（四）教派及其教義研究

本年度這方面研究的學(xué)術(shù)論文數(shù)量較之往年有所上升，具體如下：普布扎西的《淺談大乘中觀派的起源與發(fā)展》（《西藏研究》第1期），對(duì)佛教各大教派對(duì)中觀派的起源，印度和藏區(qū)盛行中觀派的來龍去脈等方面結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)加以陳述。次仁頓珠的《略談舊密與新密》（《西藏研究》第1期）一文，對(duì)密宗這一教法在西藏歷史上所經(jīng)歷的兩個(gè)發(fā)展階段，即舊密和新密加以闡述，并對(duì)兩個(gè)階段所產(chǎn)生的相關(guān)經(jīng)典著作和譯師做了介紹。

還克加和達(dá)瓊在《寧瑪派伏藏文獻(xiàn)源流考》（《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》第4期）中，主要依據(jù)寧瑪派的歷史文獻(xiàn)資料，對(duì)寧瑪派的首部伏藏典籍文獻(xiàn)藏匿的時(shí)間、掘藏師、掘藏活動(dòng)、幾處主要的伏藏地點(diǎn)、寧瑪派伏藏文獻(xiàn)整理者、寧瑪派掘藏師、伏藏的現(xiàn)狀等方面做了闡述。多吉仁青的《略談藏傳佛教覺囊派教義》（《西藏研究》第3期）以如來藏教法為中心，探析了持這一教法的覺囊派的基本教義，揭示了覺囊派教法的淵源和發(fā)展等情況。俄日尖參的《噶當(dāng)派的形成》（《西藏佛教》第1期）對(duì)噶當(dāng)派最初形成的時(shí)代背景、教法源流、創(chuàng)始人等做了論述。旦正加的《略述格魯派密宗學(xué)經(jīng)制度》（《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)》第1期）認(rèn)為：格魯派是在吸收歷經(jīng)幾個(gè)世紀(jì)的其他教派的優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上逐漸形成的藏傳佛教歷史上最后一個(gè)教派，這一教派的學(xué)經(jīng)制度是比較完善的。文章主要以格西龍珠索巴的著作為依據(jù)，對(duì)格魯派密宗學(xué)經(jīng)班的扎倉、學(xué)生、科目、學(xué)銜等有關(guān)學(xué)經(jīng)制度方面的內(nèi)容做了介紹。

干木滾的《米拉日巴所著〈見修、行、果之簡要〉中的哲學(xué)思想之管見》（《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》第1期），從六個(gè)方面闡述了米拉日巴大師所著的《見修、行、果之簡要》這一著作的哲學(xué)思想，即米拉日巴大師的生平、拜瑪爾巴為師接受教法、瑜伽修行、著《見修、行、果之簡要》、對(duì)惹瓊巴傳法、米拉日巴大師的無宗派思想。

另外還有《“外道宗派”之稱謂考辨》（巴雄·仁青才讓《西藏研究》第4期）、《對(duì)若干外道宗派分支論式的分析》（德吉卓瑪《攀登》第4期）、《芻議宗喀巴大師中觀思想的演變》（益西桑布《西藏研究》第4期）、《上座部佛歷計(jì)算法》（多杰太、西繞丹代爾《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》第2期）、《議藏傳佛教后弘期下路弘傳》（朱拉《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》第1期）等等。