三、音樂(lè)研究

藏族特殊的地域特點(diǎn)與民族傳統(tǒng)孕育出了獨(dú)特的藏族音樂(lè)藝術(shù)，高亢嘹亮，曲調(diào)悠揚(yáng)，體現(xiàn)著藏族人民特有的情感和精神風(fēng)貌。2010年藏族音樂(lè)藝術(shù)的研究專著和論著包括：

宛煜的《20世紀(jì)50年代以來(lái)藏族音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展綜論》（《民族音樂(lè)》第6期）論述了西藏自1950年至今的藏族地區(qū)音樂(lè)取得的成就。

更堆培杰主編的《西藏古樂(lè)譜研究》（西藏人民出版社）一書(shū)搜集了藏傳佛教不同教派在不同時(shí)期形成、發(fā)展、傳承的大量誦經(jīng)音樂(lè)“央譯”樂(lè)譜和器樂(lè)音樂(lè)“瑞辭”樂(lè)譜，并初步解析了不同樂(lè)譜系統(tǒng)的譜式形態(tài)，以及不同符號(hào)的稱謂、含義和在實(shí)踐中的具體操作規(guī)則和要求等關(guān)鍵性問(wèn)題，為后人對(duì)藏傳佛教古樂(lè)譜的研究，乃至對(duì)整個(gè)藏傳佛教音樂(lè)的全面深入的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，更堆培杰、覺(jué)嘎的《藏傳佛教“絕耷”音樂(lè)結(jié)構(gòu)研究——以雄色尼古寺“絕耷”音樂(lè)為主例》（《佛教文化》第3期）和嘉雍群培的《藏傳佛教中的“扎年琴”》（《佛教文化》第1期）也涉及佛教音樂(lè)研究。

魏曉蘭的《論四川康巴安多地區(qū)藏族民歌的音樂(lè)特色》（《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》第4期），對(duì)該地區(qū)民歌在音階與調(diào)式、核心音列、旋法特征、唱腔與襯詞、節(jié)拍節(jié)奏與曲式五方面進(jìn)行系統(tǒng)的比較研究，總結(jié)出該地區(qū)民歌的獨(dú)特藝術(shù)特色。張莉、張超的《稻城亞丁區(qū)域藏族民歌的形態(tài)研究》（《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》第4期）則考察了稻城亞丁區(qū)域藏族民歌的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)內(nèi)容、伴生藝術(shù)形式、音樂(lè)形態(tài)等各方面內(nèi)容。

格桑的《透視音樂(lè)中的西藏歷史》（《西藏藝術(shù)研究》第1期）從西藏的民歌、兒歌、古爾、魯、果諧、堆諧等歌舞音樂(lè)中探討了其折射出的西藏歷史?？怠じ裆Ｃ范涞摹堵刈濉爱呁崩仪俚臍v史文化》（《西藏藝術(shù)研究》第1期）則分為琴的歷史淵源、制作工藝、拉奏技巧、表演形式以及在巴塘“諧”歌舞中的功能作用等幾個(gè)部分探討了藏族傳統(tǒng)樂(lè)器“畢旺”琴。