（三）詩歌研究

2011年研究藏文詩歌作品的成果也非常顯著，主要有赤?頓珠次仁的《略談〈西藏王臣記〉一書的文學(xué)藝術(shù)》（《山南文藝》第1期）。文章介紹了《西藏王臣記》的成書年代及當(dāng)時的歷史背景，認為它不僅是一部歷史名著，也是一部文學(xué)色彩很濃、受印度佛教文學(xué)影響很深的作品。本文主要談及的是它的文學(xué)價值和影響，稱《西藏王臣記》以簡練的筆法勾勒出了西藏有史以來至公元10世紀(jì)固始汗當(dāng)政這一漫長時期的歷史畫卷，文筆細膩流暢，史料生動翔實。全書采用散韻結(jié)合的文體，散文部分?jǐn)⑹鰵v史事件的來龍去脈，詩歌部分抒發(fā)作者的思想感情，講究修辭，頗具文采，是藏族重要的文化遺產(chǎn)之一，具有極高的文學(xué)藝術(shù)價值。南拉加的《史詩的起源及其特點》（《群文天地》第2期）一文對史詩（epic）一詞從古希臘語中演變的歷史及翻譯為藏語的過程，這一特殊的文學(xué)體裁包含的內(nèi)容進行了詳述，并通過唯物史觀對東西方這一古老的史詩文學(xué)體裁的起源和發(fā)展進行了詳細研究，在此基礎(chǔ)上對史詩這個文學(xué)體裁的根本特點進行了總結(jié)歸納，即：（1）史詩是一個民族的文化寶庫；（2）故事情節(jié)的簡潔性；（3）豐富的想象手法和濃重神話傳說色彩；（4）口頭和書面的靈活傳承方式。在文學(xué)評論尤其是詩歌品賞中，南色的《評詩集〈冬之西藏〉》（《青海民族大學(xué)學(xué)報》第1期）是文學(xué)評論中頗具學(xué)術(shù)含量的一篇?！抖鞑亍肥俏覈貙W(xué)家恰白?次旦平措先生在學(xué)術(shù)研究的同時創(chuàng)作的詩歌集。作者把此詩集分為兩類進行詳述，即贊揚新西藏為主題的詩歌和祖國統(tǒng)一為主題的詩歌，總結(jié)了詩集的思想內(nèi)容和文學(xué)特點，呼吁后人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)詩學(xué)和現(xiàn)實生活結(jié)合的創(chuàng)作方法。另外還有白瑪次旦的《淺談易懂名詞對詩歌起到的作用》（《雪域文化》第2期）、洛藏次村的《略談詩歌的民族性》（《攀登》第1期）、才珠的《心中的霧、孤獨的霧——評詩作〈霧〉》（《崗尖梅朵》第1期）、赤桑華的《用自己的親身體驗與真實情感創(chuàng)作詩歌——訪青年詩人格薩》（《崗尖梅朵》第1期）、才讓扎西的《詩歌是最高境界的精神享受，是純潔的心之流露——訪女詩人華毛》（《崗尖梅朵》第3期）等。