中國藏學(xué)研究中心是在黨中央、國務(wù)院的親切關(guān)懷下，在有關(guān)單位的協(xié)助和支持下，于1986年5月20日正式成立的。它的成立是藏族人民的大事，也是藏學(xué)界的大事，具有重要的政治意義和學(xué)術(shù)意義。

成立中國藏學(xué)研究中心，就是要組織、協(xié)調(diào)全國藏學(xué)研究工作，發(fā)展中國藏學(xué)事業(yè)，為西藏和其他藏區(qū)的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)服務(wù)；為維護(hù)祖國統(tǒng)一，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)服務(wù)；為藏族的昌盛和進(jìn)步服務(wù)。

現(xiàn)在，我代表中國藏學(xué)研究中心常務(wù)干事會，向全體干事和學(xué)術(shù)顧問、與會的專家學(xué)者匯報(bào)一下藏研中心兩年來的工作和今后工作的一些設(shè)想。其中包含一些個人的意見，請大家審議、指正。

一、中國藏學(xué)研究中心兩年來的工作情況

中國藏學(xué)研究中心成立兩年來主要做了以下六項(xiàng)工作：

（一）建立了藏研中心的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和科研體制。藏研中心的領(lǐng)導(dǎo)體制，是常務(wù)干事會、干事會和學(xué)術(shù)顧問。常務(wù)干事會為領(lǐng)導(dǎo)核心，由總干事和副總干事組成。干事會和學(xué)術(shù)顧問的任務(wù)是，就制定藏學(xué)研究指導(dǎo)性宏觀規(guī)劃和重大科研項(xiàng)目進(jìn)行論證，作出決策?，F(xiàn)經(jīng)中央批準(zhǔn)，已設(shè)置了七人常務(wù)干事會，并與有關(guān)省區(qū)和單位協(xié)商提出聘請干事會干事名單，現(xiàn)已確定聘請24位干事會干事，同時聘請了在學(xué)術(shù)上享有盛譽(yù)的費(fèi)孝通、李鐵錚、季羨林、任繼愈、王森教授為學(xué)術(shù)顧問。科研體制方面，根據(jù)改革的精神和精簡的原則，采取按重點(diǎn)課題建立課題組的科研體制?，F(xiàn)在中心有工作人員87人（藏族占42人）。其中科研人員及其輔助人員60人（藏族36人），包括研究員4人，副研究員8人，中級研究人員20人。

（二）制定藏學(xué)研究規(guī)劃，組織和協(xié)調(diào)全國的藏學(xué)研究工作。

中國藏學(xué)研究中心成立伊始，就根據(jù)既要重視基礎(chǔ)理論研究，又要加強(qiáng)應(yīng)用研究的原則，在調(diào)查了解國內(nèi)外藏學(xué)研究機(jī)構(gòu)、研究人員和研究課題的基礎(chǔ)上，著手?jǐn)M定全國性的藏學(xué)研究規(guī)劃。這個《全國藏學(xué)研究1989—2000年重點(diǎn)項(xiàng)目選題規(guī)劃》（草案），將在這次會議上提請與會同志們審議。我們希望，經(jīng)過討論、修正，能夠比較全面地反映國內(nèi)藏學(xué)研究的各個領(lǐng)域和學(xué)科建設(shè)的需要，成為供國內(nèi)各藏學(xué)研究機(jī)構(gòu)和專家、學(xué)者們采納的選題規(guī)劃。

（三）規(guī)劃中有三個項(xiàng)目是中心的重點(diǎn)科研項(xiàng)目，也是全國哲學(xué)社會科學(xué)“七五”期間重點(diǎn)科研項(xiàng)目。這三個重點(diǎn)項(xiàng)目是：

1.《元朝以來西藏地方與中央政府關(guān)系問題研究》。本課題的研究，是用歷史事實(shí)充分說明西藏是中國不可分割的一個組成部分，有力地駁斥所謂的“西藏獨(dú)立”論。這一課題包含兩個子課題，即從大量的藏、漢、滿、蒙古文檔案中，整理匯編出一百余萬字的《西藏與祖國關(guān)系檔案史料匯編》；利用這些檔案史料和其他文字的史料（包括外文史料）撰寫的《元朝以來西藏與祖國關(guān)系史》。《西藏與祖國關(guān)系檔案史料匯編》，由中心與中國第一歷史檔案館、中國第二歷史檔案館、西藏歷史檔案館、四川省檔案館共同協(xié)作進(jìn)行。1987年年底已整理匯編了《西藏與祖國關(guān)系檔案史料匯編（初選稿）》（50余萬字），并分送中央有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和部門審閱。全書預(yù)計(jì)1990年完成，將用漢、藏、英三種文字出版，向國內(nèi)外發(fā)行?！对詠砦鞑嘏c祖國關(guān)系史》課題，由中心同中國社科院民族研究所、青海省社會科學(xué)院、南京大學(xué)歷史系等單位的同志共同進(jìn)行，現(xiàn)已擬定了全書編寫大綱，組成了編寫組，落實(shí)分工，目前一些章節(jié)已寫出初稿。

2.《中華大藏經(jīng)》藏文部分對校編輯工作。藏文《大藏經(jīng)》（包括《甘珠爾》《丹珠爾》）是《中華大藏經(jīng)》漢文部分的姊妹篇，是《中華大藏經(jīng)》的重要組成部分。它在藏族中有深遠(yuǎn)影響，是國內(nèi)外學(xué)術(shù)界公認(rèn)的具有百科全書性質(zhì)的藏文古籍，是藏學(xué)研究中最基本的資料之一。對勘藏文《大藏經(jīng)》，對增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)西藏和其他藏區(qū)的民族、宗教和文化工作有著重要意義。經(jīng)中央批準(zhǔn)，藏研中心特設(shè)“藏文大藏經(jīng)對勘局”，由中心副總干事扎西澤仁同志兼任局長，土登尼瑪研究員負(fù)責(zé)主持對勘工作。首先對勘《丹珠爾》部分，以?？本?xì)的“德格”版為底本，以“北京版”、“卓尼版”和“那塘版”為參校本進(jìn)行逐句對校，只勘出經(jīng)文中的異同及字句的錯落，不加按斷。對校記附各卷之后。對校編輯工作從1987年10月開始，截至目前，禮贊部和續(xù)部等16部已對勘完畢?！洞蟛亟?jīng)》的全部對勘工作預(yù)計(jì)十余年完成。

3.《西藏現(xiàn)存梵文貝葉經(jīng)的整理研究》。梵文貝葉經(jīng)包含古代印度的文學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)、宗教學(xué)、藝術(shù)等方面的極其豐富的罕見文獻(xiàn)。西藏現(xiàn)存貝葉經(jīng)，不僅數(shù)量可觀，而且大部分寫于8—14世紀(jì)之間，有極高的學(xué)術(shù)價值，一向?yàn)閲鴥?nèi)外學(xué)術(shù)界所矚目。這個課題，由著名梵文專家季羨林、王森教授等進(jìn)行指導(dǎo)，由羅昭同志組織，并吸收有關(guān)藏族學(xué)者參加。中心于1987年派員進(jìn)藏，在西藏自治區(qū)文化廳的積極支持與協(xié)助下，已將33000頁梵文貝葉經(jīng)全部制成縮微膠片。整理研究我國現(xiàn)存的梵文貝葉經(jīng)可以大大推動我國梵文研究事業(yè)的開展，這將對中印兩國的文化交流產(chǎn)生重大影響。

（四）正在進(jìn)行的其他研究項(xiàng)目有：

1.《西藏封建農(nóng)奴制社會形態(tài)》。這是一部比較系統(tǒng)描述民主改革前西藏社會形態(tài)的專著。這個課題，由中心牽頭，與西藏社會科學(xué)院、中國社會科學(xué)院民族研究所等單位協(xié)作，運(yùn)用實(shí)際調(diào)研材料和歷史檔案、文獻(xiàn)資料等進(jìn)行編寫，計(jì)劃5年完成。1987年在京召開了第一次課題協(xié)作會，簽訂了協(xié)議書，明確了分工，組織了三個調(diào)查組分赴西藏那曲、山南等地進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，收集到幾十萬字的調(diào)查資料。今年已整理編寫出兩份調(diào)查報(bào)告，并組織聯(lián)合調(diào)查組赴西藏阿里、昌都等地進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。編輯《西藏封建農(nóng)奴制社會形態(tài)論文選編》的工作也正在進(jìn)行。

2.《藏文大辭典》。是一部綜合性大型辭典，計(jì)劃收集歷史、宗教、文學(xué)、地理、天文、歷算、工藝、人物等方面的詞目6萬余條。由中心副總干事東噶·洛桑赤列教授主持，已于1987年10月開始工作。全書預(yù)計(jì)7年脫稿。這將為藏學(xué)研究以及廣大讀者提供一部實(shí)用的工具書。

3.《西藏社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略研究》。由著名社會學(xué)家費(fèi)孝通教授主持的北京大學(xué)社會學(xué)所和中心進(jìn)行協(xié)作，預(yù)計(jì)4年完成。1988年課題組先后兩次赴拉薩等地區(qū)進(jìn)行問卷抽樣調(diào)查研究，共收回問卷1800份，在整理分析的基礎(chǔ)上已寫出綜合和專題研究報(bào)告6份。這些研究報(bào)告上報(bào)中央有關(guān)部門，已引起重視。這項(xiàng)課題的研究成果，將會有助于中央、西藏自治區(qū)政府了解西藏社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族關(guān)系等狀況，為有關(guān)部門制定政策提供依據(jù)。

（五）建立了中國藏學(xué)出版社和中國藏學(xué)雜志社。出版社重點(diǎn)進(jìn)行三套叢書的編輯出版工作，即《五明精選叢書》（藏文）、《中國藏學(xué)史料叢刊》（漢文）和《西藏知識小叢書》。1988年已審定藏、漢文書稿8部，其中發(fā)稿5部?！吨袊貙W(xué)史料叢刊》中的《欽定理藩部則例》已于去年（1987年）10月出版。五明精選叢書中的《布頓佛教史》和《量理寶藏注疏·教理曦論》已于本月（1988年10月）出版。

《中國藏學(xué)》雜志，是向國內(nèi)外發(fā)行的藏學(xué)學(xué)術(shù)刊物，分藏、漢文版，全年各出版4期，共8冊?，F(xiàn)已出版藏文版3期，漢文版4期。它的出版已引起國內(nèi)外藏學(xué)界的關(guān)注。

（六）行政后勤工作方面。租賃了辦公用房，購置了部分設(shè)備，保證了科研工作的開展。基本建設(shè)，已由國家計(jì)委和中直管理局下達(dá)任務(wù)并批準(zhǔn)立項(xiàng)，目前選址和初步設(shè)計(jì)工作已完成，爭取盡快開工。

由藏研中心與航空航天部七一零所合作研制的藏文文字處理及藏漢激光編輯排版印刷系統(tǒng)已于今年9月通過部級鑒定，這項(xiàng)成果使藏文信息處理、圖書資料檢索及藏文圖書編輯等實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)化。

二、關(guān)于我國藏學(xué)研究幾個根本性問題的認(rèn)識

藏學(xué)是一門世界矚目的新興學(xué)科。加強(qiáng)藏學(xué)研究工作，使我國藏學(xué)在學(xué)術(shù)上逐步處于世界領(lǐng)先地位，是一項(xiàng)具有戰(zhàn)略意義的重大措施。為發(fā)展我國藏學(xué)，搞好藏學(xué)研究，應(yīng)明確和解決如下幾個基本認(rèn)識問題：

（一）關(guān)于藏學(xué)研究的對象和范圍。藏學(xué)是人文科學(xué)的一個分支，但也包含一部分自然、社會科學(xué)的內(nèi)容。它的研究包含以西藏為主并包括川、青、甘、滇整個藏族的社會、經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教和文化等方面，是一門綜合性學(xué)科。它和漢學(xué)、蒙古學(xué)、突厥學(xué)以及敦煌學(xué)一樣，是中華民族文化的重要組成部分，也是世界文化的重要組成部分。

藏學(xué)研究的范圍，有一個發(fā)展過程。

就藏族傳統(tǒng)研究對象而言，按其傳統(tǒng)的學(xué)科劃分，主要是大五明（工巧明、醫(yī)方明、聲明、因明和內(nèi)明）和小五明（修辭學(xué)、辭藻、韻律、戲劇和歷算），以及歷史、地理、人物傳記等方面的研究。

就國外19世紀(jì)以來的藏學(xué)研究而言，它的研究范圍僅局限在宗教、歷史、語言和文化諸方面，更側(cè)重于宗教和文化的研究。

近幾十年來，從藏學(xué)研究現(xiàn)狀看，它已成為一門世界性的學(xué)科，跨越了國家、民族和社會的畛域，其研究領(lǐng)域正在不斷擴(kuò)大，突破了傳統(tǒng)體系的范疇，發(fā)展成為對藏族及其社會各個領(lǐng)域的研究。同時，在研究方法上，也超越了過去，成為一種多元并存的態(tài)勢，由于心理學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)、生命科學(xué)等在藏學(xué)研究中的運(yùn)用，不僅拓展了藏學(xué)研究的范圍和深度，而且交叉學(xué)科、邊沿學(xué)科也在不斷出現(xiàn)，這是科學(xué)研究發(fā)展的必然規(guī)律。

但是，藏學(xué)作為一門學(xué)科尚待建立起自身的學(xué)科體系。藏學(xué)領(lǐng)域各個分支學(xué)科的邏輯結(jié)構(gòu)和相互關(guān)系尚未完全確定，學(xué)科的理論、方法、術(shù)語等尚待完善。學(xué)科體制的建立和完善是同學(xué)科發(fā)展的一定程度相適應(yīng)的。這是學(xué)術(shù)問題，我們必須堅(jiān)持“雙百”方針，實(shí)事求是地進(jìn)行思考和探索，逐步建立起我國藏學(xué)學(xué)科的體系。在當(dāng)前的條件下，根據(jù)歷史和現(xiàn)實(shí)、基礎(chǔ)和對策相結(jié)合的原則，我們是否可以先將藏學(xué)的分支學(xué)科初步分列為：歷史、地理、考古學(xué)科；語言、文字學(xué)科；社會、人類學(xué)科；政治、法律學(xué)科；經(jīng)濟(jì)發(fā)展學(xué)科；宗教、哲學(xué)學(xué)科；文化、教育學(xué)科；文學(xué)藝術(shù)學(xué)科；科技、醫(yī)藥、歷算學(xué)科；外向關(guān)系學(xué)科；檔案、文獻(xiàn)目錄學(xué)科。這次會議要討論的《全國藏學(xué)研究1989—2000年重點(diǎn)項(xiàng)目選題規(guī)劃》（草案），基本上就是按此制定的。希望通過這次會議的討論、修正，能確定一個既適應(yīng)當(dāng)前藏學(xué)研究的實(shí)際，又考慮藏學(xué)研究發(fā)展的藏學(xué)分支學(xué)科的邏輯結(jié)構(gòu)。總之，就藏學(xué)研究的范圍來說，它具有傳統(tǒng)性、時代性和發(fā)展性。

（二）關(guān)于藏族豐富的文化傳統(tǒng)的認(rèn)識、理解和研究的意義。藏族是我國民族大家庭中具有悠久歷史和燦爛文化傳統(tǒng)的民族之一。古代藏族建立的吐蕃王朝，在亞洲大陸上曾產(chǎn)生過巨大影響。藏族人民為締造偉大祖國、開發(fā)邊疆，做出了卓越的貢獻(xiàn)。在近代民主革命和社會主義革命和建設(shè)的偉大事業(yè)中，藏族人民同各族人民一起寫出了壯麗的篇章。

藏族人民具有極大的創(chuàng)造才能。它的別具一格的文化是中華民族文化的重要組成部分，在世界上也占有顯著地位。從公元7世紀(jì)，藏族創(chuàng)制文字以來的1300余年的歷史，留下了極其豐富的珍貴文獻(xiàn)，卷帙浩繁，僅次于漢族。有數(shù)十萬函經(jīng)典文集，如布頓、薩班、八思巴、宗喀巴等一大批卓越的學(xué)者大師的巨著。至今，西藏及其他藏區(qū)還保存著元代以來的藏文歷史檔案數(shù)百萬件。這些都是研究藏族歷史、哲學(xué)思想史的珍貴文獻(xiàn)。西藏各派佛教在宗教哲學(xué)、宗教儀軌、寺院組織和修行次第等方面都自成體系，其傳播及于青海、甘肅、四川、云南、蒙古、新疆，遠(yuǎn)及西伯利亞，并留傳下聞名世界的大量的佛教典籍和文物。藏族先哲翻譯佛經(jīng)所用的大量梵文典籍（即貝葉經(jīng)），現(xiàn)在仍有一大部分保存在西藏，這是海內(nèi)秘籍，中國的瑰寶。對藏傳佛教及其經(jīng)典進(jìn)行科學(xué)研究，將給佛教史研究增添新的活力，得出新的論斷。和平解放前，西藏是典型的僧侶貴族統(tǒng)治的農(nóng)奴制社會，對民主改革前的西藏社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)進(jìn)行調(diào)查，并與春秋戰(zhàn)國時代中原的社會形態(tài)、歐洲中世紀(jì)、俄羅斯封建農(nóng)奴制相比較，將西藏農(nóng)奴制社會置于中華民族史乃至世界史的系統(tǒng)中進(jìn)行全面的研究，會加深對人類社會史上的封建前期社會形態(tài)的理解；加深對于在農(nóng)奴制廢墟上進(jìn)行“兩個文明”建設(shè)的認(rèn)識和理解。藏語是漢藏語系中占有重要地位的語言，藏文是歷史悠久的拼音文字。藏語文的研究對漢藏語系藏緬語族諸語言之間的比較研究具有十分重要的意義。西藏與南亞次大陸諸國相鄰，3500公里國界線外還有一部分藏族或用藏緬語族語言的民族，對于這些民族的研究，不僅能加深睦鄰關(guān)系，而且還可以輔助探討西藏問題。藏族在天文、歷算、醫(yī)藥、建筑、詩歌、音樂、繪畫、舞蹈等方面都有很深的造詣和鮮明的民族風(fēng)格，大大豐富了我國的文化寶庫。所有這些藏族社會歷史和文化等方面的廣博豐富的內(nèi)容，分別成為藏學(xué)研究工作者潛心研究、探討不竭的極其深邃的源泉。

至于藏族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化過程中的適應(yīng)與變革問題研究，是個重大課題。這類問題，是第三世界普遍的熱門課題，是一種國際性的趨勢，我們應(yīng)該謹(jǐn)慎地超前進(jìn)行探討，為西藏及其他藏區(qū)現(xiàn)代化服務(wù)。

（三）關(guān)于藏學(xué)研究的歷史和現(xiàn)狀諸問題。藏學(xué)的故鄉(xiāng)在中國。我國學(xué)者研究藏學(xué)的歷史源遠(yuǎn)流長。據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)記載，可以上溯至隋唐。在歷代史籍、方志、專著以及私家文集中屢見不鮮。歷史上，藏族中一些知名的大德學(xué)者在大小五明的研究中進(jìn)行大量的著述和注釋工作，其著作極為豐富，對藏學(xué)研究做出了巨大貢獻(xiàn)。在新中國成立前的舊中國有個別藏族學(xué)者用現(xiàn)代人文史觀和方法，著書立說，開創(chuàng)了一代新風(fēng)。在國民黨統(tǒng)治時期，藏學(xué)跟其他一些學(xué)科（如蒙古學(xué)、突厥學(xué)、敦煌學(xué)）一樣，不可能得到重視和發(fā)展，只有一些學(xué)者在各自的研究領(lǐng)域做了一些專題探討，發(fā)表了頗有分量的專著和論文，用自己的成果，為藏學(xué)研究做出了貢獻(xiàn)。

新中國成立后，黨和國家重視藏學(xué)研究工作，周恩來同志生前對藏語文學(xué)習(xí)、藏文文獻(xiàn)的整理和藏族社會的調(diào)查研究十分關(guān)注。50年代以來，在周總理的關(guān)懷下，我國先后組織高等院校和研究機(jī)構(gòu)的大批專家、學(xué)者，組成多學(xué)科的科學(xué)考察隊(duì)對西藏及川、青、甘、滇藏區(qū)進(jìn)行了語言文字調(diào)查和社會歷史調(diào)查，搜集整理了大量珍貴史料，為研究西藏及其他藏區(qū)取得了第一手調(diào)查材料。同時，在中央和地方高等院校還培養(yǎng)和造就了大批藏語文教學(xué)、科研和編譯人才。通過上述工作，編寫了藏族簡史、簡志，出版了詞典和專著，發(fā)表了研究文章，促進(jìn)了藏學(xué)研究的發(fā)展。但是，這個良好的開端，被“文化大革命”打斷，停滯了十年之久。

黨的十一屆三中全會以后，我國藏學(xué)研究開始走上正軌，出現(xiàn)了前所未有的蓬勃發(fā)展景象。藏學(xué)研究受到黨和國家的高度重視。近年來，在中央和有關(guān)省區(qū)的科研單位和高等院校，相繼成立了藏學(xué)研究機(jī)構(gòu)，一大批藏、漢各族的教學(xué)、研究人員分布全國各地。近年來，還創(chuàng)辦了藏、漢文刊物，發(fā)表了許多很有價值的藏學(xué)研究論文，出版了藏、漢文古籍、專著和畫冊。但是我國現(xiàn)有的研究力量還比較分散，缺乏統(tǒng)一的組織和規(guī)劃，因而成果還不夠大。這同我國在藏學(xué)研究領(lǐng)域中所占的重要地位并不相稱。

在國外，早在19世紀(jì)，匈牙利人喬瑪（1784—1842）便開始研究藏學(xué)，嗣后隨著帝國主義勢力東侵，西藏的歷史和文化引起了國外學(xué)術(shù)界的注意，藏學(xué)也就逐步發(fā)展起來。1959年西藏民主改革中，西藏一批人員攜帶大量藏文文獻(xiàn)和文物外流，國外的一些藏學(xué)機(jī)構(gòu)和學(xué)者邀請了一批國外藏胞中傳統(tǒng)文化造詣較高的人員，同當(dāng)?shù)卦械牟貙W(xué)研究人員相結(jié)合，積極開展藏學(xué)研究。某些國家的反動勢力也開展所謂的“西藏問題”研究，為他們的反華策略服務(wù)。這就是國外出現(xiàn)“藏學(xué)熱現(xiàn)象”的歷史文化背景。藏學(xué)幾乎成為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家中的熱門學(xué)科。在日、意、英、法、德等國繼續(xù)保持各自的研究傳統(tǒng)，蘇美憑借其超級大國的財(cái)力迅速追趕，甚至連澳大利亞、匈牙利，北歐丹麥、瑞典、芬蘭，中歐瑞士也有人在研究西藏。國外出版大量書刊，刊印古籍也蔚然成風(fēng)。此外，還召開過幾次國際性的藏學(xué)會議。國外藏學(xué)書刊中，有些是一般讀物，也有鼓吹“西藏獨(dú)立”論的貨色。雖然不少論著的某些觀點(diǎn)值得商榷，但也確實(shí)占有材料，有所發(fā)現(xiàn)，是可供參考的著作。因此，為了發(fā)展我國的藏學(xué)研究，全面了解國際上藏學(xué)研究的歷史、現(xiàn)狀和趨向，是十分重要的。

（四）中國藏學(xué)研究中心的宗旨及其任務(wù)。它的宗旨是團(tuán)結(jié)廣大藏學(xué)界人士，遵循歷史和現(xiàn)實(shí)、基礎(chǔ)和對策相結(jié)合的原則，共同加強(qiáng)對西藏及其他藏區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、社會各方面的研究，繼承和發(fā)揚(yáng)藏族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，繁榮藏族文化事業(yè)，擴(kuò)大藏族和漢族及其他少數(shù)民族的文化交流，加強(qiáng)國際文化合作，為維護(hù)祖國統(tǒng)一和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)服務(wù)，為早日實(shí)現(xiàn)西藏和其他藏區(qū)的四個現(xiàn)代化服務(wù)。其主要任務(wù)是：

1.組織和協(xié)調(diào)全國藏學(xué)研究。近年來，我國藏學(xué)研究機(jī)構(gòu)相繼建立，各自擁有一批科研骨干力量，取得了一定的研究成果。藏學(xué)是一門多學(xué)科的研究。從地域來講藏區(qū)又很廣袤，各地的歷史條件和現(xiàn)實(shí)發(fā)展情況不盡相同，形成了各自的優(yōu)勢和特點(diǎn)。幾年來的實(shí)踐表明，在藏學(xué)研究領(lǐng)域要取得重大的研究成果，只靠少數(shù)單位的力量，少數(shù)人的努力是不可能做到的。只有依靠全國各個藏學(xué)研究單位科研力量的協(xié)作，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，運(yùn)用多學(xué)科的科學(xué)知識和方法，加強(qiáng)綜合性研究，才能在一些重大理論問題上和學(xué)科建設(shè)方面取得突破性的發(fā)展。因此，我們要在國內(nèi)藏學(xué)研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，制定藏學(xué)研究規(guī)劃，確定重大項(xiàng)目，組織重大課題的協(xié)作攻關(guān)。提供這次會議討論修正的《全國藏學(xué)研究1989—2000年重點(diǎn)項(xiàng)目選題規(guī)劃》（草案），就是為此目的制定的。我們希望，會議修正通過的這個規(guī)劃，能夠協(xié)調(diào)全國藏學(xué)研究機(jī)構(gòu)和學(xué)者的研究工作，既發(fā)揮各地區(qū)各單位的優(yōu)勢，進(jìn)行分散研究，又保證重點(diǎn)，避免重復(fù)，推動全國藏學(xué)研究工作的開展。

2.積極開展自身的科研工作。要建立起一個藏學(xué)研究機(jī)構(gòu)，在學(xué)術(shù)研究上有所突破，如果自身沒有研究出一批高水平的成果，則難以得到國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的承認(rèn)。藏研中心努力開展自身的科研工作，絕不是排斥其他藏學(xué)研究機(jī)構(gòu)，更不能代替他們的研究工作。我們一定要同其他藏學(xué)研究機(jī)構(gòu)搞好橫向聯(lián)系，互通信息，緊密協(xié)作，進(jìn)行一些重大課題的研究，盡快拿出一批高水平的研究成果。

3.抓緊培養(yǎng)藏學(xué)研究人才。在科研工作中，人才是關(guān)鍵。要推出出色的科研成果，必須有出色的科研人才。培養(yǎng)人才是項(xiàng)基本建設(shè)。目前，我國藏學(xué)人才少，力量單薄。我們要抓緊做好這項(xiàng)培養(yǎng)人才，尤其是藏族人才的工作。我們要采取特殊措施、多種形式，通過多種渠道造就一批高水平的藏學(xué)研究人才：一是選拔有志于藏學(xué)研究的藏族和漢族以及其他民族的青年，培養(yǎng)本科生、碩士和博士研究生，以增強(qiáng)藏學(xué)研究的后備力量；二是有計(jì)劃地組織現(xiàn)有科研人員進(jìn)行繼續(xù)培訓(xùn)，以提高他們的業(yè)務(wù)水平，對優(yōu)秀的中青年科研人員，還要為他們創(chuàng)造條件出國深造；三是為國內(nèi)有造詣的藏學(xué)老專家、學(xué)者創(chuàng)造更優(yōu)越的研究條件，請他們帶徒弟，給他們配助手，使他們豐富的知識、科學(xué)的研究方法和寶貴經(jīng)驗(yàn)得以傳授下來。培養(yǎng)年輕的藏學(xué)研究人才是把我國藏學(xué)研究事業(yè)延續(xù)下去的關(guān)鍵。我們認(rèn)為上述培養(yǎng)人才的措施，也適合各地藏學(xué)研究機(jī)構(gòu)，希望共同努力抓緊這項(xiàng)工作。我們還認(rèn)為全國有關(guān)高等院校和科研機(jī)構(gòu)應(yīng)該攜起手來，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，采取切實(shí)可行的措施，把這項(xiàng)工作搞上去。

4.掌握國外有關(guān)“西藏問題”的動態(tài)。近30年來，在國外藏胞中有少數(shù)鼓吹“西藏獨(dú)立”的分裂主義勢力，出版大量書刊煽動“西藏獨(dú)立”，挑撥漢、藏民族關(guān)系，破壞國內(nèi)各民族大團(tuán)結(jié)，混淆國際視聽，造成惡劣影響。其他國家的出版物，有的也同國外分裂主義勢力沆瀣一氣，歪曲乃至捏造歷史，給西藏歷史研究制造極大的混亂，為國外分裂主義勢力張目。藏研中心要認(rèn)真掌握國外有關(guān)“西藏問題”的動態(tài)，堅(jiān)決反對少數(shù)別有用心的人利用書刊進(jìn)行分裂我國的言論和行動。我們必須從學(xué)術(shù)研究的高度，系統(tǒng)地有針對性地向世界人民實(shí)事求是地介紹西藏和藏族的歷史和文化傳統(tǒng)，闡述西藏和祖國關(guān)系的歷史，給國際上散布的謬論以嚴(yán)正的批駁，還歷史本來面目。還應(yīng)加強(qiáng)研究國外對“西藏問題”的言論和行為動態(tài)，對國外藏胞，特別是對頑固堅(jiān)持“西藏獨(dú)立”的分裂主義勢力進(jìn)行全面深入的研究，向中央領(lǐng)導(dǎo)部門提供有助于決策的研究成果，并及時向中央提供其動向。

三、今后的幾項(xiàng)主要工作

藏研中心成立兩年多來，雖然做了一些工作，取得了一定的成績，但這僅僅是開頭。我們的事業(yè)才剛剛起步，要做的事情還很多。今后，我們要繼續(xù)以改革的精神，圍繞科研這個中心，在認(rèn)真完成各項(xiàng)任務(wù)的基礎(chǔ)上，特別注意做好以下幾項(xiàng)工作：

（一）以落實(shí)完成這個會議修訂的選題規(guī)劃為中心，做好組織協(xié)調(diào)工作，主動積極地為各地藏學(xué)研究服務(wù)，開好全國藏學(xué)研究“規(guī)劃會”，確定重點(diǎn)項(xiàng)目，搞好重大課題協(xié)作，定期向各地提供信息，幫助建立橫向聯(lián)系，開展國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，組織協(xié)調(diào)好全國的藏學(xué)研究工作。

（二）加強(qiáng)藏研中心的科研隊(duì)伍建設(shè)。藏研中心要成為學(xué)術(shù)研究中心，必須有幾位有成就的藏學(xué)專家，特別是藏族學(xué)者，做學(xué)術(shù)帶頭人，配備若干得力助手，在他們的指導(dǎo)下，進(jìn)行卓有成效的研究，推出新成果。如此，就會形成一種獨(dú)特的學(xué)術(shù)風(fēng)格。我們要從全國各地積極選調(diào)或聘請一些專家學(xué)者來中心工作，作為學(xué)術(shù)帶頭人，使我們的科研力量形成梯形結(jié)構(gòu)，組成老中青三結(jié)合的科研隊(duì)伍。我們還必須花大力氣提高現(xiàn)有的中青年科研人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)。我們認(rèn)為，作為一個藏學(xué)中青年科研人員應(yīng)該具備以下幾條：1.基本掌握歷史唯物主義觀點(diǎn)和方法，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合；2.有比較扎實(shí)的藏學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)知識，要了解并能運(yùn)用一些先進(jìn)的社會科學(xué)研究方法和某些對社會科學(xué)研究有借鑒作用的自然科學(xué)研究方法；3.比較熟練地掌握藏、漢兩種語文，能夠看懂藏漢文文獻(xiàn)，爭取懂得一種或多種外文?；谏鲜鰧Σ貙W(xué)科研人員的要求，根據(jù)藏研中心的實(shí)際情況，我們準(zhǔn)備采用進(jìn)修、講座、培訓(xùn)班等方式，有計(jì)劃、有步驟地對現(xiàn)有科研人員（特別是青年科研人員）進(jìn)行嚴(yán)格的培訓(xùn)，逐步達(dá)到上述要求。

我們不僅要大力培養(yǎng)青年藏學(xué)人才，而且要廣泛團(tuán)結(jié)藏漢等各族的藏學(xué)專家、學(xué)者，包括分散在世界各地的國外藏胞中的專家學(xué)者，形成一支強(qiáng)有力的藏學(xué)研究隊(duì)伍，共同搞好藏學(xué)研究。我們注意到，國外藏胞中有一批熱愛祖國、潛心學(xué)術(shù)研究、成績卓越的學(xué)者，我們不僅真誠地歡迎他們回國做研究工作，開展學(xué)術(shù)交流，而且要主動、積極與他們合作，互通信息和資料，共同促進(jìn)藏學(xué)研究事業(yè)的發(fā)展和繁榮。

（三）逐步完善中心的科研管理體制。藏研中心作為一個新建單位，在改革中同樣需要樹立改革的觀念，解放思想，大膽探索，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐步完善藏研中心的科研管理體制。

在科研工作的安排上，要根據(jù)中心的客觀實(shí)際，采取多種形式進(jìn)行：1.藏研中心本身開展研究；2.同其他單位進(jìn)行合作研究；3.將課題委托其他單位和人員進(jìn)行研究。通過上述方式開展科研活動，集中人力財(cái)力，加強(qiáng)我們的重點(diǎn)學(xué)科的建設(shè)。

在業(yè)務(wù)人員和行政人員的管理上，要制定有關(guān)條例，逐步實(shí)行聘任制。

（四）抓緊圖書、檔案、資料、情報(bào)建設(shè)，健全科研服務(wù)系統(tǒng)。圖書、檔案、資料、情報(bào)的收集整理是科研工作的重要基礎(chǔ)，也是衡量科研事業(yè)發(fā)展程度的重要標(biāo)志。我國現(xiàn)存的藏學(xué)文獻(xiàn)資料極其豐富。僅西藏的藏文歷史檔案就約有三百萬件，特別是元、明、清代的文書檔案更為珍貴。中國第一歷史檔案館，中國第二歷史檔案館，四川、青海、甘肅等省檔案館，北京故宮博物院等單位，均藏有大量有關(guān)藏學(xué)的檔案文獻(xiàn)和文物珍品。藏文古籍和手稿，約有數(shù)萬種，大多數(shù)屬于珍本、孤本。西藏和北京還保存著1300多種梵文古籍，其中相當(dāng)一部分亦是世界孤本。另外，還有一些資料散存于青海、甘肅、四川、云南、新疆等地。由于這些文獻(xiàn)資料分散在邊疆，路途遙遠(yuǎn)，交通不便，查閱困難，需要廣泛收集，以利學(xué)術(shù)研究。因此，我們要集中一定的財(cái)力和人力，盡一切可能，積極收集、縮微和復(fù)印國內(nèi)現(xiàn)有的有關(guān)藏學(xué)的藏文、漢文檔案、圖書、資料。此外，我們還要通過各種途徑收集散失于國外的藏學(xué)文獻(xiàn)，以及國外研究藏學(xué)的代表論著和報(bào)刊資料。力爭在21世紀(jì)前期，把藏研中心辦成國內(nèi)外藏學(xué)資料較為齊全的單位。當(dāng)前，我們的圖書資料整理工作還顯得比較薄弱，必須采取有力措施，改變這種狀況。我們要加強(qiáng)圖書資料工作的建設(shè)，提高圖書資料工作人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和掌握運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)設(shè)備的技能，加強(qiáng)圖書資料整理工作，以促進(jìn)藏研中心的科研工作，并為國內(nèi)外藏學(xué)研究提供及時周到的社會性服務(wù)。

（五）辦好《中國藏學(xué)》雜志，搞好中國藏學(xué)出版社的建設(shè)。把《中國藏學(xué)》辦成面向全國的藏學(xué)學(xué)術(shù)刊物，以刊登具有較高學(xué)術(shù)水平的論文為主，適當(dāng)刊登國外藏學(xué)專家有價值的作品，充分注意各有關(guān)學(xué)科特點(diǎn)，辦出鮮明的特色，成為藏學(xué)研究者共同耕耘的園地。出版社要遵守憲法規(guī)定的原則，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向，努力貫徹“百花齊放、百家爭鳴”的方針，弘揚(yáng)藏族文化，突出學(xué)科特色。積極組織文稿、書稿，擴(kuò)大稿源，增強(qiáng)編輯發(fā)行力量，注意出版的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，一定要把社會效益放在第一位，盡快出一批高質(zhì)量的出版物，為促進(jìn)藏學(xué)研究事業(yè)的繁榮發(fā)展和西藏及其他藏區(qū)的“兩個文明”建設(shè)服務(wù)。

（六）加強(qiáng)同國外藏學(xué)機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)聯(lián)系。我們要堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究上的開放政策，同國外藏學(xué)機(jī)構(gòu)開展學(xué)術(shù)交流，這有助于我們拓寬研究領(lǐng)域，開闊視野。同時也可以擴(kuò)大我國藏學(xué)研究在國際上的影響。今后，我們要注意選派科研人員出國訪問和學(xué)習(xí)；同時邀請國外藏學(xué)專家、學(xué)者來藏研中心訪問和講學(xué)；我們也歡迎他們來我國進(jìn)行藏學(xué)研究，并給他們提供必要的條件和環(huán)境。

中國是藏學(xué)的故鄉(xiāng)，我們要充分發(fā)揮這個優(yōu)勢，爭取通過幾十年的努力，把中國藏學(xué)研究中心辦成一個人才濟(jì)濟(jì)、資料齊全、科研手段先進(jìn)、具備最佳科研環(huán)境的藏學(xué)研究中心，辦成藏學(xué)研究者之家。這個任務(wù)是艱巨的，我們懇切希望得到各方面的幫助和支持，以期經(jīng)過長期的共同努力逐步達(dá)到這個目的。我們的共同愿望是促進(jìn)我國藏學(xué)研究事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。中國藏學(xué)研究已進(jìn)入新的歷史階段，以其獨(dú)特的姿態(tài)，蓬勃地向前發(fā)展。它將在繼承和發(fā)揚(yáng)藏族優(yōu)良文化傳統(tǒng)，促進(jìn)藏族新文化的發(fā)展，增進(jìn)民族之間的交流和相互理解，推動西藏和其他藏區(qū)兩個文明建設(shè)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一等方面發(fā)揮作用。我們深信，只要我們以藏學(xué)事業(yè)為重，通力合作，團(tuán)結(jié)一致，我們一定能夠使我國的藏學(xué)研究事業(yè)取得新的進(jìn)展，為國家、民族爭光。

中國藏學(xué)研究中心總干事多杰才旦

1988年12月7日