二、藝術(shù)
2011年關(guān)于藏族藝術(shù)研究的成果也不乏其數(shù),歸納起來集中在對(duì)藏族藝術(shù)文化的保護(hù)與傳承和藏族藝術(shù)欣賞兩方面。
藏族藝術(shù)文化的保護(hù)與傳承方面主要有次旦卓瑪?shù)摹段鞑孛耖g歌舞堆諧》(《雪域文化》第2期),該文對(duì)西藏民間歌舞堆諧這一非物質(zhì)文化發(fā)展演變的歷史和現(xiàn)狀、分布的地域,及其伴奏樂器和特點(diǎn)等進(jìn)行詳細(xì)論述,而且更重要的是提出了現(xiàn)今如何保護(hù)和傳承的措施:即列入國家非物質(zhì)文化保護(hù)項(xiàng)目;地方各級(jí)政府應(yīng)認(rèn)識(shí)其文化價(jià)值,重視這一非物質(zhì)文化;引進(jìn)大中學(xué)學(xué)校藝術(shù)課程中培養(yǎng)其傳承人?!度何奶斓亍肪庉嫴坑浾叩摹恫刈鍟ㄋ囆g(shù)的現(xiàn)狀——訪青海師大教授東主才讓》(《群文天地》第4期)通過對(duì)學(xué)者訪問的形式詳細(xì)論述了藏族書法的歷史和現(xiàn)狀、未來發(fā)展的趨勢(shì)等問題,尤其是藏族各種書法藝術(shù)從手寫到印刷版上的雕刻,再到現(xiàn)今進(jìn)入計(jì)算機(jī)是一個(gè)飛躍的發(fā)展,也是保護(hù)和傳承書法藝術(shù)的一種方式,同時(shí)強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)書法藝術(shù)傳統(tǒng)的傳承方式。另外有丹增次仁著、平措頓珠譯的《西藏民間舞蹈概述》(《雪域文化》第1期),尕代加的《安多彈唱之溯源》(《群文天地》第4期),馮雪平的《論電視欄目策劃及方法》(《民族》第3期),貢布才讓的《淺談電影的特質(zhì)與藏人電影的發(fā)展》(《貢嘎山》第2期)等文章。
藏族藝術(shù)欣賞方面,青藏高原寺廟和宮殿建筑色彩的許多處理手法獨(dú)具一格,如在建筑物與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)性、建筑色彩的構(gòu)圖比例以及色彩關(guān)系等方面都顯示出一種獨(dú)特的色調(diào)美,木雅?曲吉建才的《青藏高原寺廟和宮殿建筑色彩為什么分為“白”和“紅”》(《西藏佛教》第1期)一文對(duì)以上這些方面的特點(diǎn)進(jìn)行了探討與分析,對(duì)繼承與發(fā)展西藏建筑色彩的美學(xué)精華,并創(chuàng)造出和諧的建筑色彩體系進(jìn)行了初步研究。多杰扎西的《淺談熱巴舞藝術(shù)特色》(《群文天地》第1期)一文通過描述“熱巴舞”的起源、種類、表演形式、音樂及其舞蹈等特色探討熱巴舞的藝術(shù)特色。旦正加布的《淺談歌詞創(chuàng)造》(《群文天地》第1期)、扎西東知的《光碟〈糌粑?故鄉(xiāng)〉的新歌之特點(diǎn)》(《群文天地》第2期)也是這方面的成果。
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