（二）民間文學(xué)

拉巴堅(jiān)參、扎西曲扎的《抗英民歌辨析》（《西藏研究》第4期）一文指出，1888年和1904年英國(guó)對(duì)西藏發(fā)動(dòng)了兩次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，藏族人民奮勇抵抗。期間，創(chuàng)作了許多時(shí)事民謠。該文聯(lián)系當(dāng)時(shí)的歷史背景，將民歌分為反抗侵略者暴行的民歌、揭露打擊膽小鬼的民歌、歌頌英雄的民歌三類，進(jìn)行了詳細(xì)的論述。羊毛吉的《略談藏族神話起源》（《西藏研究》第2期）根據(jù)藏族神話的內(nèi)容和特點(diǎn)，認(rèn)為神話是原始生活的產(chǎn)物，萬(wàn)物有靈論是神話產(chǎn)生的基礎(chǔ)，靈魂崇拜是神話產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)。拉巴的《藏族民間時(shí)政歌初探》（《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》?？?duì)藏族民間時(shí)政歌謠的分類、內(nèi)容特點(diǎn)和藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了探索性的論述。吳鈺的《論古代藏族精神文明與文學(xué)思想的產(chǎn)生》（《攀登》第2期）探討了藏族原始文明與民間文學(xué)之間的關(guān)系，以及藏族原始時(shí)期的民間文學(xué)情況。卓瑪加的《“天人夢(mèng)交”神話的原型批判》（《青海師范大學(xué)民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)》第１期）認(rèn)為“天人夢(mèng)交”神話不僅僅是文學(xué)作品，它與歷史有很大關(guān)系，它反映了藏族原始先民對(duì)大自然的探求和精神寄托。