關內容，梳理了達倉譯師的生平和主要功績。達倉譯師是后弘期藏傳佛教著名譯師，不僅譯作等身，而且授徒傳法，為藏傳佛教的發(fā)展做出了重要貢獻。