格勒主編的《西部大開(kāi)發(fā)與藏區(qū)現(xiàn)代化研究》（中國(guó)藏學(xué)出版社），主要包括藏區(qū)現(xiàn)代化歷史進(jìn)程回顧，藏區(qū)現(xiàn)代化的立足點(diǎn)和發(fā)展道路的選擇，藏區(qū)政治現(xiàn)代化與族群關(guān)系初探，藏區(qū)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化若干思考——理論與實(shí)踐研究部分，以及藏族地區(qū)經(jīng)濟(jì)調(diào)查報(bào)告部分，藏區(qū)參與式發(fā)展與城市化問(wèn)題初探，藏區(qū)教育現(xiàn)代化的調(diào)查與分析，藏區(qū)旅游業(yè)發(fā)展及其特點(diǎn)，藏區(qū)社會(huì)組織的變遷與婚姻家庭問(wèn)題淺議，藏區(qū)人口現(xiàn)代化與人力資源和計(jì)劃生育問(wèn)題，面對(duì)現(xiàn)代化的藏區(qū)婦女問(wèn)題，藏族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化。共13個(gè)主題43篇文章。

李少惠的《互動(dòng)與整合：甘南藏區(qū)農(nóng)村公共文化服務(wù)發(fā)展研究》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社）一書(shū)，提出了內(nèi)源性與外源性的對(duì)接與互動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)農(nóng)村公共文化服務(wù)的制度創(chuàng)新，并將這一制度設(shè)計(jì)貫通到主體設(shè)計(jì)、動(dòng)力機(jī)制的設(shè)計(jì)、供給機(jī)制的設(shè)計(jì)和文化要素設(shè)計(jì)四大部分，構(gòu)成甘南藏區(qū)公共文化服務(wù)發(fā)展的具體行動(dòng)策略。該書(shū)認(rèn)為，提出內(nèi)源性與外源性的對(duì)接與互動(dòng)是現(xiàn)實(shí)發(fā)展的必然邏輯，是解決民族地區(qū)傳統(tǒng)文化資源富集而公共文化服務(wù)缺失的矛盾的必然要求。全書(shū)共十章。

李青的《拉薩老城區(qū)歷史演變與保護(hù)》（社科文獻(xiàn)出版社）一書(shū)，對(duì)拉薩城市歷史形成、空間格局、規(guī)劃、建設(shè)和保護(hù)等方面進(jìn)行了比較全面的闡述，特別是將老城區(qū)的歷史演變過(guò)程置于社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景下進(jìn)行闡述和考察，從歷史到現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)段的脈絡(luò)梳理。全書(shū)共十章。

王美紅、朱洪軍的《西藏公共體育服務(wù)存在的問(wèn)題及對(duì)策研究》（《西藏研究》第6期）一文，認(rèn)為公共體育服務(wù)供給嚴(yán)重不足，城鄉(xiāng)差距大，供給內(nèi)容與群眾需求偏離，專(zhuān)業(yè)人才匱乏等是當(dāng)前存在的主要問(wèn)題。建議從提升自身資金造血功能、完善公共體育服務(wù)財(cái)政機(jī)制、創(chuàng)建本土化的公共體育服務(wù)內(nèi)容體系、疏通人們需求表達(dá)渠道、探索“自產(chǎn)自銷(xiāo)”的人才培養(yǎng)機(jī)制等方面來(lái)解決西藏公共體育服務(wù)存在的問(wèn)題。

楊濤的《歷史性城市景觀視角下的街區(qū)可持續(xù)整體保護(hù)方法探索——以拉薩八廓街歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃為例》（《現(xiàn)代城市研究》第6期）一文，回顧了八廓街歷史文化街區(qū)保護(hù)方法的演變，結(jié)合本輪規(guī)劃的研究與編制過(guò)程，簡(jiǎn)述本次規(guī)劃在保護(hù)方法上的探索與收獲。

劉冬梅的《家的延續(xù)與唐卡的傳承——西藏昌都嘎雪唐卡的社會(huì)技術(shù)體系探討》［《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》（社科版）第5期］一文，認(rèn)為唐卡既是維持家庭生計(jì)的手工藝，更是一種“心靈技術(shù)”，其社會(huì)技術(shù)體系不僅是由自然環(huán)境和人造環(huán)境疊加而成的物質(zhì)世界，還應(yīng)包括精神維度。家庭、村落中的信仰文化傳統(tǒng)是唐卡技術(shù)再生產(chǎn)中最為重要的根基。

陳植、歐陽(yáng)照的《我國(guó)藏族地區(qū)新媒體面臨的困境與對(duì)策》（《青年記者》第2期）一文，認(rèn)為由于長(zhǎng)期以來(lái)藏區(qū)新媒體的發(fā)展受到諸如地理環(huán)境、技術(shù)、人才因素等多方面的限制，存在新媒體建設(shè)嚴(yán)重滯后，新媒體質(zhì)量不高，傳播效果不強(qiáng)的困境。應(yīng)大力加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，創(chuàng)造良好的新媒體傳播環(huán)境；傳統(tǒng)媒體單位應(yīng)成為新媒體的實(shí)施者和推動(dòng)者；藏區(qū)新媒體建設(shè)還應(yīng)在結(jié)構(gòu)調(diào)整上下工夫。

王媛的《青海藏族與回族群眾外出務(wù)工的特征分析——以化隆縣藏族A村和回族二村為個(gè)案》［《青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)》（社科版）第4期］一文，認(rèn)為盡管共居于同一縣域，都外出務(wù)工，但由于語(yǔ)言、信仰等不同，當(dāng)?shù)夭刈?、回族在外出?wù)工的地域、時(shí)間，從事的行業(yè)及具體工種方面均呈現(xiàn)出鮮明特征。雙方以各自不同的主要生計(jì)方式共同印證了文化特征對(duì)其生活全面而深刻的影響。