1.藏族創(chuàng)世神話與希臘、希伯來創(chuàng)世神話比較研究/德吉梅朵《中國藏學(xué)》2014∶2

2.論藏族古典寓言小說中的佛教思想/覺乃?云才讓《中國藏學(xué)》2014∶3

3.神山信仰與神話創(chuàng)造——試論《格薩爾》史詩與昆侖山的關(guān)系/李連榮《中國藏學(xué)》2014∶3

4.論“和平解放后”至“民主改革前”西藏漢語文學(xué)中的階級規(guī)避現(xiàn)象/劉雅君、藍國華《西藏研究》2014∶4

5.倉央嘉措詩歌漢譯的統(tǒng)計學(xué)特征/榮立宇《西藏研究》2014∶5

6.當(dāng)代藏族文學(xué)的文化研究綜述與反思/于宏、胡沛萍《西藏研究》2014∶5

7.淺談當(dāng)代藏族新詩的創(chuàng)作與批評/黃波、申利云、左續(xù)慧、黃志立《西藏研究》2014∶5

8.“格薩爾”與敵國子民后裔——淺析地方性格薩爾傳說中一種特殊族群認(rèn)同現(xiàn)象/王蓓《西藏研究》2014∶6

9.次仁羅布漢語寫作的自我調(diào)適/魏春春《西藏民族學(xué)院學(xué)報》（哲社版）2014∶2

10.淺析藏族作家班丹小說的死亡意象及其呈現(xiàn)/朱霞《西藏民族學(xué)院學(xué)報》（哲社版）2014∶2

11.李白佛教詩歌略說/袁書會《西藏民族學(xué)院學(xué)報》（哲社版）2014∶3

12.當(dāng)代藏族女性漢語文學(xué)發(fā)展概述/胡沛萍《西藏民族學(xué)院學(xué)報》（哲社版）2014∶4

13.試論和平解放后至民主改革前西藏漢語文學(xué)活動/劉雅君、藍國華《西藏民族學(xué)院學(xué)報》（哲社版）2014∶5

14.說唱藝人：作為文化傳承者的當(dāng)代命運——以阿來《格薩爾王》與次仁羅布《神授》為例/田頻《西藏大學(xué)學(xué)報》（社科版）2014∶2

15.裕固族《格薩爾》故事的敘事美學(xué)特色/王軍濤《西藏大學(xué)學(xué)報》（社科版）2014∶2

16.詞匯計量與史詩諸要素的解析——以語料庫方法解構(gòu)格薩爾史詩之《霍嶺》/多拉、扎西加《西藏大學(xué)學(xué)報》（社科版）2014∶3

17.論現(xiàn)當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)作品中的人文思想/吳道毅《西藏大學(xué)學(xué)報》（社科版）2014∶3

18.西藏當(dāng)代小說研究綜述/馬小燕《西藏大學(xué)學(xué)報》（社科版）2014∶4

19.論當(dāng)代藏族詩歌的現(xiàn)代性審美特征——以《前定的念珠》為例/粟斌《西藏大學(xué)學(xué)報》（社科版）2014∶4

20.從神話敘事到神性寫作——論1980年代以來小說敘事的話語譜系/葉立文、游迎亞《西藏大學(xué)學(xué)報》（社科版）2014∶4

21.淺論《格薩爾?貴德分章本》戰(zhàn)爭描寫中的藏文化背景/白瑪玉珍《西藏藝術(shù)研究》2014∶3

22.青海藏族神話故事中的價值意蘊/孫舒景《青海社會科學(xué)》2013∶4

23.鹽與異族——對《格薩爾王傳》“姜嶺大戰(zhàn)”的一種新理解/王蓓《青海社會科學(xué)》2013∶4

24.一輪皎潔月，一片菩提心——淺析倉央嘉措詩歌中的“月亮”意象/李芳《蘭州教育學(xué)院學(xué)報》2014∶8

25.民族歷史和人類情懷的個性化表達——簡論阿來的長篇小說與“非虛構(gòu)”文學(xué)/程金城、張璐《蘭州大學(xué)學(xué)報》（社科版）2014∶5

26.五彩并非神箭——萬瑪才旦導(dǎo)演《五彩神箭》的多元化解讀/倪金艷《柴達木開發(fā)研究》2014∶5

27.生命的律動：藏族漢語詩歌的協(xié)暢化音韻追求——以新時期以來的詩歌為例/卓瑪《青藏高原論壇》2014∶2

28.扎基寺藏文經(jīng)書版格薩爾簽譜譯介/加央平措《青藏高原論壇》2014∶2

29.印度《五卷書》與藏族寓言故事/桑吉東知《四川民族學(xué)院學(xué)報》2014∶2

30.試論藏族神話的原生態(tài)特征/高立強、田語《四川民族學(xué)院學(xué)報》2014∶4

31.敘事結(jié)構(gòu)的雙重性：論與神靈在一起的康區(qū)民間故事/王遠明《四川民族學(xué)院學(xué)報》2014∶5

32.布?格薩爾文化論——稻城亞丁一帶同母題口傳故事探析/張超《西南民族大學(xué)學(xué)報》（人文社科版）2014∶3

33.20世紀(jì)90年代好萊塢電影中的美國西藏觀解讀/何文華《四川師范大學(xué)學(xué)報》（社學(xué)版）2014∶3

34.瞻對：一段獨特而神秘的藏地傳奇——專訪著名作家阿來/賀貴成《四川黨的建設(shè)》（城市版）2014∶3

35.阿來詩歌中的藏地書寫——以《梭磨河》為例/謝應(yīng)光、曾虹佳《西華大學(xué)學(xué)報》（哲社版）2014∶5

36.檔案資源也應(yīng)如此開發(fā)——讀阿來的《瞻對》有感/張曉芳、吳志忠《四川檔案》2014∶2

37.康巴民族口述資料挖掘與保護的思考/曾義《四川圖書館學(xué)報》2014∶3

38.從“藏地三部曲”看西藏故事的西藏化趨向/翟業(yè)軍《重慶師范大學(xué)學(xué)報》（哲社版）2014∶1

39.論《塵埃落定》的民俗敘事/張勇《重慶城市管理職業(yè)學(xué)院學(xué)報》2014∶3

40.從《格薩爾》史詩看藏族傳統(tǒng)體育/戰(zhàn)文騰、張穎《貴州民族研究》2014∶3

41.《格薩爾》中宗教文化負載詞的英譯研究/臧學(xué)運《貴州民族研究》2014∶6

42.基于生態(tài)審美體驗視角對康巴藏族生態(tài)文學(xué)研究/李德虎《貴州民族研究》2014∶8

43.藏族文化認(rèn)同與自我身份的建構(gòu)——從《如意高地》解析馬麗華的西藏情懷/趙麗《貴州民族研究》2014∶9

44.生態(tài)美學(xué)下的藏族史詩《格薩爾王傳》研究/李黛嵐、白林《貴州民族研究》2014∶11

45.從格薩爾史詩到音畫詩劇——以《賽馬稱王》戲劇表演為例/曹婭麗《民族藝術(shù)研究》2014∶6

46.論次仁羅布小說的現(xiàn)代民族敘事策略/馮清貴《民族文學(xué)研究》2014∶3

47.當(dāng)代文學(xué)中的西藏想象——由寧肯《蒙面之城》說起/張學(xué)?！睹褡逦膶W(xué)研究》2014∶4

48.史詩的重構(gòu)與返鄉(xiāng)的書寫——論阿來的長篇小說《格薩爾王》/汪榮《民族文學(xué)研究》2014∶5

49.藏族祖源神話“猴魔婚媾”中的婚姻形態(tài)及觀念初探/劉軍君《宗教學(xué)研究》2014∶2

50.親屬制度、神山與王權(quán)：吐蕃贊普神話的人類學(xué)分析/張亞輝《民族研究》2014∶4

51.新書推薦閱讀課堂教學(xué)初探——以阿來新作《瞻對》的推薦閱讀為例/袁遠輝《教育與教學(xué)研究》2014∶11

52.多元文化視域下的探路者——當(dāng)代藏族作家的“探路”意識/胡垚《中央民族大學(xué)學(xué)報》（哲社版）2014∶2

53.論清代邊疆輿地賦的雙重價值——以《西藏等三邊賦》為例/李軍《中央民族大學(xué)學(xué)報》（哲社版）2014∶3

54.電影《尋找智美更登》創(chuàng)作談/萬瑪才旦《北京電影學(xué)院學(xué)報》2014∶5

55.英譯本《格薩爾王》的語言正負偏離現(xiàn)象/楊艷華、樊莉囡等《大連民族學(xué)院學(xué)報》2014∶2

56.從審美現(xiàn)代性的角度解讀江洋才讓的《康巴方式》/唐歡楓《大連民族學(xué)院學(xué)報》2014∶4

57.《塵埃落定》的比較文學(xué)形象學(xué)解讀/張宏勇、喻齊《長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報》（社科版）2014∶1

58.人間之神：不負如來不負卿——倉央嘉措的佛性與詩心/郭英《長春教育學(xué)院學(xué)報》2014∶2

59.藏族詩人倉央嘉措作品的藝術(shù)特色論析/胡瑾《長春師范大學(xué)學(xué)報》2014∶7

60.論《塵埃落定》的詩化美學(xué)特征/劉春苗、田文兵《長江師范學(xué)院學(xué)報》2014∶5

61.接受與闡釋：《薩迦格言》英譯本的多元存在/李正栓、任帥《燕山大學(xué)學(xué)報》（哲社版）2014∶1

62.十七年間（1949—1966）倉央嘉措詩歌在漢語文化圈中的譯介/榮立宇《燕山大學(xué)學(xué)報》（哲社版）2014∶2

63.佛教文化與藏族漢語詩歌/高亞斌《燕山大學(xué)學(xué)報》（哲社版）2014∶4

64.史詩研究中的美學(xué)問題——以《格薩爾》史詩為例/王軍濤《牡丹江教育學(xué)院學(xué)報》2014∶7

65.藏族民間故事的體裁分析——基于Labov敘事分析模式/羅賢卿《牡丹江大學(xué)學(xué)報》2014∶12

66.邊緣族群的不完全文學(xué)想象——以阿來《空山》（三部曲）為例/殷靜《廣西民族師范學(xué)院學(xué)報》2014∶5

67.在歷史探賾與現(xiàn)實觀照中游走——論阿來新作《瞻對：一個兩百年的康巴傳奇》/袁仕萍《湖北文理學(xué)院學(xué)報》2014∶10

68.論漢族作家藏地小說的美學(xué)價值——以楊志軍小說《西藏的戰(zhàn)爭》為例/鐘海北《湖北函授大學(xué)學(xué)報》2014∶13

69.靜與動的互補——萬瑪才旦小說中的傳統(tǒng)民族性與西方現(xiàn)代性的結(jié)合/李琳《開封教育學(xué)院學(xué)報》2014∶8

70.阿來小說中的“傳奇”敘事解讀/孟凡珍《赤峰學(xué)院學(xué)報》（哲社版）2014∶11

71.爾蘇藏族民間傳說與歷史源流初探/古濤、王軒、王德和、葉江玲、蘇曉梅《西昌學(xué)院學(xué)報》（社科版）2014∶4

72.寧靜中的自信與優(yōu)雅——論萬瑪才旦小說創(chuàng)作的特色與意義/唐紅梅、王平《中南民族大學(xué)學(xué)報》（人文社科版）2014∶6

73.“西藏新小說”之魔幻現(xiàn)實主義與拉美魔幻現(xiàn)實主義的關(guān)系/張瑩《陜西理工學(xué)院學(xué)報》（社科版）2014∶4

74.《塵埃落定》與《額爾古納河右岸》敘事藝術(shù)比較分析/吳珊珊《中國石油大學(xué)勝利學(xué)院學(xué)報》2014∶2

75.《克蘭福德鎮(zhèn)》流言的政治符碼——英國侵略西藏戰(zhàn)爭在19世紀(jì)中期的文學(xué)先聲/陳禮珍《解放軍外國語學(xué)院學(xué)報》2014∶1

76.《格薩爾》與《摩訶婆羅多》人物言語模式比較研究/和建偉《河南科技學(xué)院學(xué)報》2014∶3

77.族群歷史、底層意識與地域敘事——論隴南白馬藏族民間故事題材的主要類型/蒲向明《河南工業(yè)大學(xué)學(xué)報》（社科版）2014∶4

78.《格薩爾》和《摩訶婆羅多》比較研究的兩個維度/和建偉《安康學(xué)院學(xué)報》2014∶2

79.扎西達娃小說《沒有星光的夜》文化意蘊探微/孫旭《紅河學(xué)院學(xué)報》2014∶6

80.從“阿古頓巴”到“傻子”——論阿來對民間人物的重塑/滿黎《唐山師范學(xué)院學(xué)報》2014∶6

81.題材類型：族群歷史、底層意識與地域敘事之分野——兼論白馬藏族民間故事的存在方式/蒲向明《荊楚理工學(xué)院學(xué)報》2014∶5

82.阿來《格薩爾王》中的女性形象分析/陸山花、和建偉《安徽科技學(xué)院學(xué)報》2014∶5

83.阿來小說創(chuàng)作的生態(tài)批評之維/鄧志文《海南師范大學(xué)學(xué)報》（社科版）2014∶1

84.阿來小說的敘事策略/王妍《哈爾濱師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》2014∶1

85.迪慶藏族《尸語故事》中的共妻現(xiàn)象/李靖華《懷化學(xué)院學(xué)報》2014∶9

86.重述史詩展望未來——論阿來的《格薩爾王》/王敏《沈陽工程學(xué)院學(xué)報》（社科版）2014∶3

87.難以言說的身份之痛——以阿來的《空山》與《瞻對》為例/羅熙景《濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》2014∶6

88.以扎西達娃為代表的西藏作家之于中國當(dāng)代文學(xué)的意義/張瑩《鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報》（社科版）2014∶6

89.《薩迦格言》英譯的文學(xué)性和宗教性/任帥、李正栓《邢臺學(xué)院學(xué)報》2014∶2

90.白馬藏族民間故事淺析/趙曼《佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報》2014∶8

91.再談《西藏賦》文學(xué)與文獻價值/烏日罕《集寧師范學(xué)院學(xué)報》2014∶3

92.論《塵埃落定》中的擬人、對比和語義雙關(guān)手法/閆萌《清遠職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》2014∶5

93.論新時期文學(xué)中的“弱智化敘事”——以《塵埃落定》為例/李驍晉《山東廣播電視大學(xué)學(xué)報》2014∶3

94.菩提樹下看“生命”——我讀《放生羊》/何淼《名作欣賞》2014∶9

95.藏地“女神”的靈魂呼喊——梅卓小說研究論/鄭洪娜《名作欣賞》2014∶8

96.一個獨特而富有哲學(xué)意蘊的藝術(shù)形象——《塵埃落定》中“傻子”形象分析/黃焱《名作欣賞》2014∶11

97.論《空山》的狂歡化敘事及其意義/李文《名作欣賞》2014∶17

98.難以言說的王的女人——淺論阿來《格薩爾王》中妃的形象內(nèi)涵/宋茹《名作欣賞》2014∶24

99.為伊消得人憔悴——次仁羅布女性書寫意識剖析/魏春春《名作欣賞》2014∶32

100.阿來《塵埃落定》在英語世界的譯介研究/黃丹青《當(dāng)代文壇》2014∶1

101.阿來小說的激情憂傷書寫——評阿來小說《塵埃落定》/黃群英、張德明《當(dāng)代文壇》2014∶4

102.怎樣的一種“魔幻現(xiàn)實主義”?——淺析扎西達娃的小說創(chuàng)作/張瑩《當(dāng)代文壇》2014∶6

103.三部小說，三重境界——阿來的文學(xué)世界觀一瞥/賀紹俊《當(dāng)代作家評論》2014∶1

104.《瞻對》：非浪漫化的歷史敘事/解璽璋《當(dāng)代作家評論》2014∶3

105.雪域高原的酒神精神——萬瑪才旦《嘛呢石，靜靜地敲》意象探微/倪金艷、卓瑪《當(dāng)代作家評論》2014∶4

106.從多元性到體系化：論康區(qū)創(chuàng)世—后創(chuàng)世神話體系/王遠明《中華文化論壇》2014∶7

107.目的論視閾下的《薩迦格言》英譯研究/李正栓、劉姣《社會科學(xué)論壇》2014∶6

108.民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明糾葛下的性別敘事——以《塵埃落定》和《額爾古納河右岸》為例/喬以鋼、景欣悅《求是學(xué)刊》2014∶5

109.論阿來《格薩爾王》的多元敘述/何英《小說評論》2014∶6

110.《喧嘩與騷動》與《塵埃落定》比較研究/孫怡冰《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2014∶4

111.說不盡的“傻子”——關(guān)于阿來《空山》中的人物/孫萍萍《文藝評論》2014∶11

112.“掘進”時代的心靈蒙塵——讀阿來的《空山》/余冰《文藝評論》2014∶1

113.淺析倉央嘉措情歌中的女性形象/次仁旺久《文學(xué)教育》（中）2014∶1

114.《瞻對》：一個歷史學(xué)體式的小說文本/高玉《文學(xué)評論》2014∶4

115.新生代康巴作家群體性創(chuàng)作特點分析/海璐、梁瀟月《文學(xué)教育》（上）2014∶7

116.文學(xué)現(xiàn)象學(xué)視域下的漢藏律詩比較研究——以倉央嘉措情歌和唐代格律詩為例/斗格杰才讓、多杰、拉毛才讓、拉毛卓瑪《文學(xué)教育》（中）2014∶7

117.新生代康巴作家群筆下的民族文化符號/梁瀟月、海璐《文學(xué)教育》（上）2014∶8

118.瘋傻映像——論《塵埃落定》中的傻子與《秦腔》中瘋子的形象/陳若暉《時代文學(xué)》（下半月）2014∶4

119.當(dāng)慈的經(jīng)文流過悲的紅塵——次仁羅布小說集《界》的宗教視域/賀穎《時代文學(xué)》（上半月）2014∶9

120.一部關(guān)于人的解放與救贖的史詩——電影《西藏天空》主題與敘事分析/王伯男《電影新作》2014∶3

121.《西藏天空》：映射的神話與現(xiàn)實/張濤《電影新作》2014∶6

122.一部川屬藏民的精神秘史——評《瞻對：兩百年康巴傳奇》/洪治綱《出版參考》2014∶1

123.民間文學(xué)與白馬藏族族群認(rèn)同/張雪嬌《音樂探索》2014∶4

124.從藏族民間故事探其人類學(xué)啟示/趙巍悅《赤子》（上中旬）2014∶19

125.互文理論視野下的文學(xué)名著電視劇改編——以藏族英雄史詩《格薩爾王傳》為例/徐瑩瑩《赤子》（上中旬）2014∶24

126.關(guān)于藏族新時期小說發(fā)展及其現(xiàn)狀分析/拉木科本《商》2014∶4

127.淺談《薩迦格言》與《論語》的思想共性/鄭玄芳《商》2014∶25

128.象雄《羅摩衍那》的藝術(shù)特色分析/卡毛才讓《商》2014∶31

129.扎西達娃小說中的魔幻西藏/王泉《寫作》（上旬刊）2014∶4

130.歷史照亮現(xiàn)實——讀阿來非虛構(gòu)作品《瞻對》/顧建平《博覽群書》2014∶5

131.藏族神話傳說故事研究述評/楊婭、葉志強、張繼文《黑龍江史志》2014∶17

132.一部書作勾起的一段歷史——倉央嘉措的坎坷/蘇裕民《檔案》2014∶4

133.人文紀(jì)錄片的敘事分析——以《西藏一年》為例/王蓉《東南傳播》2014∶8

134.與歷史對話——口述歷史紀(jì)實節(jié)目《西藏往事》創(chuàng)作談/邊巍《中國電視》（紀(jì)錄）2014∶3

135.電視劇《西藏秘密》的史詩性/王泉《聲屏世界》2014∶2

136.民族記憶危機的文學(xué)療救——論1993年烏熱爾圖與扎西達娃的小說告別/顧廣梅《齊魯學(xué)刊》2014∶4

137.再敘史詩《格薩爾王傳》千年傳承之謎/楊恩洪《中國地名》2014∶1

138.西藏文化與《西游記》關(guān)系縱深研究預(yù)測/王曉云《貴州文史叢刊》2014∶2

139.論從語相學(xué)角度藏族自由詩的解讀/葉西杰《藝術(shù)科技》2014∶4

140.抵達經(jīng)典的一種可能——阿來創(chuàng)作論/梁海《東吳學(xué)術(shù)》2014∶4

141.試論如何解析名篇的審美蘊含——以《格薩爾王傳》為例/黃文科《安徽文學(xué)》（下半月）2014∶10

142.普適性話語遮蔽下的悖論——《塵埃落定》的女性主義解讀/毛小芬《荊楚學(xué)刊》2014∶1

143.德格印經(jīng)院與英雄史詩《格薩爾王》/陳世和《貴陽文史》2014∶1

144.藏族農(nóng)耕文明的不朽史詩木雅婚禮唱誦藝術(shù)/楊華、王莉《新美術(shù)》2014∶1

145.《西藏天空》：最純正的藏味/曹繼軍、顏維琦、張宇航《光明日報》2014年4月26日