四、藏戲研究

藏戲在青藏高原流傳已久，但對(duì)藏戲的研究應(yīng)該是一項(xiàng)新興的學(xué)術(shù)事業(yè)，20世紀(jì)80年代以來(lái)迄今國(guó)內(nèi)的藏戲研究取得了不錯(cuò)的成績(jī)，2010年度藏戲研究進(jìn)一步深入和開拓，出現(xiàn)了兩部專著和多篇學(xué)術(shù)論文。并且隨著藏戲被列入“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項(xiàng)目名單，各地對(duì)于藏戲的保護(hù)和發(fā)展也進(jìn)行了不少思索。特別是藏戲傳人和藏戲的未來(lái)前景方面，給予了不少關(guān)注。

本年度值得介紹的是李宜的《20世紀(jì)國(guó)內(nèi)藏戲研究綜述》（《西藏研究》第4期）。這篇文章將20世紀(jì)國(guó)內(nèi)藏戲的研究分為兩個(gè)階段來(lái)總結(jié)研究。盡管文章介紹和評(píng)述的論著基本上均是漢文著作，但在一定程度上來(lái)說(shuō)，比較全面地突出了國(guó)內(nèi)藏戲研究取得的主要成績(jī)。文章認(rèn)為，國(guó)內(nèi)藏戲研究包括1930—1970年代末的第一階段和1980—1990年代末的第二階段。前一階段是研究的初發(fā)期，后一階段是興盛期。文章著重總結(jié)了后一階段取得的成績(jī)，認(rèn)為此階段在“歷史淵源、劇種流派劃分、藏戲劇目、面具藝術(shù)、表演音樂(lè)和現(xiàn)狀發(fā)展等方面也有了進(jìn)一步的拓展和深入”。也提出了在“藏戲劇目、美學(xué)特征、表演藝術(shù)等方面”關(guān)注不足的問(wèn)題。特別要提到的是文章對(duì)于上世紀(jì)“藏戲起源”和“藏戲劇種”上引起的討論，循著歷史進(jìn)展，給予了比較恰當(dāng)?shù)目偨Y(jié)。

赤烈曲扎翻譯的《八大傳統(tǒng)藏戲》（中國(guó)藏學(xué)出版社）收有《諾桑王子》、《文成公主和赤尊公主》、《白瑪文巴》、《赤美更登》、《頓月和頓珠》等八大傳統(tǒng)藏戲。作者將傳統(tǒng)的八大藏戲，按原木刻版，首次全部譯成漢文，對(duì)繼承和發(fā)展藏族文化藝術(shù)，加強(qiáng)漢藏文化藝術(shù)交流有著重要的意義。而曹婭麗在其多年來(lái)研究安多藏戲的基礎(chǔ)上，推出了《黃南藏戲》（青海人民出版社）一書，對(duì)青海省黃南藏戲的歷史與文化語(yǔ)境、黃南藏戲演出組織現(xiàn)狀及傳承人譜系、黃南藏戲藝術(shù)特征、黃南藏戲演出劇目與表演、黃南藏戲遺產(chǎn)的人文價(jià)值與保護(hù)、加強(qiáng)藏戲民族民間文化保護(hù)工作的重要意義等進(jìn)行了論述，對(duì)黃南藏戲的發(fā)展和傳承，以及藝術(shù)成就給予總結(jié)和論證。

一些論文和文章則進(jìn)一步深入介紹了各地藏戲的基本特征，相對(duì)于過(guò)去依靠文獻(xiàn)了解的知識(shí)來(lái)看，這些論文著者基本通過(guò)實(shí)地調(diào)查或作為當(dāng)?shù)厝耍瑏?lái)介紹比較偏僻地區(qū)的藏戲，細(xì)致和深入程度有了很大提高。如貢波扎西的《四川阿壩州“南木特”藏戲概述》（《民族藝術(shù)研究》第6期）比較詳細(xì)地介紹了四川省阿壩藏族羌族自治州所屬阿壩、紅原、若爾蓋、壤塘等縣的藏戲團(tuán)如麥洼藏戲團(tuán)、若爾蓋業(yè)余藏戲團(tuán)、茸塔寺藏戲團(tuán)、紅原業(yè)余藏戲團(tuán)、壤塘縣業(yè)余藏戲團(tuán)、賽尕寺僧侶業(yè)余藏戲團(tuán)及其歷史淵源、演出劇目、藝術(shù)特點(diǎn)等。這恐怕是近年來(lái)比較難得一見(jiàn)的細(xì)致描述，為學(xué)界提供了新資料。

曹婭麗也提供了新的調(diào)查材料。她的《藏戲遺產(chǎn)在青海河南蒙古族中的傳承與文化認(rèn)同——以托葉瑪鄉(xiāng)西頃村藏戲演述田野考察為例》（《原生態(tài)民族文化學(xué)刊》第4期），通過(guò)實(shí)地調(diào)查介紹了河南縣托葉瑪鄉(xiāng)西頃村藏戲的來(lái)源、劇種以及演出特點(diǎn)等內(nèi)容?！肚嗪｜S南藏戲遺產(chǎn)傳承與表述——以托葉瑪鄉(xiāng)西頃村蒙古族藏戲演述與文化認(rèn)同田野考察為例》（《內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》第3期）一文則分析了托葉瑪鄉(xiāng)西頃村藏戲的演述特點(diǎn)，從藏戲在蒙古族僧俗群眾中的傳承與表述、蒙古族認(rèn)同藏戲的文化背景和信仰特征入手，探析了藏戲在蒙古族族群流變中的民族文化認(rèn)同和作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藏戲在蒙古族群中的文化認(rèn)同。

何晶勃的《拉卜楞“南木特”藏戲概述》（《甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)》第1期）同樣通過(guò)實(shí)地調(diào)查介紹了拉卜楞地區(qū)的藏戲劇團(tuán)和演劇特點(diǎn)等內(nèi)容，特別是各地藏劇團(tuán)情況的描述，相比于過(guò)去介紹拉卜楞藏戲，更加細(xì)致深入。不過(guò)，作者似乎對(duì)于過(guò)去學(xué)者的研究成績(jī)關(guān)注不夠。