二、西藏古代歷史研究的主要領(lǐng)域與成就

20世紀(jì)上半葉，西藏古代歷史研究的主要成就體現(xiàn)在吐蕃史和清代研究方面，尤其是清末西藏歷史以及英帝國主義侵略西藏歷史的研究方面，也有部分學(xué)者開始注意使用藏漢文研究成果，以及借鑒國外的最新研究成果，從多種文獻(xiàn)相互利用研究問題。與此同時，當(dāng)時的西藏古代歷史研究也存在不少問題，諸如：對漢文資料的發(fā)掘還不夠深入，對藏文文獻(xiàn)的使用還十分有限，對元明時期西藏歷史的研究還極為薄弱，以及對研究的視野狹窄，整體上對各個歷史時期研究尚屬初步，不夠深入系統(tǒng)等。

1951年西藏和平解放以后，西藏古代史的研究開始了一個新的歷史時期，首先是在研究方法上，確立以馬克思主義理論為指導(dǎo)思想，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的研究立場和觀點來分析和解決問題，全面加強了社會史的研究，探討了西藏地方社會古代和近現(xiàn)代社會性質(zhì)，重視經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對社會發(fā)展的主導(dǎo)作用，重視人民群眾，特別是長期受壓迫和被奴役的農(nóng)奴階級對推動歷史變革的偉大作用，強調(diào)維護(hù)國家統(tǒng)一，加強民族團(tuán)結(jié)的歷史與現(xiàn)實意義，加強對帝國主義侵略西藏史，西藏各族人民反對帝國主義侵略史，以及西藏地方和祖國內(nèi)地關(guān)系史等方面的研究，使傳統(tǒng)史學(xué)煥發(fā)出新的巨大的活力。改革開放以來，中國的西藏古代歷史研究又學(xué)習(xí)借鑒國外藏學(xué)界的有關(guān)理論和方法，翻譯介紹了大量的國外藏學(xué)研究成果，特別是古代西藏史研究成果，人員往來密切，相互交流頻繁，大大開闊了視野，增加了資訊，深化了合作主題，提高了研究人員的能力和科研成果的水平。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會政治穩(wěn)定，國家高度重視，新學(xué)科的出現(xiàn)和推動，文獻(xiàn)資料的發(fā)現(xiàn)和利用，人才的培養(yǎng)與成長，以及學(xué)術(shù)交流推動等因素，在改革開放的大背景下形成合力，使西藏古代歷史研究邁上一個新的臺階，取得了舉世矚目的輝煌成就。

（一）西藏古代歷史文獻(xiàn)整理翻譯成就

1.藏文文獻(xiàn)整理出版

藏文文獻(xiàn)是西藏歷史研究的根本基礎(chǔ)，在西藏古代史研究領(lǐng)域，藏文文獻(xiàn)的整理是成就較為突出的一個方面。首先，金石碑刻和敦煌古藏文文書資料的整理工作取得了巨大的成就，在這一方面做出突出貢獻(xiàn)的是王堯和陳踐等教授。他們在前人和國外學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，合作翻譯整理了《敦煌本吐蕃歷史文書》（民族出版社，1980年初版，1992年增訂版），編譯《吐蕃簡牘綜錄》（文物出版社1986年）、編著《敦煌吐蕃文書論文集》（四川民族出版社，1988年）；王堯進(jìn)一步研究和翻譯整理吐蕃金石碑刻文獻(xiàn)，出版《吐蕃金石錄》（文物出版社，1982年）、主編《法藏敦煌藏文文獻(xiàn)解題目錄》（民族出版社 1999年）；黃布凡、馬德也出版《敦煌藏文吐蕃史文獻(xiàn)譯注》（甘肅教育出版社， 2000年），對敦煌文書重新翻譯考釋，這些都為方便大家利用敦煌發(fā)現(xiàn)古藏文文獻(xiàn)、新疆出土的藏文簡牘文書，以及吐蕃時期的金石碑刻材料來唐代吐蕃史提供了珍貴的資料。

法藏敦煌藏文文獻(xiàn)計3358號，內(nèi)容涉及歷史、宗教、語言學(xué)、藝術(shù)、占測、科技、文化及社會生活等各方面，學(xué)術(shù)研究價值很高。西北民族大學(xué)、上海古籍出版社、法國國家圖書館編纂的《法國國家圖書館藏敦煌藏文文獻(xiàn)》（1－10冊，上海古籍出版社，2006－2009年）資料叢書，對吐蕃歷史、宗教、文化、制度等，以及吐蕃統(tǒng)治河西地區(qū)歷史研究具有十分重要的價值。

藏文史籍文獻(xiàn)的整理出版工作的成績也十分顯著。西藏地方歷史上十分重要的史籍文獻(xiàn)，其中很大一部分被整理出版，如：《巴協(xié)》（ ????????又名《桑耶寺廣志》，?????????????民族出版社，1980年）；《瑪尼全集》（??????????????又名《法王松贊干布全集》，?????????????????????????????????????????????????拉薩木刻本）；《柱下史》（或《柱間史》， ?????????????????甘肅民族出版社，1989年）；鄔堅領(lǐng)巴發(fā)掘《五部遺教》（????????????????民族出版社，1986年）；章杰增巴著《賽米》（????????????中國藏學(xué)出版社，1991年）；薩迦?索南堅贊《王統(tǒng)世系明鑒》（?????????????????????????民族出版社，1981年）；蔡巴?貢噶多吉《紅史》（???????????????民族出版社，1981年）；班欽?索南查巴《新紅史》（?????????????????????????????????????????????????????????西藏人民出版社，1984年）；郭諾?循奴白《青史》（????????????????四川民族出版社，1985年）；達(dá)倉宗巴?班覺桑布《漢藏史集》（????????????????四川民族出版社，1985年）；大司徒?降曲堅贊的《大司徒降曲堅贊遺教》（??????????????????????????????????????????????????????西藏人民出版社， 1986年）；《仁欽桑布傳略》（??????????????????????????????? ）；《薩迦五祖全集》（????????????????? ）；奈巴班智達(dá)《奈巴班智達(dá)教法史》（??????????????????????????????????????????????????????????? ）；西藏色拉寺、大昭寺編《五世達(dá)賴阿旺羅桑嘉措文集》（1—18卷，???????????????????????????????????????????????????????????中國藏學(xué)出版社，2007年）；《竹巴袞列傳記》（????????????????????????????西藏人民出版社，1992年）；智觀巴?貢卻丹巴繞布杰《安多政教史》（???????????????????甘肅民族出版社，1982年）；阿旺貢噶索南《薩迦世系譜》（一作《薩迦世系史》，???????????????民族出版社，1986年）；釋迦仁欽德《雅隆尊者教法史》（??????????????????四川民族出版社，1988年）；覺囊達(dá)熱那特《后藏志》（???????????????西藏人民出版社，1983年）；松巴益西班覺《松巴佛教史》（??????????????????甘肅民族出版社，1992年）；五世達(dá)賴?yán)铩段迨肋_(dá)賴?yán)镒詡鳌罚ㄎ鞑厝嗣癯霭嫔纾?991年），《西藏王臣記》（??????????????????????????????????????????????民族出版社，1957年）；土觀?洛桑卻季尼瑪《土觀宗教源流》（??????????????????????????????????????????????????????????????????????甘肅民族出版社，1984年）；巴俄?祖拉陳瓦的《智者喜宴》（?????????????????民族出版社，1986年）、《漢區(qū)佛教源流記》（?????????????????四川民族出版社，1983年4月）；布頓?仁欽珠的《布頓佛教史》（???????????????????????????????????中國藏學(xué)出版社，1989年）；郭若扎西《郭扎佛教史》（????????????????????中國藏學(xué)出版社，1990年）；阿旺洛珠扎巴《覺囊派教法史》（????????????????????????????????中國藏學(xué)出版社，1992年）；章嘉?若必多吉《宗教流派論》（???????????????????????????????????????中國藏學(xué)出版社，1989年）；第司桑結(jié)嘉措《格魯派教法史——黃琉璃》（?????????????????????????????????中國藏學(xué)出版社，1989年）；夏察?扎西堅贊《西藏本教源流》（??????????????????????????????民族出版社，1985年）；扎敦?格桑丹貝堅贊《夏爾扎?扎西堅贊傳》（??????????????????????????????????，中國藏學(xué)出版社1990年）；芭丹杰桑布《本教源流宏揚明燈》（??????????????????????????????????????????，中國藏學(xué)出版社，1991年）；益扎尼博等著《白若雜那傳》（??????????????????四川民族出版社，1995年）；丹增班覺《多仁班智達(dá)傳》（?????????????????????????四川民族出版社，1986年）；《拉達(dá)克史》（????????????????西藏人民出版社，1986年）；多卡夏仲?策仁旺杰《頗羅鼐傳》（???????????????????四川民族出版社，1981年）、多卡夏仲?策仁旺杰《噶倫傳》（?????????????????????四川民族出版社，1981年）；成列仁青《薩迦譜》（?????????????????????????????????????????四川民族出版社，1992年）；工珠?元丹嘉措《知識總匯》（???????????????民族出版社，1982年）；洛桑益喜《第四世班禪傳》（??????????????????????????????????西藏人民出版社，1990年）；貢覺晉美旺布《六世班禪傳》（?????????????????????????????????中國藏學(xué)出版社，2002年）；松巴?益西班覺《松巴益西班覺自傳》（???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????中國藏學(xué)出版社，2001年）；洛桑次成《宗喀巴大師傳》（????????????????????????????中國藏學(xué)出版社，2006年）；土觀卻吉尼瑪《章嘉若必多吉傳》（?????????????????????????????????甘肅民族出版社，1989年）；百慈藏文古籍研究室編《先哲遺書——雪域歷史名著精選》（????????????????——???????????????????????????????????????????????????????????中國藏學(xué)出版社，2007年）；玄奘、辯機(jī)著，公貢布嘉（貢布杰）譯《大唐西域記》（????????????????????????????????????????????????中國藏學(xué)出版社，2006年）；瓦芒?班智達(dá)《藏漢蒙歷史概論》（????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????青海民族出版社，1990年）；工珠?云丹嘉措、嘎瑪?扎西群培《工珠?云丹嘉措傳》（??????????????????????????????????四川民族出版社，1997年）；欽則旺波《衛(wèi)藏道場勝跡志》（?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????西藏人民出版社，1992年）；晉美扎巴《江孜法王熱丹貢桑帕巴傳》（???????????????????????????????????????????????????西藏人民出版社，1987年）；《蓮花遺教》（????????????四川民族出版社，1988年）；仁蚌?阿旺濟(jì)扎《薩班傳》（????????????四川民族出版社，1985年）；第司?桑結(jié)嘉措《五世達(dá)賴?yán)镬`塔記》（???????????????????????????????????????西藏人民出版社，1990年）；《敦巴辛繞全傳》（??????????????????????西藏藏文古籍出版社，2000年）等，這些資料的出版既是藏文歷史文獻(xiàn)整理的成就，也為研究西藏古代歷史提供了珍貴的資料。

西藏自治區(qū)社會科學(xué)院和自治區(qū)檔案館等單位，也在藏文古籍文獻(xiàn)的整理方面做出了比較突出的貢獻(xiàn)。西藏自治區(qū)專門成立了藏文古籍出版社，收集到藏文古籍珍本200余部，一批珍稀藏文古籍陸續(xù)整理出版。西藏人民出版社和西藏藏文古籍出版社整理出版了一批藏文古典名著和歷史檔案叢書，已經(jīng)公開發(fā)行的藏文古籍有200多種、100多萬冊。由著名學(xué)者恰白?次旦平措主編的西藏古籍叢書出版藏文史籍30余種，包括：大司徒?絳曲堅贊《朗氏家族》（??????????????????????西藏人民出版社，1986年）；第吳賢者《第吳宗教源流》（??????????????????????????????????????????????????西藏藏文古籍出版社，1987年）；忙堆?魯竹嘉措《佛歷年鑒及五明略論》（1988年）；娘?尼瑪韋色《娘氏宗教源流》（????????????????????????????????????????西藏人民出版社，1988年）；中央民族學(xué)院古籍整理小組編《歷代法典選編》（???????????????????西藏人民出版社，1987年）；直貢?旦增白瑪堅贊《直貢法嗣》（????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 1989年）；乃吾班智達(dá)?扎巴門朗、嘎托?仁增次旺奴布等《西藏史籍五部》（???????????????????????????????西藏藏文古籍出版社，1990年）；杰布?森格欽巴等《醫(yī)馬論典》（1990年）；第吳?旦增平措等《藏族工藝典籍選編》（????????????????????????????? 1990年）；《珀東班欽傳》(?????????????????????????? 1991年)；《西藏重要歷史資料選編》(??????????????????????????????????????????? 1991年2月)；龍欽熱江《龍欽教史》(???????????????????? 1991年)；竹巴?白瑪嘎布《竹巴教史》(??????????????????????????????????????????1992年8月)；龍朵?阿旺洛?！洱埗?阿旺洛桑全集》（??????????????????????????????????????上、下，1991年）；達(dá)龍?阿旺曲杰《達(dá)龍教史》（??????????????????? 1992年）；薩班?袞噶堅贊《薩班?袞噶堅贊全集》（???????????????????????????????????? 3冊，1992年）；達(dá)察?次旺杰《洛絨史籍》（??????????????????? 1994年）；阿陳、旦增桑布等《西藏古跡志選編》（????????????????????????????? 1995年）；南卡?桑珠堅參等《鄉(xiāng)巴嘎舉先賢傳》（??????????????????????????????? 1996年）；貴桑杰參等《苯教文法典籍》（???????????????????????????????????????????1996年）；扎西加措等《密宗服飾與法器》（???????????????????????????????????? 1996年）；曲尼益西等《聶頓傳承》（?????????????????????????????????? 1997年）；索朗韋色《鄔僅巴傳》（???????????????????????????? 1997年）；司徒?確吉加措《司徒古跡志》（????????????????????????????? 1999年）；協(xié)扎公?旺丘杰波《桑耶寺志》（???????????????????????????????2000年）；釋迦拉旺《協(xié)昂史籍》（?????????????????????????????????????????????????? 2001年）；班欽?索朗扎巴《新舊噶當(dāng)史籍》（????????????????????????????????????????????????? 2001年）；夏爾巴?桑杰旦增《夏爾巴史籍》（????????????????????????????????????? 2003年）；洛扎?朗卡絳贊《洛扎?朗卡絳贊全集》（?????????????????????????????????????? 2004年）等，不少是稀見珍貴史籍。此外，西藏社會科學(xué)院和中央民族學(xué)院合作編著的《中國西藏地方歷史資料選輯》（??????????????????????????????????????????????????????西藏人民出版社，1986年），是西藏地方與歷代中央政府關(guān)系史研究方面的中央資料匯集。大批珍貴藏文史籍的面世，為西藏歷史研究的深入產(chǎn)生了推動作用。

藏文檔案文獻(xiàn)的整理和研究，目錄學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)的研究也有一些成果問世。西藏自治區(qū)歷史檔案館編，益西楚臣等整理《鐵虎清冊》（???????????????????中國藏學(xué)出版社，1991年）是研究清代西藏地方經(jīng)濟(jì)和社會制度極為珍貴的檔案材料；西藏自治區(qū)檔案館編《西藏歷史檔案薈萃》（文物出版社，1995年）；西藏自治區(qū)科學(xué)技術(shù)委員會、檔案館編譯《西藏地震史料匯編》（兩卷，西藏人民出版社，1982年）；西藏歷史檔案館等編 《西藏地方歷史檔案叢書?災(zāi)異志》（三卷，“雪災(zāi)篇”、“水災(zāi)篇”，“雹霜蟲災(zāi)篇”，西藏人民出版社，1985年，中國藏學(xué)出版社，1990年）；西藏自治區(qū)檔案館編《災(zāi)異志?地震篇》（藏文版，西藏人民出版社，2003年），都為相關(guān)的專題研究提供了第一手的資料；巴桑旺堆、羅布次仁編《當(dāng)許噶塘蚌巴奇塔本古苯教文書匯編》（西藏藏文古籍出版社2007年）出版了首次在西藏境內(nèi)發(fā)掘吐蕃時期的苯教文獻(xiàn)。扎西旺堆編《西藏歷史檔案公文選水晶明鑒》（????????????????????????????????????????????????????????????????????民族出版社，1989年）等則是研究元明清時期西藏歷史的重要檔案文獻(xiàn)資料?！队莆弩w清文鑒?漢藏文鑒專輯》（古文義、馬宏武、馮迎福摘編，青海民族出版社1990年），摘錄《五體清文鑒》漢藏文對照部分，對研究清代漢藏翻譯，乃至社會歷史有重要參考價值。

中國藏學(xué)研究中心《大藏經(jīng)》對勘局校勘《中華大藏經(jīng)》對勘本(???????????????????????????中國藏學(xué)出版社，1994—2008年）將收集到十多種版本匯集一起，相互?？?，由國家撥出四千萬元?？?，中國藏學(xué)研究中心組織100余名專家，通過20年的努力完成了這項浩大工程，為西藏傳統(tǒng)文化的保護(hù)做出了卓越的貢獻(xiàn)；四川民族研究所膠印出版的手抄本《本教大藏經(jīng)》共有157函；那曲佛教協(xié)會主持印刷的《本教大藏經(jīng)?丹珠爾》有380函，也為苯教研究提供了有利條件?！安匚凝埐亟?jīng)”康熙八年（1699年）于紫禁城制作完成，2010年臺北故宮整理出版了這部“清康熙朝內(nèi)府泥金藏文寫本龍藏經(jīng)”，也為藏文大藏經(jīng)出版盛事。

2.藏文歷史文獻(xiàn)的漢譯

藏文文獻(xiàn)是藏族歷史研究最基本的文獻(xiàn)資料，藏文歷史文獻(xiàn)的漢譯，既是西藏歷史研究的拓展、深入的標(biāo)志，也為更多的學(xué)者利用藏文文獻(xiàn)，西藏歷史研究的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。在藏文古代歷史文獻(xiàn)的漢譯方面，有許多學(xué)者為此付出了巨大的努力，諸如：法尊、郭和卿、劉立千、吳均、黃顥、陳慶英、湯池安、蒲文成、王玉平等。出版的譯著包括有：乳畢堅金著，王沂暖譯《米拉日巴的一生》（商務(wù)印書館，1955年）；布頓原著，郭和卿譯《佛教史大寶藏論》（即《布頓佛教史》，民族出版社，1986年），蒲文成漢譯本（甘肅民族出版社2007年）；郭諾?循奴白原著，郭和卿譯《青史》（西藏人民出版社1985年）；五世達(dá)賴?yán)镏?，郭和卿譯《西藏王臣記》（民族出版社1983年）；薩迦?索南堅贊原著，劉立千譯《王統(tǒng)世系明鑒》（民族出版社，1981年）；土觀?洛桑卻季尼瑪原著，劉立千譯《土觀宗教源流》[西藏人民出版社,1985年,另有陳慶英、仁慶扎西譯本（遼寧人民出版社 1986年）]；秘明珠著，段克興譯《西藏歷史——巴協(xié)》（《甘肅民族研究》1981年創(chuàng)刊號、1982年第1—2期）；班欽?索南查巴原著，黃顥譯《新紅史》（西藏人民出版社，1984年）；巴俄?祖拉陳瓦原著，黃顥譯《智者喜宴》（部分，見《西藏民族學(xué)院學(xué)報1980—1987年》）；松巴堪布?益西班覺著，黃顥譯《青海史》（《西北民族文叢》1983年第3期）；達(dá)倉宗巴?班覺桑布原著，陳慶英譯《漢藏史集》（西藏人民出版社，1986年）；陳慶英、周潤年譯《紅史》（西藏人民出版社，1988年）；阿旺貢噶索南原著，陳慶英、高禾福、周潤年譯《薩迦世系史》（西藏人民出版社，1989年）；大司徒?降求堅贊著，贊拉?阿旺、佘萬治譯，陳慶英?！独适霞易迨贰罚ㄎ鞑厝嗣癯霭嫔?1989年）；松巴益西班覺原著，蒲文成譯《如意寶樹史》（甘肅民族出版社，1994年）；丹津班珠爾原著，湯池安譯《多仁班智達(dá)傳》（中國藏學(xué)出版社，1995年）；阿底峽發(fā)掘，盧亞軍譯《柱間史－松贊干布遺訓(xùn)》（甘肅人民出版社，1997年）；中國社會科學(xué)院民族研究所、西藏自治區(qū)檔案館合編，陸蓮蒂、王玉平等譯《西藏社會歷史藏文檔案資料譯文集》（中國藏學(xué)出版社， 1997）；覺囊達(dá)熱那特著，佘萬治譯《后藏志》（西藏人民出版社，1994年）；格桑卓噶等編譯《鐵虎清冊》（中國藏學(xué)出版社，1991年）；宗喀巴大師著，法尊法師譯《宗喀巴大師集》（民族出版社，2001年）；熱羅?益悉森格著，多識仁波切譯《西藏佛法修證之王：熱羅大師傳》（西藏人民出版社，2005年）；貢布嘉（貢布查布）著，羅桑旦增譯《漢區(qū)佛教源流記》（中國藏學(xué)出版社，2005年）；貢嘎?羅追著，王玉平譯《薩迦世系史續(xù)編》（中國藏學(xué)出版社，2004年）；東噶?洛桑赤列著，陳慶英譯《論西藏政教合一制度?藏文文獻(xiàn)目錄學(xué)》（中國藏學(xué)出版社，2005年）；勘珠?貢確丹增著，克珠群佩譯《寧瑪派源流》（宗教文化出版社，2008年）；岡波巴著，智學(xué)譯《珍珠之鬘:岡波巴大師全集》（西藏人民出版社，2008年）；第悉?桑結(jié)嘉錯著，許得存譯，陳慶英?！陡耵斉山谭ㄊ?黃琉璃寶鑒》（西藏人民出版社，2009年）等，都是西藏古代歷史研究領(lǐng)域的重要文獻(xiàn)和藏文研究成果。新近出版的巴臥?祖拉陳哇著，黃顥、周潤年譯《賢者喜宴?吐蕃史》（中央民族大學(xué)出版社，2010年）系《賢者喜宴》一書，是吐蕃歷史部分的翻譯，對吐蕃史研究有重要參考價值。歷世達(dá)賴?yán)飩鞯姆g亦蔚為大觀：五世達(dá)賴?yán)锇⑼迳＜未胫悜c英、馬連龍等譯《一世——四世達(dá)賴?yán)飩鳌罚ㄖ袊貙W(xué)出版社，2006年）；五世達(dá)賴?yán)锇⑼迳＜未胫?，陳慶英、馬林、馬連龍等譯《五世達(dá)賴?yán)飩鳌罚ㄖ袊貙W(xué)出版社，2006年）；章嘉若貝多杰著，蒲文成譯《七世達(dá)賴?yán)飩鳌?，（中國藏學(xué)出版社，2006年）；第穆呼圖克圖?洛桑圖丹晉美嘉措著，馮智譯《八世達(dá)賴?yán)飩鳌罚ㄖ袊貙W(xué)出版社，2006年）；第穆圖丹晉美嘉措著，王維強譯《九世達(dá)賴?yán)飩鳌罚ㄖ袊貙W(xué)出版社，2006年）；普布覺活佛洛桑楚臣強巴嘉措著，熊文彬譯《十二世達(dá)賴?yán)飩鳌罚ㄖ袊貙W(xué)出版社，2006年）等，對達(dá)賴?yán)镅芯刻峁┝嘶举Y料。扎西旺都編，王玉平譯《西藏歷史檔案公文選?水晶明鑒》（中國藏學(xué)出版社，2006年）是重要西藏歷史檔案和公文文獻(xiàn)的翻譯。另外還有不少珍貴藏文文獻(xiàn)被節(jié)譯為漢文，如：王堯譯《薩迦班智達(dá)致蕃人書》（《元朝及北方民族史研究集刊》第3輯，南京大學(xué)歷史系 1978年鉛印本）；工珠?元丹嘉措著，文國根譯《工巧源流》（西藏民族學(xué)院學(xué)報1985年第4期）等。

藏文通史類學(xué)術(shù)著作的翻譯也有新的進(jìn)展，如東噶?洛桑赤列著，王玉平、郭冠中譯《論西藏的政教合一制度》（中國社會科學(xué)民族研究所，1980年，西藏人民出版社，1985年；唐景福譯本，甘肅民族出版社，1984年；陳慶英漢譯本，民族出版社1985年）；毛爾蓋?桑木旦著，贊拉?阿旺楚成、佘萬治譯《藏族史?齊樂明鑒》（載《四川藏學(xué)研究》1—3，中國藏學(xué)出版社、四川民族出版社，1993—1995年）；恰白?次旦平措、諾章?吳堅、平措次仁著，陳慶英、格桑益西、何宗英、許德存漢譯《西藏通史》（西藏古籍出版社，1996年）等，大大方便了不熟悉藏文的學(xué)者了解藏族學(xué)者對西藏歷史脈絡(luò)的認(rèn)識和研究狀況。

3.漢文著作的藏譯

漢文資料的藏學(xué)研究，是西藏歷史研究極為中的參考資料，歷史上藏族也有重視翻譯漢文歷史文獻(xiàn)的傳統(tǒng)，唐朝吐蕃編撰大藏經(jīng)就包含來自翻譯自漢文的34部經(jīng)典，不少儒家經(jīng)典和漢文史籍正是從唐朝開始就被翻譯為藏文的，宋朝時期更翻譯了《唐書》，漢文名著《大唐西域記》也在清朝時期被翻譯為藏文。應(yīng)該說自從藏文創(chuàng)制和開始有翻譯活動以來，漢譯藏的工作就始終未曾斷絕過，新中國建立以后，這種翻譯活動更加普及。大批的漢文歷史典籍被翻譯為藏文，比如：端智嘉、陳慶英譯《吐蕃傳》（青海民族出版社，1985年)等。一些藏學(xué)研究著作也被翻譯為藏文，如：牙含章著《達(dá)賴?yán)飩鳌罚ú匚陌?，青海民族出版社?986年），《班禪額爾德尼傳》（藏文版，西藏人民出版社，1992年）；陳慶英著，格桑達(dá)爾基譯《八思巴傳》（???????????????????????????????????????????????????中國藏學(xué)出版社，2006年）等。

4.漢文資料的整理、輯錄與出版

漢文資料是西藏古代歷史研究十分重要的文獻(xiàn)資料，歷代正史都有關(guān)于青藏高原地區(qū)及周邊地區(qū)部落和人群活動的記載，唐以來的各朝史書都為活動在西藏高原地區(qū)的藏族先民立傳，以記述其政權(quán)源流和重要政教人物的事跡，藏漢文資料相互對勘使用，是研究西藏古代歷史極為有效的方法和途徑。新中國建立以后，在重視西藏歷史研究，重視藏文資料的整理和出版的同時，也重視對漢文文獻(xiàn)資料的整理和發(fā)掘。1949年到改革開放以前，在有關(guān)西藏歷史的漢文文獻(xiàn)的注釋方面，成就十分突出的有兩部：一部是王忠先生的《新唐書?吐蕃傳箋證》（科學(xué)出版社，1958年），該書旁征博引，用心甄別，使研究唐代吐蕃史的這一重要資料的價值凸現(xiàn)出來，有助于人們對這一史料的使用和相關(guān)史實的認(rèn)識。一部是《西藏地方歷史資料選輯》（讀書?生活?新知三聯(lián)出版社，1962年），該書較為系統(tǒng)和全面地選輯了有關(guān)西藏地方的漢文資料，有重要的參考價值。此外，《解放軍報》（1959年4月23日）發(fā)表的《文成公主與西藏》（資料）等，也是相關(guān)專題的資料匯集。

改革開放以后，漢文資料的整理出版工作，開始一個巨大發(fā)展時期。由拉巴平措、陳家琎主編的《西藏學(xué)漢文資料匯編》出版了大批涉及西藏古代歷史，特別是有關(guān)清代西藏歷史的漢文資料，諸如：傅恒等撰《平定準(zhǔn)噶爾方略》（4冊，全國圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心，1990年）；松筠《鎮(zhèn)撫事宜》（中州古籍出版社，1985年）；周藹聯(lián)《西藏紀(jì)游》（中州古籍出版社，1986年）；孟保《西藏奏疏》（西藏學(xué)漢文文獻(xiàn)編輯室編印，1985年）；昆岡等撰《大清會典理藩院事例》（合刊，全國圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心，1991年）；《西藏志?衛(wèi)藏通志》（西藏人民出版社，1982年）；《松溎、桂豐奏稿》（合刊，全國圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心，1991年）；鹿傳霖《籌瞻奏稿》（合刊，全國圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心，1991年）；《有泰駐藏日記》（合刊，全國圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心，1991年）；方略館撰《欽定巴勒布紀(jì)略》（天津古籍出版社，1990）；方略館撰《欽定廓爾喀紀(jì)略》（全國圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心，1991年）；《清代藏事奏牘》（二冊，中國藏學(xué)出版社，1994年）；祁韻士《皇朝藩部要略》（全國圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心，1993年）；朱少逸《拉薩見聞記》（全國圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心，1991年）；金梁《雍和宮志略》（中國藏學(xué)出版社，1994年）；張其勤《西藏宗教源流考、番僧源流考》（合刊，西藏人民出版社，1982年）；黃沛翹《西藏圖考》（西藏人民出版社，1982年）；松筠《西招圖考》（西藏人民出版社，1982年）；《西藏研究》編輯部《民元藏事電稿藏亂始末見聞記四種》（西藏人民出版社，1983年）；《清代喇嘛教碑刻錄》（西藏人民出版社，1987年）；羅春馭《泣血輯存》（全國圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心，1991年）；《藏事稿本五種》（全國圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心，1993年）；中央民族學(xué)院圖書館編《藏紀(jì)概》（中央民族學(xué)院圖書館，1978年；中國藏學(xué)出版社，1994年）；鐘方《駐藏須知》（全國圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心，1993年）等，為學(xué)者利用漢文資料研究西藏古代歷史，特別是清代西藏歷史提供了極大的便利。此后，張羽新又繼續(xù)主編《中國藏學(xué)漢文歷史文獻(xiàn)集成》，出版《清代治藏法規(guī)全編》、《民國治藏法規(guī)全編》、《中國西藏及甘青川滇藏區(qū)方志匯編》、《唐宋元明清藏事史料匯編》、《民國藏事史料匯編》等叢書資料。

藏史界對漢文資料做了搜集、整理工作，從浩瀚的史書中將有關(guān)西藏的資料選編出來，加以輯錄?？?，大大方便了學(xué)者的使用。這一方面的成果包括：張其勤原稿，吳豐培增輯《清代藏事輯要》（西藏人民出版社，1983年）；吳豐培輯《清代藏事輯要續(xù)編》（西藏人民出版社，1984年）；蘇晉仁等校注《<冊府元龜>吐蕃史料校正》（四川民族出版社，1981年）；蘇晉仁編《資治通鑒藏族史料》（西藏人民出版社，1982年）；顧祖成等編《明實錄藏族史料》（1—3冊，西藏人民出版社，1985年）,《清實錄藏族史料》（1—10冊，西藏人民出版社，1982年）；范學(xué)宗等編《全唐文全唐詩吐蕃史料》（西藏人民出版社，1988年）、陳燮章、索文清、陳乃文編《藏族史料集》（1、2、3、4）（四川民族出版社，1982年、1983年、1987年、1993年）；陳乃文、陳燮章輯《藏族編年史料集》（1、2）（民族出版社，1989年、1990年）；湯開建、劉建麗輯《宋代吐蕃資料集》1、2）（四川民族出版社，198年、1989年）；楊富學(xué)、李吉和《敦煌漢文吐蕃史料輯?！罚ǜ拭C人民出版社，1999年）；西藏社會科學(xué)院等單位組織編寫的《西藏地方是中國不可分割的一部分》（史料選集）（西藏人民出版社，1986年）。在碑銘搜集與考釋方面，黃顥對北京地區(qū)與西藏有關(guān)的碑銘石刻搜集考釋，編著成《在北京的藏族文物》（民族出版社，1993年）一書，既是藏文碑銘資料匯集，又有考釋和研究，很有價值；吳景山多年從事藏區(qū)金石碑銘的收集整理工作，出版有《絲綢之路交通碑銘》（民族出版社，1995年）、《甘南藏族自治州金石錄》（甘肅人民出版社，2001年）等論著。盧秀璋《清末民初藏事資料選編（1877—1919）》（中國藏學(xué)出版社，2005年）則圍繞清末民初西藏地方的重大變革，選輯有關(guān)資料匯集一冊，是專題研究的資料匯集。

在漢文檔案整理方面，中國藏學(xué)研究中心與中國第一歷史檔案館、第二歷史檔案館等單位合作，選編、整理并出版了許多重要歷史文獻(xiàn)，諸如：中國藏學(xué)研究中心等合編《元以來西藏地方與中央政府關(guān)系檔案史料匯編》（1—7冊，1994年）；中國第一歷史檔案館、中國藏學(xué)研究中心合編《六世班禪朝覲檔案選編》（1995年）；中國第二歷史檔案館、中國藏學(xué)研究中心合編《清初五世達(dá)賴?yán)餀n案史料選編》（中國藏學(xué)出版社，1995年），《奉使辦理藏事報告集》（中國藏學(xué)出版社，1993年）；中國藏學(xué)研究中心、西藏社會科學(xué)院合編《西藏山南基巧和乃東瓊結(jié)社會歷史調(diào)查資料》（1995年）等；中國藏學(xué)研究中心等編《云南省迪慶藏族自治州所存西藏和藏事檔案史料目錄》（中國藏學(xué)出版社，2002年）、《甘肅省所存西藏和藏事檔案史料目錄》（中國藏學(xué)出版社，1997年）、《青海省所存西藏和藏事檔案史料目錄》（中國藏學(xué)出版社，2002年）、《四川省所存西藏和藏事檔案目錄》（中國藏學(xué)出版社，2000年）；中國第一歷史檔案館等編《中國第一歷史檔案館所存西藏和藏事檔案目錄：滿藏文部分》（中國藏學(xué)出版社，2000年）、《中國第一歷史檔案館所存西藏和藏事檔案目錄：漢文部分》（中國藏學(xué)出版社，1999年）、《清末十三世達(dá)賴?yán)餀n案史料選編》（中國藏學(xué)出版社，2002年）；第二歷史檔案館等編《中國第二歷史檔案館所存西藏和藏事檔案目錄》（中國藏學(xué)出版社，2000年）；第二歷史檔案館等編《西藏亞東關(guān)檔案選編》（上下，中國藏學(xué)出版社，2000年）、《康藏糾紛檔案選編》（中國藏學(xué)出版社，2000年）；中國第一歷史檔案館編，索文清、郭美蘭主編《清宮珍藏歷世達(dá)賴?yán)餀n案薈萃》（宗教文化出版社，2002年）、《清宮珍藏歷世班禪額爾德尼檔案薈萃》（2004年）；中國藏學(xué)研究中心、中國第二歷史檔案館合編《中國第二歷史檔案館所存西藏和藏事檔案匯編》（1—10冊，中國藏學(xué)出版社，2010年）等，都為學(xué)者利用漢文歷史檔案提供了第一手資料或者線索。

學(xué)術(shù)界關(guān)于康藏史料的整理工作，也有出色成果，其中不少內(nèi)容關(guān)涉西藏歷史，如：西藏自治區(qū)社會科學(xué)院、四川省社會科學(xué)院合編《近代康藏重大事件史料選編》（第一編，上下，西藏古籍出版社，2001年；第二編，上下，西藏古籍出版社，2004年）；趙心愚、秦和平、王川《康區(qū)藏族社會珍惜資料輯要》（上下，巴蜀書社，2006年）；趙心愚、秦和平《清季民國康區(qū)藏族文獻(xiàn)輯要》（上下，四川民族出版社，2003年），《康區(qū)藏族社會歷史調(diào)查資料輯要》（四川民族出版社，2004年）等，對于方便利用康藏漢文資料饒有助益。

漢文歷史文獻(xiàn)的點校方面新近也有一些成果面世，如：《欽定巴勒布紀(jì)略》，季垣垣點校（中國藏學(xué)出版社，2006年）；孟保《西藏奏疏》，黃維忠、季垣垣點校（中國藏學(xué)出版社，2007年）；周藹聯(lián)《西藏紀(jì)游》，張江華、季垣垣點校（中國藏學(xué)出版社，2007年）；方略館《廓爾喀紀(jì)略》，季垣垣點校（中國藏學(xué)出版社，2007年）；《欽定大清會典事例?理藩院》，趙云田點校（中國藏學(xué)出版社，2007年）；《乾隆內(nèi)府抄本?理藩院則例》，趙云田點校，（中國藏學(xué)出版社，2007年）等，方便了研究者和讀者的閱讀利用。

20世紀(jì)50年代進(jìn)行社會歷史調(diào)查所獲資料，得以整理出版，西藏社會歷史調(diào)查資料叢刊編輯組編《藏族社會歷史調(diào)查》（1—6，西藏人民出版社，1987—1991年）是研究西藏歷史的重要參考資料。

5.國外成果的翻譯

近代以來，國外藏學(xué)界關(guān)于中國西藏地方歷史研究起步早，在方法上也有許多優(yōu)勢，學(xué)習(xí)借鑒別人的成就，對于推動中國藏族史學(xué)研究的發(fā)展十分必要，我國學(xué)者也在這一方面做出了自己的努力。這一方面的成果包括：[英]黎吉生著，李有義漢譯《西藏簡史》（中國社會科學(xué)民族研究所印，1979年）；[意]圖齊著，李有義、鄧銳齡漢譯《西藏中世紀(jì)史》（中國社會科學(xué)院民族研究所印，1980年）；[法]石泰安著，耿昇譯、王堯?！段鞑氐奈拿鳌罚ㄎ鞑厣鐣茖W(xué)院編印，1985年）；李鐵錚著，夏敏娟譯《西藏歷史上的法律地位》（湖南人民出版社，1986年）；[意]G?杜齊著，向紅笳譯《西藏考古》（西藏人民出版社，1987年）；[意]伯戴克著，周秋有譯《十八世紀(jì)前期的中原與西藏關(guān)系》（西藏人民出版社，1987年）；[日]矢崎正見著，石碩、張建世譯《西藏佛教史考》（西藏人民出版社，1990年）；[意]畢達(dá)克著，沈衛(wèi)榮、宋黎明譯《1728—1959年西藏的貴族和政府》（中國藏學(xué)出版社，1990年）； [法]A?麥克唐納著，耿昇譯《敦煌吐蕃歷史文書考釋》（青海人民出版社，1991年）；[法]石泰安著，耿昇譯《川滇甘青藏民族走廊的古部族》（四川民族出版社，1992年）；[法]布爾努瓦著，耿昇譯《西藏的黃金和銀幣——歷史、傳說與演變》（中國藏學(xué)出版社，1999年）；[法]海瑟?噶爾美著，熊文彬譯《早期漢藏藝術(shù)》（河北教育出版社，2001年）；[德]大衛(wèi)?杰克遜著，向紅笳、謝繼勝、熊文彬合譯《西藏繪畫史》，（西藏人民出版社、明天出版社，2001年）；[英]F?W?托馬斯編著，劉忠、楊銘譯注《敦煌西域古藏文社會歷史文獻(xiàn)》（民族出版社，2003年）；[英]陶瑪士（托馬斯）著，玉文華、楊元芳譯，陳宗祥審校《南語：漢藏民族走廊的一種古代語言》（麗江普米文化研究室，2003年）；張長虹、廖旸主編《越過喜馬拉雅——西藏西部佛教藝術(shù)與考古譯文集》（四川大學(xué)出版社，2007年）；沈宗濂、柳陞祺著，柳曉青譯《西藏與西藏人》（中國藏學(xué)出版社，2006年）；李方桂、柯蔚南著，王啟龍譯《古代西藏碑文研究》（西藏人民出版社，2006年）是吐蕃碑刻文獻(xiàn)研究領(lǐng)域較為重要和集大成的著作之一；[美]費迪南德D?萊辛著，向紅茄譯《雍和宮——北京藏傳佛教寺院文化探究》（中國藏學(xué)出版社，2008年）；[意]伯戴克著，張云譯《中部西藏與蒙古人：西藏歷史》（云南人民出版社，2002年初版，蘭州大學(xué)出版社，2010年增訂版）等。而意大利著名藏學(xué)家圖齊的巨著《印度西藏》也由魏正中（Vignato Giuseppe）、薩爾吉組織專家翻譯成漢文，改名為《梵天佛地》(全8冊)于2009年由上海古籍出版社出版。漢譯本以英文本為基礎(chǔ)，再參閱意大利文本逐句核校，保證了原著的準(zhǔn)確性；本書譯者還重新核對了全部文字，并作了大量補充和更正，澄清了資料的原始性；并對藏語、梵語和藏傳佛教詞匯增加了注釋，擴(kuò)充了圖表和譯名對照等，既符合國際學(xué)術(shù)規(guī)范，也加強了本書的可讀性。

英、法、日、俄等各國藏學(xué)成果的譯文，也為數(shù)甚多。如：[日]佐藤長著，鄧銳齡譯《明代西藏八大教王考》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報》1987年第3、4期，1988年第4期）、《元末明初西藏的形勢》（《民族史譯文集》1981年）；張琨著，李有義、常鳳玄譯《敦煌本吐蕃紀(jì)年之分析》（《民族史譯文集》1981年）；[日]佐藤長著，黃顥譯《唐代從青海湖到拉薩的路線》（《民族史譯文集》1981年）等，以及由西藏人民出版社出版、王堯等主編的《國外藏學(xué)研究譯文集》所翻譯的大批國外學(xué)術(shù)論文。

關(guān)于17世紀(jì)以來西藏傳教士、探險家和武裝入侵者在西藏活動的情況，西方有不少著述，為了解和研究的需要，也出版和重版了不少國外的學(xué)術(shù)著作和資料，例如：[英]榮赫鵬著，孫熙初譯《西藏的過去與現(xiàn)在》（漢譯作《英國侵略西藏史》（西藏社會科學(xué)院，1983年）；查爾斯?貝爾著，馮其友等譯《十三世達(dá)賴?yán)飩鳌罚ㄎ鞑厣鐣茖W(xué)院，1985年）；[法]古伯察著，耿昇譯《韃靼西藏旅行記》（中國藏學(xué)出版社，1991年）；[英]弗萊明著，向紅笳譯《刺刀指向拉薩》（西藏人民出版社，1987年）；[美]約翰?麥格雷格著，向紅笳譯《西藏探險》（西藏人民出版社，1985年）；[英]彼得?霍普柯克著，向紅笳譯《闖入世界屋脊的人》（西藏人民出版社，1989年）；[英]埃德蒙?坎德勒著，尹新建、蘇平譯《拉薩真面目》（西藏人民出版社，1989年）；[意]托斯卡諾著，伍昆明、區(qū)易柄譯《魂牽雪域》（中國藏學(xué)出版社，1998年）；[日]河口慧海著，孫沈清譯《西藏秘行》（新疆人民出版社，2001年）；[印]薩拉特?錢德拉?達(dá)斯著，陳觀勝、李培茱譯《拉薩及西藏中部旅行記》（中國藏學(xué)出版社，2004年）等，成為了解帝國主義侵藏史和外國人在藏活動史的重要參考資料。

王啟龍主編“雪域舊旅叢書”包括[英]克萊門茨?R?馬克姆編著，張皓、姚樂野譯《叩響雪域高原的門扉》（四川民族出版社，2002年）；[英]赫伯特?斯蒂文斯著，章汝雯譯《經(jīng)深峽幽谷走進(jìn)康藏：一個自然科學(xué)家經(jīng)伊洛瓦底江到揚子江的經(jīng)歷》（四川民族出版社，2002年）；[英]F.金敦?沃德著，李金希、尤永弘譯《神秘的滇藏河流》（四川民族出版社，2002年）；[英]海登?考森著，周國炎譯《在西藏高原狩獵與旅游》（四川民族出版社，2002年）；[英]孔貝著，鄧小詠譯《藏人言藏》（四川民族出版社，2002年）等。王啟龍主編“洋人眼中的西藏譯叢”，包括：[英]W?W?福格森著，張文武譯《青康藏區(qū)的冒險生涯》（西藏人民出版社，2003年）；[英]威里璧著，王啟龍、李金希譯《穿越西藏?zé)o人區(qū)》（西藏人民出版社，2003年）；[英]萊斯頓著，王啟龍、馮玲駐譯《從北京到錫金》（西藏人民出版社，2003年）；[英]特納著，蘇發(fā)祥，沈桂萍譯《西藏札什倫布寺訪問記》（西藏人民出版社，2004年）；[意]依波利多?德西迪利著，楊民譯《德西迪利西藏紀(jì)行》（西藏人民出版社，2004年）等，這些著作從不同側(cè)面反映了19世紀(jì)末至20世紀(jì)初期到過西藏的西方人嚴(yán)重的西藏的情況，既有認(rèn)識意義，也有資料價值。

6.藏文文獻(xiàn)和漢文著作的英譯

中國學(xué)者與國外學(xué)者合作，將藏文典籍翻譯為英文，既出版了一批國際合作成果，也為國際藏學(xué)界更好地利用這些珍貴藏文歷史文獻(xiàn)創(chuàng)造了良好條件。諸如，巴桑旺堆等《協(xié)噶地區(qū)人文歷史》（藏譯英，意大利菲拉里出版社，1995年）；《協(xié)噶教法源流》（藏譯英，奧地利科學(xué)院出版社，1996年），是收藏于西藏定日縣協(xié)噶寺的著作，對研究定日、聶拉木、吉隆三縣的歷史、宗教史有重要參考價值。巴桑旺堆等《普同教法源流》（藏譯英，意大利菲拉里出版社，1997年），是一本關(guān)于藏傳佛教的小支派普同教派的歷史和其創(chuàng)始人確來朗杰的早期女弟子多吉帕姆一世至四世的傳承史。本書收藏于西藏拉孜普同寺（又名玉托寺）。巴桑旺堆、Hildegard Diemberger《瓦協(xié)譯注本》（奧地利科學(xué)院出版社，2000年）是藏文名著《瓦協(xié)》（一名《巴協(xié)》）的一種珍貴版本。次仁加布、Gantram Hazod Per K. S?rensen《雅拉香布山下的文明》（藏譯英，奧地利維也納科學(xué)院，2000年）；次仁加布等《昌珠寺志》（藏譯英，奧地利維也納科學(xué)院，2005年）；次仁加布等《蔡公堂寺文史大全》（藏譯英，奧地利維也納科學(xué)院，2007年）等。

漢文西藏歷史著作有很小一部分也被翻譯為英文出版，如牙含章著《達(dá)賴?yán)飩鳌罚ㄓ⑽?，外文出版社?991年），《班禪額爾德尼傳》（英文，外文出版社，1994年）；東噶?洛桑赤列著《論西藏的政教合一制度》（外文出版社，1991年）；王家偉、尼瑪堅贊《中國西藏的歷史地位》（英文、法文、德文、西班牙文、俄文，五洲傳播出版社，2000—2003年）；陳慶英《西藏歷史》（英文，五洲傳播出版社，2003年；德文，法文，2004年）；鄭燦《西藏發(fā)展史》（英文，外文出版社，2010年）等，向國外初步介紹了中國學(xué)術(shù)界，特別是歷史研究領(lǐng)域的部分成果。

7.辭書、字典和工具書

辭書編撰是學(xué)術(shù)研究和學(xué)習(xí)提高的基礎(chǔ)工作，中國藏學(xué)界在這一方面也做了大量工作，出版了許多有價值的成果：張怡蓀主編《藏漢大辭典》（民族出版社， 1985年）是最突出的成果之一，該書歷數(shù)十年，花費許多學(xué)者的心血完成，受到藏學(xué)界的重視。此外，安世興編《古藏文詞典》（??????????????????????????中國藏學(xué)出版社，2001年）；東噶?洛桑赤列《東噶藏學(xué)大辭典》（????????????????????????中國藏學(xué)出版社，2002年）；贊拉?阿旺措成《古藏文辭典》（???????????????????????????民族出版社，1997年）；百慈藏文古籍研究室編《哲蚌寺所藏古籍目錄》（民族出版社，2004年）；才旦夏茸《藏族歷史年鑒》（????????????????????????青海民族出版社，1982年）；平措次仁《西藏歷史年表》（民族出版社，1987年）；謝啟晃、李雙劍、丹珠昂奔主編《藏族傳統(tǒng)文化辭典》（甘肅人民出版社，1993年）；王堯、陳慶英主編《西藏歷史文化辭典》（浙江人民出版社，1998年）；黃明信、謝淑婧編著《藏族歷史人物年代手冊》（民族出版社，2000年）；郭須?扎巴軍乃、嘉娃?羅桑開珠《雪域歷代名人辭典》（甘肅民族出版社，1992年）；木雅貢布《歷代藏族學(xué)者小傳》（???????????????????????????????????????????????中國藏學(xué)出版社，1996年）等，也不同程度地發(fā)揮了工具書的作用。

8.藏文文獻(xiàn)目錄學(xué)及其研究

藏文目錄學(xué)也是西藏歷史研究的基礎(chǔ)工作之一，老一代學(xué)者做出了突出的貢獻(xiàn)，如：東噶?洛桑赤列《藏文文獻(xiàn)目錄學(xué)》（?????????????????????，《章恰爾》1986年第2、3期）等。近年來也有年輕學(xué)者重視這一工作，王南南、黃維忠《甘肅省博物館所藏敦煌藏文文獻(xiàn)敘錄》（《中國藏學(xué)》2003年第4期）；曾雪梅《甘肅省圖書館藏敦煌藏文文獻(xiàn)敘錄》（《敦煌研究》2003年第5期）；俄軍《甘肅省博物館藏敦煌藏文文獻(xiàn)補錄》（《敦煌研究》2006年第3期）等，都是這一方面的成果。學(xué)者對藏文文獻(xiàn)和文獻(xiàn)學(xué)歷史進(jìn)行了探討，為探析藏文文獻(xiàn)的價值，考辨是非，做了必要的工作。周清澍《藏文古書——紅冊》（《中國社會科學(xué)》1983年第4期）；王堯、沈衛(wèi)榮《試論藏族的史學(xué)和藏文史籍》（《史學(xué)史研究》1988年第2、3期）；魯倉?道爾杰仁青《藏文古籍文獻(xiàn)概論》（?????????????????????????民族出版社，1992年）；恰白?次旦平措《談?wù)勁c古文獻(xiàn)相關(guān)的幾個問題》（藏文版，《中國藏學(xué)》2002年第3期）；東主才讓《幾種藏文<大藏經(jīng)>版本的異同比較》（《中國藏學(xué)》2000年第1期）；阿華《論藏文文獻(xiàn)的開發(fā)和利用》（《中國藏學(xué)》2000年第4期）；史金波《最早的藏文木刻本考略》（《中國藏學(xué)》2005年第4期）；孫林《藏族史學(xué)發(fā)展史綱要》，（中國藏學(xué)出版社，2006年）系統(tǒng)研究藏族史學(xué)發(fā)展歷史的著作；王璞《藏族史學(xué)思想論綱》（中國社會科學(xué)出版社，2008年）也是探討藏族史學(xué)發(fā)展歷史的一部著作；王繼光、才讓《藏文史籍?dāng)洝罚ā段鞑匮芯俊贰?988年3期，1989年第3、4期，1990年3期)；王繼光《<青史>成書年代考辯》（《史學(xué)史研究》1988年3期）等，對藏文歷史著作相關(guān)問題做了探析；才讓太《苯教文獻(xiàn)及其集成》（《中國藏學(xué)》1990年第2期）；高瑞《吐蕃古藏文文獻(xiàn)詮釋》(藏文版，甘肅民族出版社，2001年)；扎西才讓主編《藏族文獻(xiàn)研究》（??????????????????????????民族出版社，2003年）一書匯集藏族學(xué)者研究藏文文獻(xiàn)的論文；周華《大藏經(jīng)書寫及印刷的藏紙工藝》（《西藏藝術(shù)研究》藏文版2005年第1期）；張延清《簡析敦煌古藏文經(jīng)卷的抄寫年代》（《敦煌研究》2007年第2期）；才讓《藏文歷史名著《賢者喜宴》史料價值探析》（《史學(xué)史研究》2008年第1期）；巴桑旺堆《關(guān)于古藏文寫本的研究方法的再探索》（《中國藏學(xué)》2009年第3期）；西熱桑布《藏文“元版”考》（《中國藏學(xué)》2009年第1期），《卓卡寺所藏吐蕃時期（喇蚌經(jīng)）之考》（《敦煌吐蕃文化學(xué)術(shù)研討會論文集》，甘肅民族出版社，2009年）等，都是對藏文歷史文獻(xiàn)、經(jīng)文印刷版本等進(jìn)行探討并值得重視的論文。

（二）西藏史前史與文物考古研究

西藏的文物考古工作在解放后獲得了長足的發(fā)展，特別是改革開放以后，成績有目共睹。至今考察發(fā)現(xiàn)了60余處石器時代遺址、20處古代崖畫遺址、240余處古墓葬，都具有非常重要的科研價值和學(xué)術(shù)意義。昌都卡若遺址、拉薩曲貢遺址、古格故城，以及大批吐蕃墓葬等，為西藏史前史的研究提供了豐富的資料和證據(jù)。

20世紀(jì)50、60年代，西藏的考古工作處于起步階段，舊石器遺物和古人類化石的發(fā)現(xiàn)，使人們逐漸認(rèn)識到西藏所在的青藏高原地區(qū)人類活動的古老性。這一時期的成果有：丘中郎《青藏高原舊石器的發(fā)現(xiàn)》（《古脊椎動物學(xué)報》1958年2—3合刊）；林一璞《西藏塔工林芝發(fā)現(xiàn)的古人類遺骸》（《古脊椎動物與古人類》1961年第3期）。70年代，考古工作依然持續(xù)而分散地進(jìn)行著，戴爾儉《西藏聶拉木縣發(fā)現(xiàn)舊石器》（《考古》1975年第1期）；新安《西藏墨脫縣馬尼翁發(fā)現(xiàn)磨制石錛》（《考古》1975年5期）；王恒杰《西藏自治區(qū)林芝縣發(fā)現(xiàn)的新石器時代遺址》（《考古》1975年第5期）；張森水《西藏定日發(fā)現(xiàn)的舊石器》[《珠穆朗瑪峰地區(qū)科學(xué)考察報告（1966—1968年第四紀(jì)地質(zhì)）》，科學(xué)出版社，1976年]；尚堅等《西藏墨脫縣又發(fā)現(xiàn)一批新石器時代遺物》（《考古》1978年第2期）等都是這一時期有一定代表性的成果。這一時期的文物研究工作也開始起步，韓慕義《八思巴帝師大元通寶碑》（《中國文化研究》3期，1957年）；王冶秋《步輦圖》（《人民日報》1958年5月23日）；安守仁《八思巴朝見忽必烈壁畫》（《文物》1959年7期）；胡嘉《有關(guān)文成公主的幾件文物》（《文物》1959年7期）；張林《關(guān)于駐藏大臣的幾件文物》（《文物》1959年第7期）；王毅《西藏文物見聞記》（1、2、3、4、5、6，1960年6、8—9、10期，1961年1—6期）；王堯《布達(dá)拉宮有關(guān)文成公主的幾幅壁畫》（《文物》1963年4期）等都是有一定代表性的成果。

改革開放以后發(fā)生了較大的變化，考古事業(yè)邁上新的臺階，科學(xué)的發(fā)掘工作全面展開，西藏的文物考古成就斐然，學(xué)術(shù)界對西藏的古代歷史文化有了更加清楚和深刻的認(rèn)識。如安志敏等《藏北申扎雙湖的舊石器和細(xì)石器》(《考古》1979年第6期)；西藏自治區(qū)文管會《西藏昌都卡若遺址試掘報告》（《文物》1979年第9期）；劉澤純等《西藏高原馬法木湖東北岸等三個地點的細(xì)石器》（《南京大學(xué)學(xué)報》1981年第4期）；童恩正、冷健《西藏昌都卡若新石器時代遺址的發(fā)掘及其相關(guān)問題》（《民族研究》1983年第1期）等一大批有較高水平的研究報告和學(xué)術(shù)成果。

考古發(fā)掘報告及研究著作大批出現(xiàn)，包括：《昌都卡若》）（文物出版社，1985年）；中國社會科學(xué)院考古研究所、西藏自治區(qū)文物管理委員會《拉薩曲貢》（中國大百科全書出版社，1999年）；西藏自治區(qū)文物局、四川大學(xué)考古系、陜西省考古研究所編著《青藏鐵路西藏段田野考古報告》（科學(xué)出版社，2005年）；北京大學(xué)考古文博學(xué)院、青海省文物考古研究所編著《都蘭吐蕃墓》（科學(xué)出版社，2005年）對都蘭吐蕃一至四號墓及其所出文字、織物、人骨等進(jìn)行研究。中國社會科學(xué)院考古研究所邊疆考古中心編著的《藏王墓》（文物出版社，2006年），是對山南瓊結(jié)吐蕃贊普墓葬的專題發(fā)掘報告和研究成果；四川大學(xué)中國藏學(xué)研究所等編《皮央?東嘎遺址考古報告》（四川人民出版社，2008年）從石窟、佛寺、墓葬、居住遺址、巖畫等方面對遺址進(jìn)行了敘述和分析。西藏文物管理委員會發(fā)掘整理、索朗旺堆等主編的一系列文物志，是西藏地方進(jìn)行文物普查的成果，包括：索朗旺堆主編《阿里地區(qū)文物志》（西藏人民出版社，1993年），索朗旺堆主編《昂仁縣文物志》（西藏人民出版社，1992年），西藏文物管理委員會編《拉薩文物志》（西藏人民出版社，1985年），索朗旺堆、張仲立主編《乃東縣文物志》（西藏人民出版社，1986年），索朗旺堆主編《薩迦、謝通門縣文物志》（西藏人民出版社，1986年），索朗旺堆主編《亞東、康馬、崗巴、定吉縣文物志》（西藏人民出版社，1993年），索朗旺堆、何周德主編《扎囊縣文物志》（西藏人民出版社，1986年）等。專著和論文集有：童恩正《中國西南民族考古論文集》（文物出版社，1983年）收錄多篇關(guān)于西藏考古和史前文明的論文；侯石柱《西藏考古大綱》（西藏人民出版社，1991年）介紹西藏早期考古成果；霍巍《西藏古代墓葬制度史》（四川人民出版社，1995年）是關(guān)于吐蕃古代墓葬制度和習(xí)俗的研究專著；湯惠生《青藏高原古代文明》（三秦出版社，2003年）則是作者關(guān)于巖畫和考古的論文匯集等。

中國的考古學(xué)者和文物工作者，也發(fā)表了大批研究論文，諸如：王堯《唐蕃會盟碑疏釋》（《歷史研究》1980年第4期）；江道元《西藏卡若文化的居住建筑初探》（《西藏研究》1982年第3期）；《拉薩查拉魯甫石窟調(diào)查簡報》《文物》1985年第9期；《西藏日土縣古代巖畫調(diào)查簡報》（《文物》1987年第2期）；童恩正《西藏高原上的手斧》（《考古》1989年第9期）；段清波《西藏細(xì)石器遺存》（《考古與文物》1989年第5期）；侯石柱《近年來西藏境內(nèi)吐蕃時期考古遺存的發(fā)現(xiàn)與研究》（《文物》1993年第2期）；何周德《西藏扎囊斯孔村墓群的調(diào)查與試掘》（《考古與文物》1995年第1期）；西藏文管會普查隊《西藏吉隆縣發(fā)現(xiàn)唐顯慶三年“大唐天竺使使出銘”》（《考古》1994年第7期）；石碩《西藏石器時代的考古發(fā)現(xiàn)對認(rèn)識西藏遠(yuǎn)古文明的價值》（《中國藏學(xué)》1992年第1期）；湯惠生《藏族飾珠“GZI”考略》（《中國藏學(xué)》1995年第2期）；錢方、吳錫浩、黃慰文《藏北高原各聽石器初步觀察》（《人類學(xué)學(xué)報》1988年第1期）；李永憲《略論西藏的細(xì)石器》（《西藏研究》1992年第１期），《雅魯藏布江中上游流域的石器遺存——兼論西藏細(xì)石器的相關(guān)問題》（《南方民族考古》第４輯，四川科技出版社，1992年）,《略論西藏考古發(fā)現(xiàn)的史前栽培作物》(《中國考古學(xué)會第十次年會論文集》，文物出版社，2008年）；《西藏仲巴縣城北石器遺存及相關(guān)問題的初步分析》（《考古》1994年第7期）；夏格旺堆《試析西藏史前石棺葬的類型與年代》（《西藏研究》1998年第4期）；湯惠生《略論青藏高原的舊石器和細(xì)石器》（《考古》1999年第5期）；黃慰文《青藏高原的早期人類活動》（《中國西藏》2001年第2期）；李林輝《山南邦嘎新石器時代遺址考古新發(fā)現(xiàn)與初步認(rèn)識》（《西藏大學(xué)學(xué)報》2001年第4期）；次旺《藏北高原“門”古代墓葬遺存初探》（《西藏研究》2002年第2期）；頓珠拉杰《西藏西北部地區(qū)象雄文化遺跡考察報告》（《西藏研究》2003年第3期）；中國社科院考古研究所西藏工作隊、西藏自治區(qū)文管會《西藏貢嘎縣昌果溝新石器時代遺址》（《考古》1999年第4期）；傅大雄《西藏昌果溝遺址新石器時代農(nóng)作物遺存的發(fā)現(xiàn)、鑒定與研究》（《考古》2001年第3期）等；霍巍對青藏高原地區(qū)，特別是通過實地考察，利用考古資料對西部地區(qū)的宗教、文化和歷史的研究取得了突出的成績，他發(fā)表的論文有：《西藏高原史前時期墓葬的考古發(fā)現(xiàn)與研究》（《中國藏學(xué)》1994年第4期），《西藏曲貢村石室墓出土的帶柄銅鏡及其相關(guān)問題的初步研究》（《考古》1994年第7期），《吐蕃馬具與東西方文明的交流》（《考古》2009年第11期），《試論吐蕃時期原始巫術(shù)中的“天靈蓋鎮(zhèn)厭”習(xí)俗——青藏高原新出土考古材料的再解讀》（《中國藏學(xué)》2007年第1期），《西域風(fēng)格與唐風(fēng)染化——中古時期吐蕃與粟特人的棺板裝飾傳統(tǒng)試析》（《敦煌學(xué)輯刊》2007年第1期），《關(guān)于佛教初傳吐蕃傳說的一個新版本》（《世界宗教研究》2000年第4期），《西藏札達(dá)縣皮央?東嘎墓地發(fā)掘簡報》（《考古》2001年第6期），《西藏高原早期金器的考古發(fā)現(xiàn)及其相關(guān)問題》（《西藏研究》2001年第4期），《衛(wèi)藏地區(qū)幾座佛教石窟遺跡及其相關(guān)問題》（《西藏研究》2002年第3期），《西藏西部早期文明的考古學(xué)探索》（《西藏研究》2005年第1期），《試析西藏東部新發(fā)現(xiàn)的兩處早期石刻造像》（《敦煌研究》 2003年第5期），《吐蕃系統(tǒng)金銀器研究》（《考古學(xué)報》2009年第1期），《考古學(xué)所見西藏文明的歷史軌跡》（《民族研究》2010年第3期）等，對西藏高原早期物質(zhì)和精神文明成就做了較為系統(tǒng)的研究。此外，考古學(xué)界還有大批重要研究成果和報告發(fā)表，諸如：王仁湘、趙慧民、劉建國、郭幼安《西藏瓊結(jié)吐蓄王陵的勘測與研究》（《考古學(xué)報》2002年第4期）；王仁湘《從卡若到曲貢》（《中國史前考古論集》，科學(xué)出版社，2003年）；房迎三、王富葆、湯惠生《西藏打制石器的新材料》（《第九屆中國古脊椎動物學(xué)學(xué)術(shù)年會論文集，海洋出版社，2004年）；王建林、熊偉《晚更新世以來西藏古人類遷移與其后變化關(guān)系》（《地理學(xué)報》2004年第2期）；袁寶印、黃慰文、章典《藏北高原晚更新世人類活動的新證據(jù)》（《科學(xué)通報》2007年13期）；四川省文物考古研究院、日喀則市文化局《日喀則地區(qū)康馬縣乃寧曲德寺調(diào)查簡報》（《西藏研究》2007年1期）；張建林《薩迦寺考古》（《文博》2006年第1期）；熊文彬、張建林《西藏薩迦南寺普巴拉康佛殿所藏北寺部分藏文藏書》（《中國藏學(xué)》2007年第1期）；張建林《古格遺址高原古城》（《中國文化遺產(chǎn)》2009年第6期）；張長虹《西藏西部仁欽桑布時期佛教遺跡考察》（《西藏研究》2008年第1期）；湯惠生《青藏高原舊石器若干問題的討論》（《青海民族大學(xué)學(xué)報》2010年第2期）；哈比布《古水電站西藏境內(nèi)淹沒區(qū)考古調(diào)查簡報》（《西藏研究》2010年第2期）等，也都是近年來關(guān)于西藏考古方面的最新成果。

西藏史前考古工作成就是有目共睹的，但是如何加強全局規(guī)劃、持續(xù)開展科學(xué)發(fā)掘研究，增加西藏考古工作的系統(tǒng)性、整體性，實現(xiàn)人文與自然的結(jié)合，考古與其他學(xué)科的結(jié)合，實物材料與記載有早期傳說的晚期文獻(xiàn)相結(jié)合，局部文化遺址分析與整體文化面貌的構(gòu)擬相結(jié)合等方面下功夫，為史前西藏地方歷史的撰寫提供更為堅實的基礎(chǔ)，仍是當(dāng)前和未來一段時間工作的重要任務(wù)。

西藏文明起源和早期歷史發(fā)展問題受到關(guān)注，格勒《藏族早期歷史與文化》（原名《論藏文化的起源形成與周圍民族的關(guān)系》，中山大學(xué)出版社1988年；商務(wù)印書館2006年5月修訂本）系統(tǒng)探索了藏族早期文明的起源、發(fā)展及其與周邊文化的關(guān)系；石碩《青藏高原的歷史與文明》（中國藏學(xué)出版社，2008年）是作者研究青藏高原地區(qū)，特別是西藏和康區(qū)早期歷史的著作匯集。

（三）藏族族源問題研究

藏族族源問題的研究一直是學(xué)術(shù)界十分關(guān)心的課題，20世紀(jì)70年代末以來發(fā)表了多篇探討這一問題論文，諸如：包壽南《藏族族源考略》（《西北民族學(xué)院學(xué)報》1979年第1期）；安應(yīng)民《藏族族源新探》（《西藏研究》1984年第3期）；韋剛《藏族族源探索》（《西藏研究》1982年第3期）；唐嘉弘《唐代吐蕃贊普的族屬新探》（《鄭州大學(xué)學(xué)報》1984年第3期）；東噶?洛桑赤列《論西藏古代文化、宗教、民族的淵源》（《西藏研究》藏文版1984年第2期）；日貢?多吉卡《略談藏族族源》（《西藏研究》藏文版1985年第1期）；格勒《論古代羌人與藏族族源的歷史淵源關(guān)系》（《中山大學(xué)學(xué)報》1985年第2期）、《藏族源于“發(fā)羌”的幾點質(zhì)疑》（《中國藏學(xué)》1988年第2期）；羋一之《論藏族的來源和形成——兼談青海藏族來源問題》（《攀登》1986年第2期）；恰白?次旦平措《聶赤贊普是西藏人——略論“波杰”世系起源》（《西藏研究》藏文版1986年第4期）；唐嘉弘《吐蕃族源及相關(guān)問題》（《中國藏學(xué)》1988年第2期)；歐朝泉《試論藏族先民的由來》（《青海民族研究》1989年第1期）；李文實《藏族源流與漢藏關(guān)系》（《青海民族學(xué)院學(xué)報》1989年第3期）；毛爾蓋?桑木旦著，扎呷譯《藏族族源及有關(guān)稱謂辨析》（《西藏研究》1990年第4期）；何耀華《古代羌人與藏區(qū)土著居民的融合》（《中國藏學(xué)》1988年第3期）；李文實《藏族族源與漢藏關(guān)系》（《青海民族學(xué)院學(xué)報》1989年第3期）；韓康信、張君《藏族體質(zhì)人類學(xué)特征及其種族源》（《文博》1991年第6期）；王輔仁《關(guān)于藏族形成和發(fā)展的幾個問題》（《中央民族學(xué)院建校40周年學(xué)術(shù)論文集》，中央民族學(xué)院出版社，1991年）；霍巍《西藏高原墓葬考古的新發(fā)現(xiàn)與藏族族源研究》（《中國西南的古代交通與文化》，四川大學(xué)出版社，1994）；韓康信《藏族種族探源》（《西藏研究》1995年第2期）；田曉岫《吐蕃王族族源新考》（《中國藏學(xué)》1994年第1期）；呂一飛《唐代吐蕃與魏晉南北朝的禿發(fā)鮮卑》（《中國藏學(xué)》1994年第4期）等。通過探討，學(xué)術(shù)界逐漸拋棄了一些傳統(tǒng)的錯誤的說法，比如西藏的人種外來說，以及王族“南來說”等，卻也存在一定的分歧，主要表現(xiàn)在藏族與“發(fā)羌”的關(guān)系上，也有極少數(shù)學(xué)者依然持吐蕃王族為鮮卑拓跋部后裔說。但是，大多數(shù)學(xué)者比較傾向于西藏民族本土說，及吐蕃王族本土說，其中恰白?次旦平措等人的說法較具代表性。

關(guān)于藏族族源的探索，一些論述往往把西藏地區(qū)人類來源、藏民族起源和王族來源等問題糾纏一起，造成諸多歧義。西藏地區(qū)人類來源問題涉及青藏高原變遷，以及青藏高原與周邊地區(qū)，特別是與西北、西南，乃至華北地區(qū)人類活動有關(guān)。而關(guān)于藏族的形成學(xué)術(shù)界存在不同看法，但是，主要的觀點一認(rèn)為形成于吐蕃王朝時期；一認(rèn)為形成于吐蕃王朝滅亡后，特別是公元11世紀(jì)藏傳佛教形成時期。不論持哪種觀點，客觀的史實是，藏族是在吐蕃王朝建立以后，吸納、融合青藏高原和周邊地區(qū)的各個部落和民族，包括吸納大批漢族而形成的，它和活動在青藏高原地區(qū)的“古羌”有密切關(guān)系，也是可以確定的。贊普王室家族來源于西藏地區(qū)，逐漸成為主流的看法，來自印度王族的“南來說”和拓跋鮮卑遠(yuǎn)徙羌中建國的“北來說”日漸式微。

早期文明研究。才讓太《古老象雄文明》（《西藏研究》1985年第2期），《再探古老的象雄文明》（《中國藏學(xué)》2005年第1期）；石碩《西藏高原吐蕃時代以前的交通及其發(fā)展》（《西南民族學(xué)院學(xué)報》1997年第2期），《吐蕃王朝以前雅隆吐蕃部落的經(jīng)濟(jì)變遷及其與政權(quán)發(fā)展的關(guān)系》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報》2001年第1期，《從有關(guān)止貢贊普父子的記載看藏文史料的兩個傳承系統(tǒng)》（《中國藏學(xué)》1997年第1期），《聶赤贊普“天神之子入主人間”說考》（《民族研究》1998年第3期），《從敦煌藏文寫卷P.T.1287看囊日倫贊時代吐蕃聯(lián)盟政權(quán)的擴(kuò)展及其內(nèi)部矛盾》（《西藏研究》1999年第2期），《七赤天王時期王權(quán)與本教神權(quán)的關(guān)系》（《西藏研究》2000年第1期），《隱喻與權(quán)力：藏地古代的謎歌——德烏（Ldevu）》（《中國藏學(xué)》2000年第2期），《一個隱含藏族起源真相的文本——對藏族始祖?zhèn)髡f中“獼猴”與“羅剎女”含義的釋讀》（《中國社會科學(xué)》2000年第4期），《吐蕃王朝以前雅隆吐蕃部落的經(jīng)濟(jì)變遷及其與政權(quán)發(fā)展的關(guān)系》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報》2001年第1期），《論藏族關(guān)于自身起源的三個傳說及價值》（《西藏研究》2001年第3期），《從舊石器晚期文化遺存看黃河流域人群向川西高原的遷徙》（《西藏研究》2004年第2期）；楊東晨、楊建國《三國至隋前西藏地區(qū)的民族與文化》（《西藏大學(xué)學(xué)報》2002年第2期）；張云《古代藏族“四氏族”、“六氏族”傳說的形成及其文化內(nèi)涵問題》（《翁獨健先生百年誕辰紀(jì)念文集》，社科文獻(xiàn)出版社，2006年）等，這些文章試圖從零散而帶有傳說性質(zhì)的資料中探索古代歷史的線索，發(fā)掘傳說背后的歷史真實。

臺灣地區(qū)學(xué)者也發(fā)表數(shù)篇文章探討了藏族的族源問題，如：劉學(xué)銚關(guān)于藏族族源的研究《藏族源流探微》（《中國邊政》第86期，1984年）與《藏族源流蠡測》（臺北蒙藏委員會，1987年）；林冠群《藏族族源之商榷》（《中國邊政》第80期，1982年）等。

西藏名稱由來研究方面，也有不少論文，如：牙含章《關(guān)于“吐蕃”、“朵甘”、“烏斯藏”和“西藏”的語源考證》（《民族研究》1980年第4期）；安瓦爾?巴衣圖爾，克由木?霍嘉《關(guān)于“吐蕃”一詞的語源考證》（《新疆社會科學(xué)》1982年第3期）；車謙《藏族名稱考略》（《西南民族學(xué)院學(xué)報》1983年第2期）；柳陞祺、常鳳玄《西藏名義辨析》（《中國藏學(xué)》1988年第2期）；安才旦《“吐蕃”一稱語源及含義述評——兼論“吐蕃”源于古突厥語說 》（《中國藏學(xué)》1988年第4期）；李文實《“吐蕃”一名的由來》（《中國歷史地理論叢》1990年第2期）；恰白?次旦平措《“雅魯藏布江”詞源考》（藏文版，《西藏研究》1996年第2期）；張濟(jì)川《“吐蕃”讀tǔbō還是讀tǔfān》（《中國藏學(xué)》2000年第2期）；朱文旭《“吐蕃”考》（《中國藏學(xué)》2000年第2期）；謝仁友《“吐蕃”音辨》（《中國語文》2003年第6期）等，從語源學(xué)角度考察地名，特別是“西藏”一名的來龍去脈。歐陽無畏《缽的疆域和邊界》（1960年中國邊疆歷史語文學(xué)會出版《西藏研究》，臺北）；陳慶英《藏族行政區(qū)劃簡說》（《中國西藏》1996年第5期）等則考察了西藏的行政區(qū)劃沿革。

（四）唐宋吐蕃史研究

唐代吐蕃史是西藏古代歷史研究中的一個熱點，發(fā)表了大量的論文和學(xué)術(shù)專著，成就斐然。20世紀(jì)50年代曾經(jīng)掀起一個小的高潮，出現(xiàn)多篇有很高水平的成果。例如，在唐蕃會盟碑的研究方面就有：張政烺《跋唐蕃會盟碑》（《文物》1959年第7期）；于道泉《聯(lián)盟碑》（《人民日報》1959年4月26日）；常任俠《拉薩“唐蕃會盟碑”的盟文與建筑》（《現(xiàn)代佛學(xué)》1959年第11期）。唐蕃關(guān)系方面就有：楊志玖《唐朝是否征服過吐蕃》（《歷史教學(xué)》1955年12月）；韓國磐《吐蕃和唐的親善關(guān)系》（《學(xué)術(shù)論壇》1959年第3期）；王忠《唐代漢藏兩族人民的經(jīng)濟(jì)和文化交流》（《歷史研究》1965年第5期）等。吐蕃社會性質(zhì)研究，有王靜如《關(guān)于吐蕃國家的社會性質(zhì)問題》（中央民族學(xué)院研究部《中國民族問題研究集刊》第5集，1956年）等，王忠《松贊干布——藏族的歷史英雄》（《歷史教學(xué)》58—6，1958年6月）也值得一讀，而他的《松贊干布傳》（上海人民出版社，1961年）一書，更是新中國研究松贊干布的第一部專著。唐代漢文文獻(xiàn)的?？币灿谐晒媸?，王忠的《新唐書?吐蕃傳箋證》（科學(xué)出版社，1958年）是其代表，作者將漢藏文獻(xiàn)交相利用，旁征博引，大大提升了這部《吐蕃傳》的使用價值。根敦群培《白史》（???????????????民族出版社，2002年）是作者尚未完成的一部歷史書，主要是關(guān)于吐蕃史研究的成果，使用敦煌吐蕃文獻(xiàn)資料，運用新的研究方法，具有較高水平。

20世紀(jì)80年代以后，吐蕃史研究進(jìn)入嶄新階段，呈現(xiàn)出一派輝煌景象。這一時期出現(xiàn)了許多專門研究唐代吐蕃史，或者以研究吐蕃史為主的專著，例如：安應(yīng)民《吐蕃史》（寧夏人民出版社，1985年）是利用漢文資料和敦煌本吐蕃歷史文書等資料撰寫的一部吐蕃專史；常霞青《麝香之路上的西藏宗教文化》（浙江人民出版社，1988年）側(cè)重敘述以宗教為主的文化交流；陳小平《唐蕃古道》（三秦出版社， 1989年）通過實地考察，考證了驛站，記述了傳說；青海省地方志編纂委員會編《青海省志?唐蕃古道》（黃山書社，1996年）也是系統(tǒng)考察唐蕃古道的一部專著；南喀諾布《古代象雄與吐蕃史》（????????????????????????????????中國藏學(xué)出版社，1995年）探討了象雄文明的內(nèi)涵及其與吐蕃的關(guān)系；薛宗正《吐蕃王國的興衰》（民族出版社，1997年）利用漢文資料勾勒出吐蕃王朝興衰的政教大事和發(fā)展脈絡(luò)；石碩《吐蕃政教關(guān)系史》（四川人民出版社，2000年）探討吐蕃王朝時期政教兩者錯綜復(fù)雜的關(guān)系；王堯《水晶寶鬘——藏學(xué)文史論集》（佛光文化事業(yè)有限公司，2000年）系作者已刊論文題跋匯集；王洲塔《吐蕃法律流變研究》（甘肅人民出版社，2000年）考察吐蕃的法律制度；更桑洛哲《象雄和吐蕃苯教源流寶鬘金要》（??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????民族出版社，2003年）；張云《上古西藏與波斯文明》（中國藏學(xué)出版社，2005年）系統(tǒng)和較為全面地探索了古代西藏與波斯文明之間聯(lián)系的內(nèi)容；米瑪次仁《<敦煌本吐蕃歷史文書>西藏地名考釋》（西藏藏文古籍出版社，2005年）考證敦煌本吐蕃歷史文書西藏部分地名今地；黃維忠《8—9世紀(jì)藏文發(fā)愿文研究——以敦煌藏文發(fā)愿文為中心》（民族出版社，2007年）考釋了敦煌藏文發(fā)愿文書；張廣達(dá)《文書、典籍與西域史地》（廣西師范大學(xué)出版社，2008年）其中數(shù)篇文章是研究吐蕃禪宗和吐蕃驛站等的重要論著。

一些以研究唐代吐蕃史為主要內(nèi)容的論文集，也較為集中地反映了相關(guān)領(lǐng)域的研究成果，如：王堯《西藏文史考信集》（中國藏學(xué)出版社，1994年）匯集作者研究吐蕃歷史、文化諸多重要論述；陳楠《藏史叢考》（民族出版社，1998年）收錄作者多篇有關(guān)吐蕃史人物和制度的考證文章；周偉洲《唐代吐蕃與近代西藏史論稿》（中國藏學(xué)出版社，2007年）匯集作者關(guān)于唐朝時期蘇毗、白蘭、多彌、女國、吐谷渾和吐蕃關(guān)系等方面的考證文章；楊銘《吐蕃統(tǒng)治敦煌研究》（新文豐出版公司，1997年），《吐蕃統(tǒng)治敦煌與吐蕃文書研究》，（中國藏學(xué)出版社，2008年）是作者研究敦煌文書和吐蕃統(tǒng)治下敦煌部落活動等方面的成果匯集；張云《唐代吐蕃史與西北民族史研究》（中國藏學(xué)出版社，2004年）是作者研究吐蕃史、吐蕃與西域和黨項關(guān)系史論著匯集，等等。這些著作都從不同領(lǐng)域或不同角度研究了吐蕃歷史的一些問題。覺吾?倫珠扎西、達(dá)姆門然巴?洛桑曲扎《宇妥?元丹貢布傳》（???????????????????????????民族出版社，1982年）則是關(guān)于吐蕃時代著名醫(yī)學(xué)家宇妥?元丹貢布個人生平事跡的專論。

關(guān)于吐蕃的王朝的制度史研究成績顯著，張廣達(dá)《吐蕃飛鳥使與吐蕃驛傳制度——兼論敦煌行人部落》（北大中古史研究中心匯編《敦煌吐魯番文獻(xiàn)研究論文集》，北京大學(xué)出版社，1982年）；陳慶英《試論贊普王權(quán)和吐蕃官制》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報》1982年第4期）；楊際平《吐蕃時期敦煌計口授田考——兼及其時的稅制和戶口制度》（《社會科學(xué)》1983年第2期)；仁青《吐蕃法律初探》（《西藏研究》1984年4期）；王堯、陳踐《吐蕃兵制考》（《中國史研究》1986年第1期）；安應(yīng)民《吐蕃初期建制考釋》（《西北史地》1986年第3期）；陳楠《吐蕃告身制度試探》（《西藏研究》1987年第1期）、《吐蕃職官制度考論》（《中國藏學(xué)》1988年第2期)；汶江《吐蕃官制考——敦煌藏文卷子P.T.1089研究》（《西藏研究》1987年第3期）；王堯、陳踐《吐蕃職官考信錄》（《中國藏學(xué)》1989年第1期）；熊文彬《兩唐書吐蕃傳制度補正》（《中國藏學(xué)》1989年第3期）；顧吉辰《唐代吐蕃官名考》（《西藏大學(xué)學(xué)報》1990年第5期）；陳慶英《從賬簿文書看吐蕃王朝的經(jīng)濟(jì)制度》（《中國藏學(xué)》1992年特刊）；劉忠《吐蕃古代土地所有制形態(tài)初探》（《中國史研究》1990年第1期）；趙心愚 《吐蕃告身制度的兩個問題》（《西藏研究》2002年第1期）；端智嘉著，戈?卡爾譯《吐蕃時期的行政區(qū)劃與官僚制度》（《西北民族大學(xué)學(xué)報》2005年第6期）；何峰《論吐蕃法律的淵源、形式和立法原則》（《中國藏學(xué)》2007年第1期）等。

至于吐蕃在廣大轄區(qū)所采取的管理制度與機(jī)構(gòu)，學(xué)術(shù)界也有相關(guān)的研究成果，榮新江《通頰考》（《文史》第33集，中華書局，1990年）；楊銘《吐蕃時期河隴軍政機(jī)構(gòu)設(shè)置考》（《中亞學(xué)刊》第4集，北京大學(xué)出版社，1995年）；張云《吐蕃統(tǒng)治西域的各項制度》（《新疆大學(xué)學(xué)報》1992年第4期），《吐蕃在西域的部落及其組織制度》（《甘肅民族研究》1992年第2—3期）；林冠群《唐代吐蕃軍事占領(lǐng)區(qū)建制之研究》（《中國藏學(xué)》2007年第4期）；黃維忠《關(guān)于唐代吐蕃軍事占領(lǐng)區(qū)建制的幾個問題》（《西北民族大學(xué)學(xué)報》2010年第4期）等都是這一方面的有關(guān)研究成果。

吐蕃王朝的崛起與擴(kuò)張史和衰亡史是重要的研究內(nèi)容，安應(yīng)民《吐蕃王朝建立以前的青藏高原與松贊干布祖父兩代的統(tǒng)一事業(yè)》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報》1985年第3期）；陳國燦《唐朝吐蕃陷落沙州的時間問題》（《敦煌學(xué)輯刊》1985年第1期）；何耀華《早期吐蕃史事考》（《云南社會科學(xué)》1991年第3期）；薛宗正《吐蕃末世史考述》（《青海民族研究》1993年第3期）；馬德《吐蕃統(tǒng)治敦煌初期的幾個問題》（《敦煌研究》1987年第1期）；楊銘《吐蕃統(tǒng)治下的河、隴少數(shù)民族》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報》1987年第3期），《試論唐代西北諸族的“吐蕃化”及其歷史影響》（《民族研究》2010年第4期）；于賡哲《疾病與唐蕃戰(zhàn)爭》（《歷史研究》2004年第5期）；張云《論吐蕃王朝建立的基礎(chǔ)》（《慶祝何炳棣先生九十華誕論文集》，三秦出版社，2008年），《吐蕃王朝擴(kuò)張政策之分析》（《中國藏學(xué)》2007年第3期），《論吐蕃王朝滅亡的原因》（達(dá)力扎布主編《中國邊疆民族研究》創(chuàng)刊號，民族出版社，2007年）；朱悅梅《吐蕃王朝占領(lǐng)區(qū)人口考》（《蘭州學(xué)刊》2009年第8期），《吐蕃王朝軍隊給養(yǎng)方式探蠡》（《中國藏學(xué)》2009年第3期），《吐蕃中節(jié)度考》（《民族研究》2010年第3期），《唐蕃戰(zhàn)爭中的應(yīng)龍城芻議》(《西北民族大學(xué)學(xué)報》哲社版2007年第2期)等，不少論文涉及這個主題。

吐蕃時期青藏高原的部落研究也受到學(xué)者的重視，羊同、蘇毗、黨項、附國等均有學(xué)者論列。楊正剛《蘇毗初探》（《中國藏學(xué)》1989年第3期），《蘇毗與吐蕃及其鄰近政權(quán)的關(guān)系》（《西藏研究》1992年第3期）；周偉洲、黃顥《白蘭考》（《青海民族學(xué)院學(xué)報》1983年第2期），周偉洲《嗢末考》（《西北歷史資料》1980年第2期），《多彌史鉤沉》（《民族研究》2002年第5期），《蘇毗與女國》（《大陸雜志》第92卷第4期）；黃顥《藏文史書中的“彌藥”》（《青海民族學(xué)院學(xué)報》1987年第3期）；黃布凡《象雄歷史地理考略——兼述象雄文明對吐蕃文化的影響》（《西北史地》1996年第1期）；楊銘《羊同國地望輯考》（《敦煌學(xué)輯刊》2001年第1期）；孫爾康、唐景?！丁八鍟敝絿丛缙谕罗ㄏげ埃贰段鞅泵褡鍖W(xué)院學(xué)報》1982年第1期）；湯開建《“隋書”之附國非吐蕃》（《思想戰(zhàn)線》1986年第4期）；石碩《從唐初的史料記載看“附國”與“吐蕃”》（《民族研究》2003年第4期），《附國與吐蕃》（《中國藏學(xué)》2003年第3期），楊嘉銘《關(guān)于“附國”幾個問題的再認(rèn)識》（《西藏研究》1990年第1期）等。吐蕃貴族墓葬的研究有：巴桑旺堆《試解列山古墓葬群歷史之謎》（《西藏研究》2006年第3期）等。

唐蕃關(guān)系是一個重要研究內(nèi)容，20世紀(jì)80年代以后，圍繞這一主題藏學(xué)界發(fā)表了不少論文，如：黃正建《敦煌本吐蕃歷史文書大事記年有關(guān)唐蕃關(guān)系的譯注拾遺》（《西藏研究》1985年第1期）；劉小兵《唐蕃和盟關(guān)系研究》（《云南社會科學(xué)》1989年第5期）；譚立人、周原孫《唐蕃交聘表》（《中國藏學(xué)》1990年第2期）；蘇晉仁《唐蕃使者之研究》（《藏學(xué)研究論叢》第3輯，西藏人民出版社，1991年）；顧吉辰《唐蕃聘使表》（《西藏研究》1990年第2期）；黃滿仙、章見《“唐蕃聘使考”補正》（《西藏研究》1992年第2期）等，都是關(guān)于雙方使者往來的論述，至于雙方關(guān)系的研究為數(shù)更多。

對吐蕃王朝時期人物及事跡的研究主要集中在松贊干布、赤松德贊、文成公主、金城公主、噶爾家族等人物身上，赤列曲扎、蔡賢盛《略論吐蕃遷都的原因及松贊干布、文成公主的歷史功績》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報》1981年第1期）；吳豐培《唐代吐蕃名相祿東贊后裔五世仕唐考》（《西藏研究》1983年第4期）；王堯《吐蕃大相嫡孫拔川郡王考》（《中華文史論叢》1985年第3期）；吳逢箴《金城公主對發(fā)展唐蕃關(guān)系的貢獻(xiàn)》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報》1985年第3期）；楊銘《吐蕃迎金城公主遣使考》（《西藏研究》1987年第4期）；米瑪次仁《與金城公主有關(guān)的幾個問題》（《西藏研究》藏文版，1989年第4期）；蘇晉仁《蕃唐噶爾（論氏）世家（上、下）》（《中國藏學(xué)》1991年第1、4期）；《松贊干布與佛法傳入》（荷蘭萊登大學(xué)藏學(xué)論文集，2002年）；陳楠《吐蕃大相尚結(jié)贊考述——兼論吐蕃宰相制度變化的幾個階段》（《中國藏學(xué)》1997年第3期）；仲布?次仁多吉《貝若遮那有關(guān)問題考》（藏文，《西藏研究》2004年第2期），《拉龍白多對佛教發(fā)展的貢獻(xiàn)及其生平》（《中國藏學(xué)》2004年第4期），《初考巴色朗的人生歷史》（《中國藏學(xué)》藏文版，2005年第2期）；李宗俊《唐祿贊薩邏墓志考釋》（《民族研究》2010年第3期）等，揭示了歷史人物活動的細(xì)節(jié)。

關(guān)于吐蕃時期歷史紀(jì)年和贊普生卒年代問題的則有：蒲文成《吐蕃王朝歷代贊普生卒年考》（文章分三次發(fā)表于《西藏研究》1983年第4期，1984年第2、3期）；巴桑旺堆《松贊干布生卒年考證》（西藏研究》1985年第2期），《關(guān)于吐蕃史研究中幾個“定論”的質(zhì)疑》（《西藏研究》1983年第4期），《吐蕃史研究中的幾個年代問題》（《西藏研究》藏文版1985年第1期），《我對“松贊干布年譜”的質(zhì)疑》（《西藏研究》1985年第1期）；南卡洛布《藏族歷史的紀(jì)元》（《西藏研究》藏文版1989年第2期）；索朗頓珠《吐蕃第一藏王聶赤贊普至六十甲子之首年年間的年代考》（《西藏研究》藏文版1988年第2期）；多識《松贊干布到朗達(dá)瑪諸贊普年代考證》（《西北民族學(xué)院學(xué)報》1990年第3期）；土登平措《松贊干布至朗達(dá)瑪間的年代考》（《西藏研究》藏文版1990年第2期）等，對頗多歧義的歷史記載進(jìn)行了分析考辨；扎西當(dāng)知《吐蕃末代贊普歐松贊身世辯》（《中國藏學(xué)》第1期）指出歐松贊的父親并不是達(dá)磨贊普，而是達(dá)磨之弟熱巴巾。

有關(guān)吐蕃奴隸制度研究的論文有：齊陳駿《略述唐王朝與吐蕃的關(guān)系及張議潮領(lǐng)導(dǎo)的沙洲起義》（《甘肅師范大學(xué)學(xué)報》1979年4期）；黃顥《唐末吐蕃奴隸起義述略》（《青海社會科學(xué)》1981年第3期）；常鳳玄《古藏文文獻(xiàn)所見奴隸的社會地位與歷史作用》（《藏族學(xué)術(shù)討論會論文集》，西藏人民出版社，1984年）、《關(guān)于古代藏族社會中的奴隸淺析》（《民族史論叢1》，中華書局，1986年）；牙含章《試論西藏封建農(nóng)奴制度》（《中國藏學(xué)》1988年第1期；劉忠《吐蕃古代土地所有制形態(tài)初探》（《中國史研究》1989年第3期）；格桑達(dá)吉、喜饒尼瑪《試述葉蕃封建經(jīng)濟(jì)的形成及其發(fā)展》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報》1989年第3期)；王另先《論西藏奴隸制形成發(fā)展的幾個時期》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報》1991年第1期)；窮塔杰《略論吐蕃王朝時期“豪奴千戶”與“馴奴千戶”》（《西藏研究》藏文版1993年第2期）；喬政《吐蕃奴隸制社會經(jīng)濟(jì)初探》（《中國藏學(xué)》1994年1期)等，對吐蕃王朝的社會性質(zhì)和導(dǎo)致王朝滅亡的奴隸起義做了分析。

吐蕃社會和文化研究成果豐碩，王堯《吐蕃文化》（吉林教育出版社，1990年）是專門論述吐蕃文化的專著；王堯《關(guān)于敦煌古藏文歷史文書》（《中國史研究》1980年第3期），王堯、陳踐《吐蕃的鳥卜研究——伯字1045號卷子譯解》（《藏學(xué)研究文集》，民族出版社，1985年）；《吐蕃時期的占卜研究——敦煌藏文P. T. 1047、1055號譯解》（《世界宗教研究》1985年第3期）；《三探吐蕃卜辭——倫敦印度事務(wù)部圖書館所藏藏文占卜文書譯釋》（《青海社會科學(xué)》1987年第3期）；《吐蕃時期的占卜研究——敦煌藏文寫卷譯解》（香港中文大學(xué)出版社，1987年）；羅秉芬《唐代漢藏文化交流的歷史見證——敦煌古藏文佛經(jīng)變文研究》（《中國藏學(xué)》1989年第2期）；黃顥《敦煌吐蕃佛教的特點》（《藏族史論文集》，四川人民出版社，1988年）；巴桑旺堆《新見到吐蕃碑文考證》（《西藏研究》1983年2期），《新見唐代摩崖石刻文考證》（《西藏研究》1996年第3期），《唐代摩崖石刻文》（《西藏研究》1996年第3期），《沖欽吐蕃墓葬考》（藏文，《藏學(xué)研究——第6屆國際藏學(xué)會論文集》），《“韋協(xié)”所記載的松贊干布佛教業(yè)績之考》（《西藏與喜馬拉雅地區(qū)研究》論文集，荷蘭萊登大學(xué)出版，2002年）《吉茹寺相關(guān)歷史問題考證》（《國際藏學(xué)論文集》2003年）；褚俊杰《吐蕃苯教喪葬儀軌研究——敦煌藏文寫卷P.T.1042解讀》（《中國藏學(xué)》1989年第3、4期），《論吐蕃苯教喪葬儀軌的佛教化——敦煌藏文寫卷P.T.239解讀》（《西藏研究》1990年第1期），《敦煌古藏文本<般若心經(jīng)>研究——與梵文本、藏文大藏經(jīng)本及漢文本的語詞比較》（《中國民族古文字研究》第3集，民族出版社1991年）；羅秉芬、黃布凡編譯《敦煌本吐蕃醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)選編》（民族出版社，1983年）；羅秉芬主編《敦煌本吐蕃醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)精要》（民族出版社，2002年）收錄了多篇敦煌吐蕃醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的翻譯以及研究論文，是吐蕃醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)利用和研究的重要成果；陳楠《敦煌藏漢鳥卜文書比較研究——P.T.1045、P.3988號與P.3479號文書解析》（《敦煌吐魯番研究》第十卷，上海古籍出版社2007年）；黃明信《吐蕃佛教》（中國藏學(xué)出版社，2010年）為任繼愈主編《中國佛教史》而撰，資料豐富，論述嚴(yán)謹(jǐn)，對“頓漸之諍”和“吐蕃時期的譯經(jīng)事業(yè)”等研究尤深。周季文、謝后芳《敦煌吐蕃漢藏對音字匯》（中央民族大學(xué)出版社，2006年）是研究吐蕃時期敦煌漢藏文字的重要成果。

利用吐蕃發(fā)現(xiàn)的藏漢文書研究吐蕃統(tǒng)治敦煌地區(qū)的歷史、文化、制度和民族關(guān)系，出現(xiàn)了大批成果。黃文煥《河西吐蕃文書簡述》（《文物》1978年第12期），《桑嘎古都寺所藏藏文寫經(jīng)初探》（《西藏研究》1982年第2期）；《河西吐蕃文述中的“缽闡布”》（中國民族古文字研究會編《中國民族古文字》，1983年）；《吐蕃經(jīng)卷里的數(shù)碼研究》（《敦煌學(xué)輯刊》1986年第1輯）；王堯、陳踐《〈于闐教法史〉——敦煌古藏文寫卷P.T.960譯解》（《西北史地》1982年第3期），《蕃占時期的敦煌佛教事業(yè)探微——P.T.999、1001藏文寫卷譯釋》（《世界宗教研究》1988年第2期），《從一張借契看宗教的社會作用——P.T.1297號敦煌吐蕃文書譯解》（《世界宗教研究》1986年第4期），《敦煌吐蕃文書P.T.1297號再釋》（《中國藏學(xué)》1998年第1期），《敦煌本藏文〈賢愚經(jīng)〉及其譯者》（《法音》1989年第2期），《敦煌本藏文〈賢愚經(jīng)〉及譯者考述》（《九州學(xué)刊》第4卷第4期，1992年）；黃明信、東主才讓《敦煌藏文寫卷〈大乘無量壽宗要經(jīng)〉及其漢文本的研究》（《中國藏學(xué)》1994年第2期；）；陳慶英《敦煌藏文寫卷P. T. 999譯注》，《敦煌研究》1987年第2期，《從敦煌藏文P. T. 999寫卷看吐蕃史的幾個問題》（《藏學(xué)研究論叢》，西藏人民出版社，1989年）；強俄巴?次央《試析敦煌藏文P. T. 999號寫卷》（《西藏研究》1990年第1期）；趙曉星《吐蕃統(tǒng)治敦煌時期的落蕃官初探》（《中國藏學(xué)》2003年第2期）；陳楠《P.T.999號敦煌藏文寫卷再研究》（《中國藏學(xué)》2008年第3期）等。王堯、陳踐合著《敦煌吐蕃文獻(xiàn)選》（漢、藏文，四川民族出版社，1983年），《敦煌吐蕃文書論文集》（四川民族出版社，1988年）；王堯《西藏文史考信集》（中國藏學(xué)出版社，1994年）等，匯集了作者研究吐蕃文化和敦煌藏文獻(xiàn)的主要成果，上海古籍出版社2008年又重新匯編出版了王堯、陳踐譯注《敦煌古藏文文獻(xiàn)探索集》一書，收錄《敦煌本吐蕃歷史文書》譯注和敦煌藏文文獻(xiàn)研究論文多篇。金雅聲、束錫紅、才讓主編《敦煌古藏文文獻(xiàn)論文集》（上海古籍出版社，2007年）選輯有關(guān)敦煌古藏文文獻(xiàn)研究論文出版。楊銘《吐蕃統(tǒng)治敦煌研究》(臺灣新文豐出版公司，1997年)；王堯、陳踐《于闐教法史——敦煌藏文寫卷P.T.960譯解》（《西北史地》1982年第3期）；強俄巴?次央《試析敦煌藏文P. T. 999號寫卷》（《西藏研究》1990年第1期）；沈衛(wèi)榮《西藏文文獻(xiàn)中的和尚摩訶衍及其教法：一個創(chuàng)造出來的傳統(tǒng)》（《新史學(xué)》卷16第1號，臺北，2005年）；馬德《從敦煌史料看唐代隴右地區(qū)的后吐蕃時代》（鄭炳林、樊錦詩、楊富學(xué)主編《絲綢之路民族古文字與文化學(xué)術(shù)討論會會議論文集》，三秦出版社，2007年），《西藏發(fā)現(xiàn)的〈喇蚌經(jīng)〉為敦煌寫經(jīng)》（《敦煌研究》2009年第5期）；才讓《敦煌藏文佛教文獻(xiàn)價值探析》（《中國藏學(xué)》2009年第2期），《敦煌藏文文獻(xiàn)P.T.849號<印度高僧德瓦布扎事略>研究》（《首屆長安佛教國際學(xué)術(shù)研討會論文集》，陜西師范大學(xué)出版社，2010年）；劉進(jìn)寶《關(guān)于吐蕃統(tǒng)治經(jīng)營河西地區(qū)的若干問題》（《中國邊疆史地研究》1994年第1期）；張延清《簡析敦煌古藏文經(jīng)卷的抄寫年代》（《敦煌研究》 2007年第2期），《敦煌藏文寫經(jīng)生結(jié)構(gòu)分析》（鄭炳林、樊錦詩、楊富學(xué)主編《絲綢之路民族古文字與文化學(xué)術(shù)討論會會議論文集》，三秦出版社，2007年）；沙武田《吐蕃統(tǒng)治敦煌時期敦煌石窟供養(yǎng)人畫像考察》（《中國藏學(xué)》2003年第2期），《敦煌吐蕃譯經(jīng)三藏法師法成功德窟考》（《中國藏學(xué)》2008年第3期）；徐曉麗、鄭炳林《晚唐五代敦煌吐谷渾與吐蕃移民婦女研究》（《敦煌學(xué)輯刊》2002年第2期）；陸慶夫、陸離《關(guān)于吐蕃告身制度的幾個問題》（《民族研究》2006年第3期），陸離《吐蕃統(tǒng)治河隴西域時職官四題》（《西北民族研究》2006年第2期），《大蟲皮考——兼論吐蕃、南詔虎崇拜及其影響》（《敦煌研究》2004年第1期），《吐蕃僧官制度試探》（《華林》第3卷，中華書局，2004年），《吐蕃敦煌乞利本考》（《中國邊疆史地研究》2004年4期），《吐蕃三法考——兼論〈賢愚經(jīng)〉傳入吐蕃的時間》（《西藏研究》2004年第3期），《論吐蕃統(tǒng)治敦煌時期的官田與營田》（《南京師范大學(xué)學(xué)報》2009年第3期），《吐蕃統(tǒng)治敦煌時期的官府牧人》（《西藏研究》2006年第4期），《也談敦煌文書中的唐五代“地子”、“地稅”》（《歷史研究》2006年第4期），《吐蕃統(tǒng)治敦煌基層兵制新考》，（《中國史研究》2003年第4期），《吐蕃驛傳制度新探》（《中國藏學(xué)》2009年第1期），《敦煌寫本S.1438背<書儀>殘卷與吐蕃占領(lǐng)沙州的幾個問題》（《中國史研究》2010年第1期），《吐蕃統(tǒng)治敦煌的監(jiān)軍、監(jiān)使》（《中國藏學(xué)》2010年第2期）等，對吐蕃統(tǒng)治敦煌的制度等做了系統(tǒng)和較為深入的研究，引人注目。金瀅坤《吐蕃統(tǒng)治敦煌的社會基層組織》（《中國邊疆史地研究》1998年第4期），《吐蕃統(tǒng)治敦煌時期的部落使考》（《民族研究》1999年第2期），《吐蕃統(tǒng)治敦煌的財政職官體系——兼論吐蕃對敦煌農(nóng)業(yè)的經(jīng)營》（《敦煌研究》1999年第2期），《吐蕃沙州都督考》（《敦煌研究》1999年第3期），《吐蕃沙州節(jié)兒及其統(tǒng)治新探》（《中國邊疆史地研究》2000年第3期），《吐蕃瓜州節(jié)度使初探》（《敦煌研究》2002年第2期）、《吐蕃統(tǒng)治敦煌的編戶制度初探》（《中國經(jīng)濟(jì)史研究》2003年第1期）也是這一領(lǐng)域值得關(guān)注的成果；羅秉芬、劉英華《象雄語醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)I.O.755試析》（《西藏研究》2006年第1期）；卡崗?扎西才讓《敦煌文獻(xiàn)P.T.849中首次發(fā)現(xiàn)蓮花生大師傳記文獻(xiàn)研究》（《中國藏學(xué)》藏文版，2009年第1期）等對吐蕃在敦煌的社會組織以及醫(yī)學(xué)、宗教文獻(xiàn)、予以探討。敦煌研究院編《敦煌吐蕃文化學(xué)術(shù)研討會論文集》（甘肅民族出版社，2009年）更集中刊發(fā)了多篇有關(guān)吐蕃語言、歷史、考古、文獻(xiàn)和藝術(shù)等方面的研究成果。

關(guān)于吐蕃與中亞、南亞地區(qū)的交通，多杰才旦《關(guān)于絲路吐蕃道的交通路線問題》（《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化》1995年第4期）；王小甫《七八世紀(jì)之交吐蕃入西域之路 》（《慶祝鄧廣銘教授九十華誕論文集》，河北教育出版社，1997年），《七至十世紀(jì)西藏高原通西其西北之路》；霍巍《吉隆文物古跡與蕃尼道上古代中尼文化交流的若干問題》（《西藏研究》2000年第1期），《大唐天竺使出銘相關(guān)問題再探》（《中國藏學(xué)》2001年第1期），《從考古材料看吐蕃與中亞、西亞的古代交通》（《中國藏學(xué)》1995年第4期）；孫修身《唐初中尼交通四題》（《中國藏學(xué)》2000年第4期），他的專著《王玄策事跡鉤沉》（新疆人民出版社，1998年）等。

香港地區(qū)學(xué)者饒宗頤對維州在唐蕃交往中的地位（《維州在蕃漢交涉史上之地位》，《“中央”研究院歷史語言研究所集刊39》，1969年）和吐蕃占領(lǐng)沙州的年代的研究（《論敦煌陷于吐蕃之年代——依頓悟大乘正理決考證》（《東方文化》9—1，1971年）等值得關(guān)注。

臺灣地區(qū)學(xué)者在唐代吐蕃史研究領(lǐng)域，也有許多重要的成就。李方桂《缽掣逋考》（《“中央”研究院史語所集刊第23本》，1951年），《馬重英考》（臺灣大學(xué)《文史哲學(xué)報》第7期，1960年），《吐蕃大相祿東贊考》（《國際漢學(xué)會議》1981年），芮逸夫《唐代南詔與吐蕃》（《西藏研究》，臺北：中國邊疆歷史語文學(xué)會，1960年）等，為唐代吐蕃史研究奠定了基礎(chǔ)。

王吉林、林冠群則是在唐代吐蕃史研究領(lǐng)域卓有成就的專家，把臺灣地區(qū)吐蕃史研究推向一個新的高度。王吉林著有《唐代南詔與李唐關(guān)系之研究》（臺北東吳大學(xué)中國學(xué)術(shù)著作獎委員會，1976年）一書，系統(tǒng)地探討了南詔與李唐的關(guān)系，也涉及與吐蕃的關(guān)系，他還撰有《唐初與吐蕃關(guān)系的發(fā)展》（《中華民國蒙藏學(xué)術(shù)會議論文集》，臺北中國文化大學(xué)蒙藏學(xué)術(shù)研究中心，1988年），《吐蕃信史時代的開始——松贊干布時代的吐蕃及其與唐的關(guān)系》（《西藏研究論文集》第l輯，臺北西藏研究委員會，1988年），《從大非川之役到中宗時代與吐蕃的關(guān)系》（《西藏研究論文集》第2輯，臺北西藏研究委員會，1989年），《唐玄宗時代唐與吐蕃的戰(zhàn)爭》（《西藏與中原關(guān)系國際學(xué)術(shù)研討會論文集》，1993年），《唐與吐蕃關(guān)系中的祿東贊家族》（《漢學(xué)研究》第4卷第2期，臺北“中央”圖書館漢學(xué)研究中心，1986年），《藏族源流研究》（《西藏研究論文集》第3輯，臺北西藏研究委員會，1990年）等論文，利用漢文文獻(xiàn)探討唐蕃關(guān)系中的有關(guān)人物和問題。林冠群則利用藏漢文資料，悉心考證，將吐蕃歷史研究推向縱深。他關(guān)于吐蕃歷史的論文包括：《李唐、回紇、吐蕃三邊關(guān)系之探討——以肅、代、德宗時期為中心》（“國立”政治大學(xué)邊政研究所未刊碩士論文，1982年），《吐蕃贊普墀松德贊研究》（臺灣商務(wù)印書館，1989年），《唐代吐蕃形勢之探討：以墀松德贊時期為中心》（《人文學(xué)報》第7期，1982年），《吐蕃贊普墀松德贊生卒年考》（《政治大學(xué)邊政研究所年報》第16期，1985年），《唐代吐蕃史史料研究》（《大陸雜志》第70卷第4期，1985年），《墀松德贊名號釋義》（《西藏研究論文集》第1輯，臺北西藏研究委員會，1988年），《唐代吐蕃政局的剖析》（《中華民國蒙藏學(xué)術(shù)會議論文集》，1988年），《瑪祥仲巴杰與恩蘭達(dá)札路恭——吐蕃佛教法統(tǒng)建立前的政教紛爭》（《蒙藏專題研究叢書之41》，1989年），《墀松德贊時期吐蕃和李唐關(guān)系之研究》（《西藏研究論文集》第2輯，1989年），《唐代吐蕃政治制度研究》（《“國立”政治大學(xué)學(xué)報》第60期，1989年），《論唐代吐蕃史及其史料》（臺北蒙藏專題研究叢書之47，1990年），《由地理環(huán)境論析唐代吐蕃向外發(fā)展與對外擴(kuò)張》（《第一屆唐代文化研討會論文集》，1990年），《論唐代吐蕃之對外擴(kuò)張》（蒙藏專題研究叢書之51，1991年），《唐代前期唐蕃競逐青海地區(qū)之研究》（《西藏與中原關(guān)系國際學(xué)術(shù)研討會論文集》，1993年），《墀松德贊父子時期吐蕃政情之分析》（《西藏研究論文集》第4輯，1993年），《唐代吐蕃的社會結(jié)構(gòu)》（《“國立”政治大學(xué)民族學(xué)報》第20期，1993年），《唐代吐蕃的女主——墀瑪蕾》（《第二屆唐代文化研討會論文集》，1994年），《苦命的文成公主》（《歷史月刊》第84期，1995年），《啦拔布考》（《兩岸蒙古學(xué)藏學(xué)學(xué)術(shù)研討會論文集》，1995年），《唐代吐蕃的相制》（《第二屆中國邊疆史學(xué)術(shù)研討會論文集》，1996年），《試論藏文文獻(xiàn)的誤譯對唐代吐蕃史研究的影響》（《海峽兩岸藏學(xué)蒙古學(xué)維吾爾學(xué)術(shù)會議論文》，蘭州，1997年），《唐代吐蕃的僧相體制》（《中國藏學(xué)》1998年第1期），《唐代吐蕃的杰琛》（臺灣蒙藏委員會出版，2001年），《唐代吐蕃對外聯(lián)姻之研究》（《唐研究》8卷，2002年），《唐代吐蕃的氏族》（《中國藏學(xué)》2010第2期）等，并將絕大部分論文匯集為兩部論著集，即《唐代吐蕃史論集》（中國藏學(xué)出版社，2006年）和《唐代吐蕃歷史與文化論集》（中國藏學(xué)出版社，2007年）。

此外，研究吐蕃史的成果還有：蘇瑩輝關(guān)于吐蕃占領(lǐng)敦煌年代的研究《論唐時敦煌陷蕃的年代》（《大陸雜志》第23卷第11期，1961年）與《再論唐時敦煌陷蕃的年代》（《大陸雜志》第29卷第7期，1964年）；任育才《吐蕃與唐朝關(guān)系之研究》（自立出版社，1971年），《唐朝對吐蕃和親策略之運用》（《臺灣師范大學(xué)歷史學(xué)報》第15期，1987年）；李邦琴《敦煌寫卷藏文〈大乘無量壽經(jīng)〉校譯記》（《“國立”政治大學(xué)邊政研究所年報》第19期，1988年）；汪幼絨《唐朝文化輸入吐蕃之考察》（《中國邊政》第119期，1993年），《松贊干布時代佛教初傳西藏的幾個疑點》（《西藏研究會訊》第15期，1993年）。 [①]林冠群撰著的、反映作者系統(tǒng)研究吐蕃歷史成果的專著《吐蕃史》也即將面世。

唐代吐蕃史的研究由于利用了從國外介紹回來的《敦煌本吐蕃歷史文書》資料，新疆古藏文簡牘資料，吐蕃時期的金石碑刻資料，以及敦煌發(fā)現(xiàn)的古藏文文獻(xiàn)和涉及西藏的漢文文獻(xiàn)資料，出現(xiàn)了一次巨大的跨越，吐蕃史研究成為西藏古代史研究成就最輝煌的領(lǐng)域之一。敦煌藏漢文資料的對勘，還為解決吐蕃統(tǒng)治河西地域的制度，并由此窺探吐蕃王朝政治、文化和社會制度提供了良好的路徑。這些基礎(chǔ)性的成果十分必要，但是，吐蕃史研究還需在這里零散資料考證研究的基礎(chǔ)上有所提升，使之成為重新把握、宏觀駕馭吐蕃歷史基本脈絡(luò)的層次性、規(guī)律性的認(rèn)識。

宋朝時期，西藏地區(qū)處于分裂狀態(tài)，文獻(xiàn)記載十分缺乏，和內(nèi)地聯(lián)系比較密切的是河湟地區(qū)的青唐吐蕃政權(quán)，對這一政權(quán)的研究在這一時期取得了巨大的成就，諸如；祝啟源《唃廝啰——宋代藏族政權(quán)》（青海人民出版社，1988年）發(fā)掘漢文資料，系統(tǒng)研究了唃廝啰政權(quán)的歷史、經(jīng)濟(jì)、社會文化和民族關(guān)系；劉建麗《宋代西北吐蕃研究》（甘肅文化出版社，1998年）是作者研究宋代西北地區(qū)吐蕃歷史文化的專著；湯開健《宋金時期安多吐蕃部落史研究》（上海古籍出版社，2006年）收錄作者研究宋金時期西北吐蕃部落、唃廝啰政權(quán)的代表性成果。此外，羋一之、顧吉辰等人的相關(guān)研究成果，也是宋代吐蕃政權(quán)研究的重要論述。藏文著作則有：諾章?伍金著《西藏割據(jù)史》（西藏人民出版社，1991年），論文有土登平措《西藏割據(jù)時期年代考》（《中國藏學(xué)》藏文版1990年第1期）等。

宋朝時期西藏地方的宗教掀起一個新的高潮，伴隨佛教在西藏的“后弘”以及寺院建設(shè)的勃興，佛教藝術(shù)也形成特色，這些都受到學(xué)者的重視。褚俊杰《阿底夏與十一世紀(jì)西藏西部的佛教》（《西藏研究》1989年第2期）；陳慶英《大乘玄密帝師考》（《佛學(xué)研究》2000年第9期）、《大乘要道密集與西夏王朝的藏傳佛教》（《中國藏學(xué)》2003年第3期）；沈衛(wèi)榮《初探蒙古接受藏傳佛教的西夏背景》（《西域歷史語言研究集刊》2007年第1期）；次仁加布《試析拉喇嘛益西維在噶羅去世真?zhèn)巍罚ú匚?，《西藏研究?002年第2期）；薩爾吉《略論〈菩提道炬論〉涉及的相關(guān)問題及其對西藏佛教的影響》（《中國藏學(xué)》2006年第1期）；鄭堆《阿底峽在西藏傳法歷史考》（《西藏大學(xué)學(xué)報》2010年第2期）等，是本領(lǐng)域的部分研究成果。仲布?次仁多杰主編《十至十二世紀(jì)的西藏寺廟》（西藏人民出版社，2009年）結(jié)合文獻(xiàn)資料和實地考察，匯集了該時期西藏寺廟和神殿的有關(guān)情況。謝繼勝《西夏藏傳繪畫：黑水城出土西夏唐卡研究》（河北教育出版社，2002年），張亞莎《11世紀(jì)西藏的佛教藝術(shù)——從扎塘寺壁畫研究出發(fā)》（中國藏學(xué)出版社，2007年），是宋代西藏藝術(shù)研究以及西藏與西夏藝術(shù)關(guān)系研究的重要成果。中國藏學(xué)研究中心和奧地利維也納大學(xué)合辦的西部西藏后弘期上路弘傳歷史、藝術(shù)和文化研究學(xué)術(shù)會議，出版了《西部西藏的歷史與文化》（中國藏學(xué)出版社，2008年）一書，推動了雙方的交流與相關(guān)問題的研究。湯開建《關(guān)于公元十—十三世紀(jì)安多藏族部落社會經(jīng)濟(jì)的考察》（《西北民族研究》1990年第2期）；湯開建、楊惠玲《宋金時期安多藏族人口的數(shù)據(jù)與統(tǒng)計——兼談宋金時期安多藏族人口發(fā)展的原因》（《西北民族研究》2007年第3期）；楊惠玲《論宋元時期藏區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》（《西藏研究》2009年第5期）等，則是在一向研究薄弱的研究領(lǐng)域的探索成果。

關(guān)于宋代西藏阿里地區(qū)的研究成果，主要涉及文物考古和壁畫巖畫的，也有少數(shù)內(nèi)容的文章。羅文華《西藏古格那嘎拉咱王及其銅佛像分析》（《故宮學(xué)術(shù)季刊》第16卷第1期，1998年）；次仁加布《阿里札達(dá)縣喀澤扎宗石窟壁畫》（《西藏研究》2009年第2期）；霍巍、張長虹、呂紅亮《西藏阿里象泉河流域卡孜河谷佛教遺存的考古調(diào)查與研究》（《考古學(xué)報》2009年第4期）等都屬于藝術(shù)考古研究成果。張建林《荒原古堡：西藏古格王國故城探察記》（四川教育出版社，1996年）則是關(guān)于古格遺址考古的一部專書。尊勝《分裂時期的阿里諸王朝世系——附談“阿里三圍”》（《西藏研究》1990年第1期）；陳柏萍《分裂割據(jù)時期的西藏社會》（《青海民族學(xué)院學(xué)報》2000年第1期）；王援朝《古格王國兵器與外域文化的影響》（《中國藏學(xué)》1998年第2期）等，是關(guān)于吐蕃歷史方面的部分論述。

宋代吐蕃史研究主要成果主要有兩個領(lǐng)域，一是對西北吐蕃唃廝啰政權(quán)、部落的研究；一是對阿里古格王朝歷史，特別是遺址考古的研究。宋代西藏地區(qū)歷史的研究，由于受到資料的限制，依然還存在許多疑難和空白點。加大宋代吐蕃歷史文獻(xiàn)，特別是宗教人物傳記和僧俗世系譜文獻(xiàn)、“伏藏文獻(xiàn)”的發(fā)掘、整理、翻譯和利用，結(jié)合歷史時期的考古工作，厘定史實，梳理脈絡(luò)，勾勒輪廓，將是宋代西藏歷史研究下一步的重要工作內(nèi)容。

（五）元代吐蕃史研究

元代西藏史研究，在20世紀(jì)50年代末期至60年代初期有了新進(jìn)展，王忠《中央政府管理西藏地方制度的發(fā)展》（《歷史研究》1959年第5期）系統(tǒng)考察了中央政府對西藏地方的管理制度，認(rèn)為從元朝開始行使主權(quán)管轄；韓儒林《元朝中央政府是怎樣管理西藏地方的》（《歷史研究》1959年第7期）專門就元朝中央政府對西藏地方的治理做了深入的研究，探討了元朝關(guān)系西藏的制度與機(jī)構(gòu)。此外，還有山西師范學(xué)院中國古代史教研組《元時史上有關(guān)西藏的幾個問題》（《山西師范學(xué)院學(xué)報》1959年4期）等也涉及這一論題。王森《關(guān)于西藏佛教歷史的十篇資料》（民族研究所印 1965年印，1987年由中國社會科學(xué)出版社出版，更名為《西藏佛教發(fā)展史略》，2002年轉(zhuǎn)至中國藏學(xué)出版社出版，2010年再版）利用藏文資料，吸收國外的最新成果，對元朝時期的吐蕃地方制度做了深入和系統(tǒng)的論述研究，是一部高水平的學(xué)術(shù)成果。周清澍《庫騰汗——蒙藏關(guān)系最早的溝通者》（《內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報》1963年第1期）是一篇研究闊端及西藏地方納入蒙元統(tǒng)治歷史的重要成果。西藏自治區(qū)文物管理委員會《西藏薩迦寺發(fā)現(xiàn)的元代紙幣》（《文物》1975年第9期）依據(jù)新發(fā)現(xiàn)的文物資料探討了元朝在西藏推行貨幣，實施管理的史實。

20世紀(jì)80年代以來，元代西藏史的研究又邁上一個新的臺階，出版了一些列系統(tǒng)研究成果，如：蔡美彪等《中國通史》（第7冊，人民出版社，1983年）、韓儒林主編《元朝史》（人民出版社，1986年）有關(guān)元代西藏部分；鄧銳齡《元明兩代中央與西藏地方的關(guān)系》（中國藏學(xué)出版社，1989年）簡明而清晰地論述了元明兩代西藏地方與中央政權(quán)的政治隸屬關(guān)系；仁慶扎西《仁慶扎西西藏學(xué)研究文集》（天津古籍出版社，1989年）匯集了作者關(guān)于西平王府今地、帝師制度、桑哥事跡考等論文；陳慶英《八思巴評傳》（中國藏學(xué)出版社，1992年，2007年再版）是專門研究八思巴生平事跡并用通俗語言撰寫的一部著述；樊保良、水天長主編《闊端與薩班涼州會談》（甘肅人民出版社，1997年）匯集相關(guān)資料，梳理了涼州會見這一重要歷史事件的相關(guān)史實；張云《元代吐蕃地方行政體制研究》（中國社會科學(xué)出版社，1998年）系統(tǒng)和較為深入地研究了元代西藏地方的行政體制和機(jī)構(gòu)，《元朝中央政府治藏制度研究》（黑龍江教育出版社，2003年）則重點探討了元朝治理西藏的各項政策和制度；王啟龍《八思巴生平與〈彰所知論〉對勘研究》（中國社會科學(xué)出版社，2000年）專題研究八思巴著作《彰所知論》對勘；熊文彬《元代藏漢藝術(shù)交流》（河北教育出版社，2003年）是研究漢藏藝術(shù)交流的專著；丹曲《薩迦王朝》（民族出版社，2005年）也是一部論述元朝西藏薩迦派地方政權(quán)的著作。陳得芝先生《蒙元史研究叢稿》（人民出版社，2005年）收錄多篇研究元代西藏地方歷史并多有創(chuàng)獲的論文。

元代帝師八思巴所創(chuàng)八思巴字及碑銘研究，是元代西藏歷史研究，特別是文獻(xiàn)研究的一個方面，我國著名歷史學(xué)家蔡美彪先生編輯出版了《元代白話碑集錄》（科學(xué)出版社，1955年），《八思巴字與元代漢語》（與羅常培著，1958年；增訂本，中國社會科學(xué)出版社，2004年），《八思巴字碑刻文物集釋》（將由中國社會科學(xué)出版社出版），并發(fā)表的多篇高水平的研究論文，如《元濬州天寧寺帝師法旨碑譯釋》（《中華文史論叢》2006年第1期）等，對八思巴字碑銘文獻(xiàn)、帝師制度等有卓越的貢獻(xiàn)。照那斯圖《八思巴字和蒙古語文獻(xiàn)Ⅱ文獻(xiàn)匯集》（東京外國語大學(xué)亞非語言文化研究所，1991年）也是八思巴字研究的重要成果。王堯《山東長清靈巖寺大元國師法旨碑考釋》（《文物》1981年第11期）；常鳳玄《元代法旨碑四種》（《中國民族關(guān)系史研究》，中國社會科學(xué)出版社，1984年）等，都是這一方面的出色成果。黃明信《漢藏大藏經(jīng)目錄異同研究——<至元法寶勘同總錄>及其藏譯本箋證》（中國藏學(xué)出版社，2003年）則是對元世祖時期漢藏文大藏經(jīng)對勘活動，及兩種文字目錄之異同進(jìn)行系統(tǒng)研究的專著。

研究元朝歷史方面的成果比較多，諸如：王堯《南京少帝趙顯遺事考辨》（《西藏研究》1981年創(chuàng)刊號）；陳得芝《元代烏思藏宣慰使的設(shè)置年代》（《元史及北方民族史研究集刊》第8集，1984年），《再論烏思藏“本欽”》（《蒙元的歷史與文化：蒙元史學(xué)術(shù)研討會論文集》，臺北學(xué)生書局，2000年）、《再論蒙古與吐蕃佛教的初期接觸》（《西北民族研究》2003年第2期）；洛桑群覺、陳慶英《元朝在藏族地區(qū)設(shè)置的驛站》（《西北史地》1984年第1期）；陳慶英《元朝在西藏所封的白蘭王》（《西藏研究》1983年第4期）；陳慶英、仁慶扎西《元朝帝師制度述略》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報》1984年第1期）；仁慶扎西《西平王府今地考》（《青海社會科學(xué)》1986年第6期）；楊仁山《昔日萬戶府今地在何方》（《西藏研究》1985年第3期）；陳高華《略論楊璉真加和楊暗普父子》（《西北民族研究》1986年第1期）；黃顥《元初對西藏人口等的普查及其意義》（《中國民族史研究》，中國社會科學(xué)出版社，1987年）；王輔仁、陳慶英《八思巴傳略》（《中國民族史研究》，中國社會科學(xué)出版社，1987年）；恰白?次旦平措《關(guān)于帕竹?絳曲堅贊的幾個生活歷史片段》（《中國藏學(xué)》藏文版1993年第4期）；沈衛(wèi)榮《元代烏思藏十三萬戶行政體制研究》（《西藏研究》1988年第3期），《元朝政府對西藏的統(tǒng)治》（《歷史研究》1988年第3期），《元代烏思藏十三萬戶考》（《歷史地理》第7輯），《論烏思藏十三萬戶的建立》（《元史論叢》第5輯，中華書局，1995年）；陳慶英《元代宣政院對藏族地區(qū)的管理》（《青海社會科學(xué)》1990年第4期），《元代帝師制度及歷任帝師》（《青海民族學(xué)院學(xué)報》1991年第1、2期），《元代烏思藏本欽紀(jì)略》（《元史論叢》第4輯，中華書局，1992年），《關(guān)于元代西藏的戶籍清查》（《海峽兩岸中國少數(shù)民族研究與教學(xué)研討會文集》，1996年）；鄧銳齡《元代杭州行宣政院》（《中國史研究》1995年第2期）；王堯《元廷所傳西藏秘法考敘》（《學(xué)術(shù)集林》卷三，上海遠(yuǎn)東出版社，1995年）；張云《答失蠻其人及其經(jīng)略吐蕃考實》（《中國邊疆史地研究》1993年第4期），《Stod hor考辨》（《中國藏學(xué)》1994年第1期），《元代西藏地方“止貢之變”及相關(guān)問題考釋》（《中國藏學(xué)》2000年第3期），《元朝在西藏地方征稅考》（《中國經(jīng)濟(jì)史研究》2002年第4期）；李勤璞《“管主八”（喇嘛）新考》（《中國歷史博物館館刊》25，1995年12月），《八思巴帝師殿——大元帝國的國家意識形態(tài)》（臺北蒙藏委員會，2000年）等。

臺灣地區(qū)學(xué)者關(guān)于元代西藏歷史研究最具代表性的成果是札奇斯欽關(guān)于蒙藏關(guān)系史的系統(tǒng)研究，他撰著的《蒙古與西藏歷史關(guān)系之研究》（臺北正中書局，1978年）一書系統(tǒng)和全面地研究了由13世紀(jì)的成吉思汗開始，到1924年最后一世哲布尊丹巴圓寂為止蒙藏政治、經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系的歷史。張駿逸也撰寫了多篇有關(guān)元代西藏歷史研究的論文，包括《元朝與西藏薩迦派關(guān)系之研究》（博士論文，1984年，美印第安納州大學(xué)，布魯明頓），《忽必烈以后元與薩迦派的關(guān)系》（《政治大學(xué)邊政研究所年報》第16期,1985年），《薩迦派的帝師世系》（《政治大學(xué)邊政研究所年報》第17期,1986年），《蒙藏早期關(guān)系之探討》（蒙藏專題研究叢書之29，1987年），《宣政院與吐蕃》（《西藏研究會訊》第5期，1988年），《從私人關(guān)系談元世祖與八思巴》（蒙藏學(xué)術(shù)研究論叢，1988年）等。元朝時期藏傳佛教與元朝政治的關(guān)系，引起學(xué)者的關(guān)注，劉光義《吐蕃佛教與元世祖》（《大陸雜志》第28卷第12期，1964年），朱寶唐《元明時期西藏政教之研究》（《中國邊政》第25、28、29、30各期，1969－1970年），陳杭升《元世祖與吐蕃佛教之關(guān)系》（《中國邊政》第46期，1974年）等，都是這一方面的論述。

元代西藏地方歷史研究也是西藏古代史研究領(lǐng)域頗有成就的一個斷代，藏漢文文獻(xiàn)資料和八思巴字文獻(xiàn)的整理利用，為深入研究打下良好基礎(chǔ)，元朝的政治和行政制度、宗教文化，重要歷史人物研究都有專著出版，元朝在西藏地方行使行政管轄的史實更加充分和明晰。但是，元朝西藏地方社會史、經(jīng)濟(jì)史、家族史等，還有很大的研究空間，需要在進(jìn)一步發(fā)掘資料的基礎(chǔ)上，深化研究主題，擴(kuò)展研究視野。整理薩迦寺收存的“經(jīng)墻”文獻(xiàn)，將會是一項巨大的文化工程，也必將為推動西藏傳統(tǒng)文化研究搭建一個更廣闊的平臺，為西藏古代歷史文化研究的深入產(chǎn)生巨大而深刻的影響。

（六）明代西藏史研究

明代西藏史研究也有飛速的發(fā)展，中央和西藏地方的關(guān)系，以及對帕木竹巴政權(quán)的研究是核心內(nèi)容，王忠《評李查遜〈西藏簡史〉關(guān)于明代西藏地方歷史的謬論》（《歷史研究》1963年第5期）；王森《宗喀巴傳論》（《民族研究》1979年第1期）；吳均《從〈西番館來文〉看明朝對藏區(qū)的管理》（《藏族學(xué)術(shù)討論會論文集》，西藏人民出版社， 1984年）；牙含章《明代中央和西藏地方帕竹政權(quán)的關(guān)系》（《中國藏學(xué)》1989年第1期）；王繼光《明代中央政府赴藏地使者事輯》（《西藏研究》1986年第2期）、《明代中央政府赴藏地使者事輯補》（《西藏研究》1987年第3期）；馮漢庸《明代西藏“貢道”研究》（《西藏研究》1989年第1期）；馬文余《明朝前中期中央王朝對藏族地區(qū)的治理》（《西藏研究》1989年第1期）；杜長風(fēng)《明代烏思藏朝貢述略》（《西藏研究》1990年第3期）；陳一石《明代茶馬互市政策研究》（《中國藏學(xué)》1988年第3期）；鄧銳齡《“賢者喜宴”明永樂時尚師哈里麻晉京紀(jì)時箋證》（《中國藏學(xué)》1992年第3期）、《明初使藏僧人克新事跡考》（《中國藏學(xué)》1992年第1期）、《明西天佛子大國師智光事跡考》（《中國藏學(xué)》1994年第3期）；杜長順《略論明朝對西藏的施政》（《青海社會科學(xué)》1992年第5期）；祝啟源《明代藏區(qū)行政建置史鉤沉》（《藏學(xué)研究論叢》第5集，1993年）；恰白?次旦平措《明朝對西藏高僧的封號》（《中國西藏》1996年第3期）；王獻(xiàn)軍《帕木竹巴政權(quán)與明王朝的關(guān)系》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報》1990年第4期）；周潤年《西藏古代〈十六法典〉的內(nèi)容及其特點》（《中國藏學(xué)》1994年第2期）；陳楠《大智法王考》（《中國藏學(xué)》1996年第4期）；沈衛(wèi)榮《扎什倫布寺建寺施主考》（《內(nèi)陸亞洲歷史文化研究——韓儒林先生紀(jì)念文集》，南京大學(xué)出版社，1996年）；陳慶英《論明朝對藏傳佛教的管理》（《中國藏學(xué)》2000年第3期）等，深化了明代西藏歷史研究的主題。

明代西藏歷史研究也有多部專著出版，王堯、褚俊杰《宗喀巴評傳》（南京大學(xué)出版社，1995年），班班多杰《宗喀巴評傳》（京華出版社，1995年）是系統(tǒng)研究格魯派創(chuàng)始人、西藏宗教改革家宗喀巴生平與事跡的專著；尹偉先《明代藏族史研究》（民族出版社，2000年）是比較系統(tǒng)研究明代西藏歷史的專著。陳楠《明代大慈法王研究》（中央民族大學(xué)出版社，2005年）對大慈法王釋迦也失生平事跡做了全面的考察；陳楠《藏史新考》（中央民族大學(xué)出版社，2009年）系其西藏古代史研究論文的匯集，其中涉及明代藏史研究的內(nèi)容最多。陳慶英《明代藏區(qū)行政建置史跡鉤沉》（《藏學(xué)研究論叢》第5輯）、《明代甘青川藏族地區(qū)的政治述略》（《西藏研究》1999年2期）、《關(guān)于〈漢藏史集〉的作者》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報》2004年第2期）；房建昌《明代藏族行政區(qū)劃考》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報》2004年第1期）；沈衛(wèi)榮《明烏思藏大慈法王釋迦也失事跡考述》（《兩岸蒙古學(xué)藏學(xué)學(xué)術(shù)討論會論文集》，臺北1995年）、《一世達(dá)賴?yán)飩鳌罚ㄅ_北唐山出版社，1996年）、《元明兩代朵甘思的靈藏王族歷史考證》（《中國藏學(xué)》2006年第2期）等，對明朝西藏的行政建制、施政，以及西藏地方的宗教文化等做了探索。

臺灣學(xué)者關(guān)于明代西藏歷史的研究相對薄弱，但是，也有一些成果問世，諸如：楊啟樵《（評）左藤長“明代西藏史研究”》（《香港中文大學(xué)中國文化研究所學(xué)報》3—1，1970年）；張哲誠《帕摩竹巴王朝前期的衛(wèi)藏形勢》（《中國邊政》第104期， 1988年）、《十六世紀(jì)初東察合臺汗國入侵土伯特的經(jīng)過》（《中國邊政》第111期，1990年）；王美霞《三輩達(dá)賴與俺答汗法主關(guān)系建立之研究》（《西藏研究論文集》第l輯，1988年）；王仕邦《明成祖對佛教的政治利用》（《國際佛學(xué)研究》創(chuàng)刊號1991年，臺北）等，也屬可貴探索。

明朝時期，中原地區(qū)的中央王朝并非強大的統(tǒng)一政權(quán)，它與當(dāng)時中國境內(nèi)的其他兄弟民族政權(quán)建立起相對松散的隸屬關(guān)系，西藏地方也正處在相對分裂的狀態(tài)，明朝對西藏地方的管理就不像元朝和清朝那么嚴(yán)密，明朝在西藏建立行政區(qū)劃，恢復(fù)驛站，并通過推行“多封眾建，貢市羈縻”政策實施管理是形勢使然，卻也實現(xiàn)了有效治理。以此之故，無論是漢文文獻(xiàn)，還是藏文文獻(xiàn)都相對缺乏，這使得明朝西藏地方史如宋朝時期一樣存在先天不足。但是，明朝時期沿襲宋元朝以來藏文史學(xué)迅猛發(fā)展的傳統(tǒng)，使史書體例更加完備，題材更加豐富。發(fā)掘利用這些藏文史書資料，依然人物傳記資料和藏漢檔案文獻(xiàn)資料，探隱發(fā)微，依然有深入發(fā)展的空間。

（七）清代西藏史研究

清代西藏史研究一直比較受到學(xué)者們的重視，成就也比較突出。關(guān)于清朝治理西藏的政策方面，發(fā)表的論文很多，諸如：朱永嘉《清代（1793）年在西藏的重要措施》（《學(xué)術(shù)月刊》1959年第6期）；陳鳴鐘《清朝前期中央對西藏地方政治制度、宗教制度改革》（《史學(xué)月刊》1960年第1期）等，重在對清朝中央政府治理西藏的政策研究。

改革開放以來，清朝西藏地方歷史研究成果輝煌。出版了一批專著和論述匯集，如吳豐培、曾國慶《清朝駐藏大臣制度的建立與沿革》（中國藏學(xué)出版社，1989年），《清代駐藏大臣傳略》（西藏人民出版社，1988年）較為簡明地探討了駐藏大臣制度的形成和發(fā)展歷史；張羽新《清政府與喇嘛教》（西藏人民出版社，1988年）重點考察清朝前期對待藏傳佛教的政策，《清代治藏要論》（中國藏學(xué)出版社，2004年）探討治理西藏的制度和政策，《清朝治藏典章研究》（中國藏學(xué)出版社，2002年）匯集有關(guān)資料，簡要點評清朝的活佛管理、駐藏大臣等重大制度之得失；成崇德、張世明《清代西藏開發(fā)研究》（北京燕山出版社，1996年）從開發(fā)的角度論述清朝在藏政策（西藏人民出版社，1992年）；曾國慶《清代藏史研究》（齊魯書社，1999年）是作者研究駐藏大臣、西藏和內(nèi)地驛站等問題的論文匯集；蘇發(fā)祥《清代治藏政策研究》（民族出版社，1999年）以政治為主線，探討清朝的治藏政策；伍昆明主編《西藏近三百年政治史》（鷺江出版社，2006年）敘述清朝以來西藏地方與中央政府關(guān)系和帝國主義侵略西藏的重大歷史過程；羅文華《龍袍與袈裟：清宮藏傳佛教文化考察》（紫禁城出版社，2005年）利用清宮文物考察西藏佛教與朝廷的政治文化關(guān)系；丹迥?冉納班雜、李德成《名剎雙黃寺——清代達(dá)賴和班禪在京駐錫地》（宗教文化出版社，1997年）介紹京城名剎及其達(dá)賴班禪兩大活佛在此活動情形；廖祖桂、李永昌、李鵬年《〈欽定藏內(nèi)善后章程二十九條〉版本考略》（中國藏學(xué)出版社，2006年）利用藏漢文資料，考證《欽定藏內(nèi)善后二十九條》章程的版本來歷；馮智《清代治藏軍事研究》（云南民族出版社，2007年）匯集作者研究清代治理西藏的軍事活動的成果；孫鎮(zhèn)平《清代西藏法制研究》（知識產(chǎn)權(quán)出版社，2004年）則是從法律角度研究了清朝西藏法制的歷史；趙志忠《清王朝與西藏》（華文出版社，2000年）則是關(guān)注清朝治理西藏的一部學(xué)術(shù)性、通俗性著作。

清朝對西藏地方的治理仍然是學(xué)者重點關(guān)注的論題，吳豐培《清代駐藏官員的設(shè)置和職權(quán)》（《中央民族學(xué)院學(xué)報》1981年第1期）；王輔仁《略論清朝前期對西藏的施政》（《清史研究》第2輯，1982年）；張羽新《清政府與喇嘛教》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報》1981年第2期）；羅麗達(dá)《1717年準(zhǔn)噶爾侵?jǐn)_西藏及清朝平定西藏的斗爭》（《清史研究集2》，1982年）；趙云田《略論清朝理藩院對西藏的治理》（《西藏研究》1984年第3期）；蒲文成《從清朝與七世達(dá)賴?yán)锏年P(guān)系看清朝對西藏的施政》（《青海社會科學(xué)》1988年第3期）；馬林《雍正治藏思想初探》（《中國藏學(xué)》1988年第3期）、《清代駐藏防兵的設(shè)置及其沿革》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報》1988年第1—2期），《后固始汗時期五世達(dá)賴權(quán)力的集中與擴(kuò)張》（《青海民族學(xué)院學(xué)報》2002年3期）；李鵬年《試談乾隆治理西藏措施》（《中國90年清史國際學(xué)術(shù)討論會論文集》，1990年）；孟慶芬《清代皇帝與達(dá)賴?yán)锊⒎恰白诮剃P(guān)系”》（《民族研究》1991年第6期）；史筠《清王朝治理西藏的基本法律——“西藏通制”》（《民族研究》1992年第2期）；余長安《論清朝中央對西藏地方的治理政策》（《中國藏學(xué)》1992年第3期）；陳景富《清圣祖巡陜與其經(jīng)營蒙藏邊疆的方略》（《中國藏學(xué)》1994年第1期）；趙云田《清朝治理蒙藏地區(qū)的幾個問題》（《中國社會科學(xué)》1994年第3期）；石碩《清朝前期治藏特點及其相關(guān)問題》（《西藏研究》1996年第1期）；鄧銳齡《1720年率軍進(jìn)入拉薩的清軍將領(lǐng)——延信》（《中國藏學(xué)》1999年第4期）、《1720年清軍進(jìn)入西藏的經(jīng)過》（《民族研究》2000年第1期），《清乾隆五十八年（1793）藏內(nèi)善后章程的形成經(jīng)過》（《中國藏學(xué)》2010年第1期）；張云《欽定藏內(nèi)善后章程二十九條的形成與版本問題》（《民族研究》1997年第5期），《和琳駐藏——清朝駐藏大臣的一個典型性分析》（《法國漢學(xué)》第12輯，中華書局，2007年），《乾隆皇帝處理驅(qū)除廓爾喀善后事務(wù)的一些基本思想》（《中國藏學(xué)》2008年第3期）；張虎生《清代駐藏防軍析》（《西藏研究》1996年3期）；陳慶英《西藏首次遣使清朝史實探討》（《中國藏學(xué)》1998年第1期）；李鳳珍《清代西藏地方俸餉制初探》（《中國藏學(xué)》1994年3期）；張永江《論清代西藏的政治體制的演變及其特點》（《清史研究》2000年第3期）；李養(yǎng)第《清代中央政府對藏政策述略》（《青海民族研究》2001年2期）；韓官卻加《17世紀(jì)中后期西藏政局述略》（《青海民族學(xué)院學(xué)報》2001年3期）；丁莉霞《策墨林活佛系統(tǒng)的沉浮與清代中晚期的西藏攝政制度》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報》2005年第6期），白麗娜《乾隆朝的富察家族與涉藏事務(wù)》（《中國邊疆史地研究》2010年第3期）等反映了這一方面的部分成就。

關(guān)于清朝在西藏設(shè)置駐藏大臣和采取金瓶掣簽確定活佛轉(zhuǎn)世等制度方面，也是一個集中的熱點，發(fā)表的論文包括：柳陞祺、鄧銳齡《清代在西藏實行金瓶掣簽的經(jīng)過》（《民族研究》1982年第4期）；鄧銳齡《關(guān)于琦善在駐藏大臣任上改定藏事章程問題》（《民族研究》1985年第4期）；劉忠《試論清代前期駐藏大臣對藏區(qū)的政策》（《青海民族研究》創(chuàng)刊號，1988年）；祝啟源《從金瓶掣簽談中央政府在西藏行使主權(quán)問題》（《民族研究》1989年第5期）；歐朝貴《清代駐藏大臣衙門考》（《西藏研究》1988年第1期）；廖祖桂、陳慶英、周煒《清朝金瓶掣簽制度及其歷史意義》（《中國藏學(xué)》1995年第3期）；陳慶英《清代金瓶掣簽制度的制定及其在西藏的實施》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報》2006年第3—6期）；張羽新《駐藏大臣政治地位和職權(quán)的歷史考察》（《中國藏學(xué)》1998年第2期）；馮智《清朝用兵駐兵西藏制度的形成、發(fā)展和影響》（《西藏研究》2005年第2期），《清代拉薩札什城兵營歷史考略》（《西藏大學(xué)學(xué)報》2006年第1期）；趙心愚《從<西藏志>看確立之初的駐藏大臣制度》（中國邊疆史地研究》2009年第l期）等，進(jìn)一步豐富了清代西藏歷史有關(guān)問題研究的內(nèi)涵。

關(guān)于西藏地方高僧和清朝中央政府之間政治宗教聯(lián)系及相關(guān)制度的論文有：王輔仁《達(dá)賴五世朝清考》（《西藏研究》1982年第3期）；陳慶英《章嘉?若必多吉與乾隆皇帝》（《中國藏學(xué)》1988年第1期）、《噶瑪巴?攘迥多吉兩次進(jìn)京事略》（《中國藏學(xué)》1988年第3期）；鄧銳齡《清初禪化王入貢請封始末及意義》（《中國藏學(xué)》1998年第1期）、《關(guān)于1652—1653年第五輩達(dá)賴?yán)飼x京的兩個問題》（《民族研究》1995年第3期）；李鳳珍《試論清代西藏遞丹書克制》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報》1997年第1期），《清代西藏宗本（營官）與官吏品級》（《西藏研究》2000年第3期）；桑丁才仁《略述清代西藏丹書克的有關(guān)問題》（《中國藏學(xué)》1997年第1期）；李勤璞《白喇嘛與清朝藏傳佛教的建立》（《“中央”研究院近代史研究所集刊30》，1998年12月）；馮智《七世達(dá)賴的認(rèn)定與對清初治藏的影響》（《青海社會科學(xué)》1998年第6期），《八世達(dá)賴?yán)锛捌湓谇宄尾刂械恼虡I(yè)績》（《中國藏學(xué)》2006年第2期）等。

在清代西藏地方人物研究方面，有王堯《第巴?桑結(jié)嘉措雜考》（《清史研究文集》第1輯，民族出版社，1980年）；洛桑群覺《丹吉林第穆呼圖克圖》（《藏學(xué)研究文集》，民族出版社，1985年）；恰白?次旦平措《簡述倉央嘉措的詩歌及相關(guān)史事》（藏文，《拉薩藏學(xué)會論文集》1986年）；霍康?索朗邊巴《第穆活佛遇害經(jīng)過》（《西藏文史資料選輯》第8輯，西藏自治區(qū)政協(xié)編， 1986年鉛印本）；胡巖《馬拉僧格駐藏考》（《中國藏學(xué)》1991年第4期）；趙富良《試論張蔭棠“查辦藏事”及其治藏方針》（《西藏研究》1992年第2期）；許廣智《聯(lián)豫在西藏推行近代化改革的歷史作用及評價》（《西藏研究》1995年第1期）；陳慶英《五世達(dá)賴?yán)锬曜V（1654－1662）》（《藏學(xué)研究論叢》第8輯，西藏人民出版社，1996年），《五世達(dá)賴?yán)锱c第巴桑結(jié)嘉措關(guān)系探討》（臺灣蒙藏專題研究叢書之68，1996年）；秦永章《論清代大國師章嘉若必多吉的政治活動》（《清史研究》2000年第3期）；鄧銳齡《年羹堯在雍正朝初期治藏政策孕育過程中的作用》（《中國藏學(xué)》2002年第2期）等。

關(guān)于西藏地方政府的體制機(jī)構(gòu)和官職等方面的研究論文，包括：蒲文成《清代以來西藏的第巴、藏王和攝政》（《青海民族學(xué)院學(xué)報》1988年第2期）；格吉巴?丹增多吉《原西藏地方政府機(jī)構(gòu)》（《西藏研究》1989年第2期）；恰白?次旦平措《淺談原西藏地方政府機(jī)構(gòu)綱領(lǐng)——明鏡》（《中國藏學(xué)》藏文版1992年特刊）；羅布《論和碩特在藏時期的甘丹頗章政權(quán)》（《中國藏學(xué)》2002年第2期），《清初甘丹頗章政權(quán)的性質(zhì)和地位問題再探》（《中國藏學(xué)》2011年第1期）；協(xié)繞益西《前清西藏地方政府政治體制簡述》（《西藏研究》2002年2期）等。

關(guān)于西藏地方內(nèi)部紛爭問題的論文，包括有：佘萬治《從藏文〈頗羅鼐傳〉看1727年西藏兩派噶倫之爭的真相》（《西南民族學(xué)院學(xué)報》1982年第4期）；李鳳珍《試論羅卜藏丹津之亂與西藏》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報》1983年第2期）；次仁頓珠《阿爾布巴之亂及其性質(zhì)》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報》1984年第4期）；蒲文成《試論雍正“癸卯之亂”的歷史淵源》（《西藏研究》1985年第1期）；王玉平《略論十八世紀(jì)的衛(wèi)藏戰(zhàn)爭》（《西藏研究》1987年第2期）；佘萬治《珠爾墨特那木扎勒事件的真相》（《西南民族學(xué)院學(xué)報》1992年第6期）；胡巖《阿爾布巴事件的前前后后》（《民族研究》1987年第4期）等。

清代西藏災(zāi)害研究也有若干篇研究成果，林振耀、吳祥定《歷史時期(1765－1980)西藏水旱雪災(zāi)規(guī)律的探討》（《氣象學(xué)報》1986年第3期）；周煒《西藏近代雪災(zāi)檔案研究》（《西藏研究》1990年第1期），《西藏19世紀(jì)以來的水災(zāi)》（《中國藏學(xué)》1990年第3期）；孫冬虎《西藏近二百年來的重大雪災(zāi)》（《中國藏學(xué)》1999年第4期）；張雪芹、葛全勝、林振耀《歷史時期（1803－1958年）西藏水災(zāi)分析》（《地理科學(xué)》2001年第5期）；倪根金《清民國時期西藏蝗災(zāi)及其應(yīng)對研究——以西藏地方歷史檔案資料研究為中心》（《農(nóng)業(yè)考古》2005年第3期）；倪根金、謝萍《歷史時期(1797—1958)西藏地區(qū)的雹災(zāi)及其應(yīng)對考述——以西藏地方歷史檔案資料研究為中心》（《農(nóng)業(yè)考古》2007年第1期）等，拓寬了西藏歷史研究的領(lǐng)域。

關(guān)于清末西藏新政領(lǐng)域，郭衛(wèi)平《張蔭棠治藏政策失敗原因初探》（《青海民族學(xué)院學(xué)報》1988年第1期）；朱光華《清末西藏新設(shè)機(jī)構(gòu)及其活動概述》（《中國藏學(xué)》1988年第2期）；張世明《論聯(lián)豫在清末新政期間對西藏的開發(fā)》（《中國邊疆史地研究》1990年第6期）；顧祖成《清末藏事改革中的興學(xué)堂》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報》1991年第1期）；黃維忠《清季籌藏新政評述》（《中國藏學(xué)》1995年第1期）；趙云田《清末西藏新政及其啟示》（《中國研究》1997年第12期），《清末西藏新政述論》（《近代史研究》2002年第5期）；羅布《清末西藏新政失敗原因探》（《西藏研究》2003年第4期）；劉士嶺《清末西藏新政失敗的主觀原因探析》（《蘭州學(xué)刊》2007年第3期）；蘇德畢力格《晚清政府對新疆蒙古和西藏政策研究》（內(nèi)蒙古人民出版社，2005年）；趙云田《清末新政研究——20世紀(jì)初的中國邊疆》（黑龍江教育出版社，2004年）；康欣平、孫林、梁成秀《張蔭治藏的思想資源》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報》2007年第2期）；羅布《新政改革與大臣體制》（《西藏大學(xué)學(xué)報》2010年第1期）等。臺灣學(xué)者蕭金松《張蔭棠查辦藏事始末》（《西藏研究》1992年第2期），馮明珠《張蔭棠與西藏》（《中國邊政》第44期），馮麗霞《試論張蔭棠“查辦藏事”的性質(zhì)》（《故宮季刊》第17卷第2、3期）等文，也探討了清末在藏推行新政的問題。張昭庸、喜饒尼瑪《清末民初拉薩動亂性質(zhì)初析》（《中國藏學(xué)》2011年第1期）則對有頗多爭議的拉薩動亂性質(zhì)做了新的分析。

有關(guān)清代西藏歷史其他領(lǐng)域的研究論文還有：房建昌《清代西藏的行政區(qū)劃及歷史地圖》（《中國邊疆史地研究》1993年第2期）；蘇發(fā)祥《論拉達(dá)克的pha—spun》（《藏學(xué)研究》第9輯，1998年第2期），《扎基寺木匾考釋》（《西藏研究》2005年第3期）；哈斯巴根、阿音娜《17世紀(jì)前期喀爾喀右翼在西藏的活動》（《中國藏學(xué)》2009年第4期）；房建昌《〈西藏志〉所載清代后期入藏路線考》（《中國邊疆史地研究》2010年第3期）；加央平措《關(guān)帝信仰與格薩爾崇拜——以拉薩帕瑪日格薩爾拉康為中心的討論》（《中國社會科學(xué)》2010年第2期）；黃維忠、張運珍《清代西藏的物質(zhì)生活》（《中國藏學(xué)》2010年第S1期）等，都做了新的分析或者提出新的看法。

關(guān)于西藏邊疆地理和反對外來侵略問題的論文則有：王春瑜《辛亥年間帝國主義策劃的“西藏獨立”事件初探》（《史學(xué)月刊》1957年第7期）；周偉洲《19世紀(jì)前后西藏與拉達(dá)克的關(guān)系及劃界問題》（《中國藏學(xué)》1991年第1期）；郭衛(wèi)平《東南沿?？褂⑶熬€的藏族將士》（《中國藏學(xué)》藏文版，1990年第1期）；陸水林《1840年—1841年西藏與森巴在阿里地區(qū)之戰(zhàn)原委》（《中國邊疆史地研究》1993年第4期）等。此外，閻明《試論清朝的西藏錢幣暨清廷維護(hù)西藏主權(quán)之措施》（《中國錢幣》1984年第4期）等對相關(guān)問題做了有意義的探討，上述文章部分被收入陳家琎主編 《西藏森巴戰(zhàn)爭》（中國藏學(xué)出版社，2000年）一書。梁俊艷《試論英國在廓爾喀兩次入侵西藏中的角色問題》（《中國藏學(xué)》2008年第3期），《論18世紀(jì)末至20世紀(jì)初英國對華陸路戰(zhàn)略：以西藏為中心》（《世界歷史》 2008年第5期）等，對英國侵藏活動進(jìn)行了探索。

臺灣地區(qū)學(xué)者在清代西藏歷史研究領(lǐng)域取得了十分突出的成就，也涌現(xiàn)了多個頗多建樹的專家。呂秋文對晚清中英關(guān)系、西藏地方與中央政府關(guān)系等進(jìn)行了探討，出版《中英西藏交涉始末》（臺灣商務(wù)印書館，臺北，1974年）一書，論文發(fā)表有《中印邊境問題之一“馬克馬洪線”》（《中華學(xué)術(shù)院民族與華僑研究所論文集》第2期，1976年），《清季末葉我在藏勢力之消長》（《文化大學(xué)民族與華僑研究所年報》第3期，1981年），《西藏政教合一制度下權(quán)力結(jié)構(gòu)之分析》（《政治大學(xué)國際中國邊疆學(xué)術(shù)會議論文集》，1985年），《清末民初西藏地方與中央關(guān)系惡化原因之研究》（蒙藏專題研究叢書之18，1986年），《清季英俄在西藏之角逐》（《西藏研究論文集》第l輯，1988年），《清季末葉清廷維護(hù)在藏勢力的努力》（《西藏研究會訊》第5期，1988年），《清季末葉英國政策之研究》（《西藏研究論文集》第2輯，1989年），《清季末葉俄國對藏政策之研究》（《文化大學(xué)政治研究所學(xué)報》第1期，1992年），《從西藏傳統(tǒng)社會權(quán)力結(jié)構(gòu)之分析探討西藏社會落后之原因》（《文化大學(xué)華岡法科學(xué)報》第10期，1992年），《西藏地方與中央隸屬關(guān)系之形成與發(fā)展》（《兩岸蒙古學(xué)藏學(xué)學(xué)術(shù)研討會論文集》，1995年），《西藏的地位——西藏地方與中原政治隸屬關(guān)系的落實》（《文化大學(xué)華岡法科學(xué)報》第11期，1995年）等。莊吉發(fā)《廓爾喀的崛起及其入侵西藏的原因》（《中國歷史學(xué)會史學(xué)集刊》第13期，1981年），《從故宮博物院典藏項目談西藏史料》（《西藏研究會訊》第4期，1987年），《清代前期西藏與尼泊爾的歷史關(guān)系》（《兩岸蒙古學(xué)藏學(xué)學(xué)術(shù)研討會論文集》，1995年）等是他這一方面的部分研究成果。蕭金松對駐藏大臣做了系統(tǒng)和較為深入的研究，出版了《清代駐藏大臣研究》（唐山出版社，1996年）一書，論文發(fā)表了《清代初設(shè)駐藏大臣經(jīng)過考》（《中國邊政》第39期，1972年），《清代初置駐藏大臣原因之探討》（《中國邊政》第42期，1972年），《清代駐藏大臣衙門的組織》（《中國邊政》第43期，1972年），《張蔭棠查辦藏事始末》（《中國邊政》第44期，1972年），《清代駐藏大臣的職權(quán)》（《政治大學(xué)邊政研究所年報》第8期，1977年），《姚瑩使乍與康輶紀(jì)行》（《中國邊政》第64期，1980年），《從駐藏大臣探討清朝對西藏主權(quán)的運作》（《西藏與中原關(guān)系國際學(xué)術(shù)研討會論文集》，1993年），《十八世紀(jì)初期西藏當(dāng)權(quán)者多羅郡主頗羅鼐》（《近代中國歷史人物論文集》，1993年）等，上述多篇論文涉及清代西藏地方歷史的方方面面，特別是政治史。

馮明珠是明代西藏歷史，特別是晚清西藏歷史及中英涉藏交涉史研究領(lǐng)域的知名專家，她發(fā)表了《中英西姆拉會議》（《思與言》第16卷第3期，1978年），《光緒朝中英西藏交涉（1875－1908）》（《故宮季刊》第15卷第1期，1980年），《張蔭棠與西藏》（《故宮季刊》第17卷第2、3期，1984年冬、1983年春），《廓爾喀之役的前因后果——兼論十八世紀(jì)末清廷與西藏及英屬印度政府的關(guān)系》（《近代中國初期歷史研討會論文集》，“中央”研究院近代史研究所，1988年），《唐紹儀與中英西藏交涉中的主權(quán)之爭》（《西藏研究會訊》第6期，1988年），《析論清季中英交涉中的“主權(quán)”問題——兼述十九世紀(jì)中葉以來西藏境域及藏印邊情》（《西藏研究論文集》第2輯，1989年），《析論清末民初川邊藏情及中英西藏交涉（1906－1912）》（《西藏研究論文集》第3輯，1990年），《淺談清季中英西藏交涉中的主權(quán)問題》（《滿族文化》第14期，1990年），《近代中英西藏交涉的變化與主權(quán)之爭》（《歷史月刊》第83期，1994年），《十九世紀(jì)中葉印藏邊情——西藏與拉達(dá)克及尼泊爾的關(guān)系》（《兩岸蒙古學(xué)藏學(xué)學(xué)術(shù)研討會論文集》，1995年），《論近代中英西藏交涉與川藏邊情——從廓爾喀之役到華盛頓會議》（第一屆中國邊疆史學(xué)術(shù)研討會論文集，1995年）《松筠<西藏圖說>與清季藏域之爭》（第二屆中國邊疆史學(xué)術(shù)研討會論文集，1996年）等。并將上述研究成果，結(jié)集為《近代中英西藏交涉與川藏邊情——從廓爾喀之役到華盛頓會議》（臺北故宮博物院，1996年）一書出版，2007年中國藏學(xué)出版社以《1774—1928中英西藏交涉與川藏邊情》為名在大陸出版了簡體本。另外，有《臺灣地區(qū)所藏“西藏檔”》（《中國藏學(xué)》2000年第2期）一文介紹了有關(guān)西藏檔案在臺灣地區(qū)的收藏情況。

楊嘉銘也是對清代西藏地方經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化等問題進(jìn)行系統(tǒng)研究的一位學(xué)者，論文發(fā)表了《政教合一制度下西藏當(dāng)權(quán)者之研究（l750－1911年）》（文化大學(xué)民族與華僑研究所未刊碩士論文，1983年），《清季西藏宗城營官研究》（《中國邊政》第82期，1983年），《滿清治藏之軍事措施》（《中國邊政》第84期，1983年），《清代西藏對中央進(jìn)貢制度的探討》（《蒙藏專題研究叢書之27》，1987年），《琦善治藏》（《蒙藏專題研究叢書之30》，1987年），《清代西藏官錢概述》（《蒙藏專題研究叢書之36》，1988年），《清代駐藏大臣族籍考》（《中華民國蒙藏學(xué)術(shù)會議論文集》，中國文化大學(xué)，1988年），《達(dá)木蒙古與清代西藏邊防》（《蒙藏專題研究叢書之43》，1989年），《康藏分界問題淺探》（《蒙藏專題研究叢書之38》，1989年），《西藏史地概介——以一道百年前殿試考題為例》（《中國邊政》第119期，1993年）等，出版《清代西藏的軍事制度》（唐山出版社，1996年）一書，一些觀點受到學(xué)術(shù)界的重視。

楊和晉著有《松巴堪布(1704—1788）及其所著之青海記》（《政治大學(xué)邊政研究所年報》第1期，1970年）、《為“西藏行程”加注》（《中國邊政》第39期，1972年）、《再版〈十八世紀(jì)初期的中國與西藏〉》（《中國邊政》第43期，1973年）、《西藏的地理文獻(xiàn)》（《中國邊政》第44期，1973年）、《五世達(dá)賴進(jìn)京記事研究》（《西藏與中原關(guān)系國際學(xué)術(shù)研討會論文集》，1993年）等。陳又新發(fā)表了《缽森停戰(zhàn)協(xié)議內(nèi)容之初探》（《蒙藏學(xué)術(shù)研究論叢》,蒙藏委員會，1987年），《甘丹頗章政權(quán)建立之經(jīng)過》（《蒙藏專題研究叢書之48》，1990年），《第六輩班禪額爾德尼晉京始末》（《第一屆中國邊疆史學(xué)術(shù)研討會論文集》，1995年），《乾隆五十八年欽定西藏善后章程初探》（《第二屆中國邊疆史學(xué)術(shù)研討會論文集》，1996年）等論文。胡進(jìn)杉則著有《清朝漢文奏折專輯》（《西藏研究論文集》第l輯，1988年，臺北），《清朝平定羅卜藏丹津叛亂的研究》（《西藏與中原關(guān)系國際學(xué)術(shù)研討會論文集》，蒙藏委員會，1993年），《雍正朝西藏事務(wù)宮中檔滿漢奏折匯編》（《西藏研究論文集》第4輯，1993年），《第三輩章嘉呼圖克圖及其創(chuàng)制的滿文經(jīng)咒新字》（《中國藏學(xué)》1996年第1期）等，都是具有代表性的研究成果。張哲誠著有《青海和碩特蒙古對西藏之經(jīng)營》（《中國邊政》第112期，1990年）、《西藏加登頗章王朝建立之經(jīng)過》（《中國邊政》第113期，1991年）等文章。清代治理西藏的政策受到學(xué)者的廣泛關(guān)注，并有多篇論文予以考察，凌純聲《清代之治藏制度》（《西藏研究》，中國邊疆歷史語文學(xué)會出版，1960年）；朱寶唐《清代對藏之宗教政策》（《中國邊政》第40、41期，1972年），呂士朋《清代治藏政策之研究》（《“國立”政治大學(xué)國際中國邊疆學(xué)術(shù)會議論文集》，政治大學(xué)邊政所，1985年）等都是這一方面論述的代表。王俊中《“滿洲”與“文殊”的淵源及西藏政教思想中的領(lǐng)袖與佛菩薩》（《“中央”研究院近代史研究所集刊》第28期，1997年）探討了“滿州”、“文殊”兩個詞在西藏的聯(lián)系與社會影響。臺北故宮博物院編《皇權(quán)與佛法——藏傳佛教法器特展圖錄》（臺北故宮博物院出版，1999年）以珍貴歷史資料圖錄展現(xiàn)清朝皇室與藏傳佛教的關(guān)系。

清朝關(guān)于西藏地方社會和歷史的漢文、藏文和滿文文獻(xiàn)都十分豐富，漢文檔案資料和其他文獻(xiàn)資料的整理出版，部分滿文檔案的整理和翻譯出版，以及藏文著作的出版，部分藏文檔案的翻譯出版，國外資料的翻譯和利用等，為清代西藏歷史研究提供了有利條件，清朝管理西藏法律和制度的完善，也引起了學(xué)者更大的注意，加之晚清社會的變革，以及西方列強入侵給整個中國和西藏地方帶來的巨大沖擊，引發(fā)諸多反思。清朝的西藏歷史研究成就涉及方方面面，但主要還是集中在政治、軍事和宗教幾個方面，大至封建農(nóng)奴制、政教合一制度等，還有進(jìn)一步探索的余地，小到普通百姓衣食住行、社會生活，還大有深究的空間。在資料方面，最艱巨和重要的任務(wù)是整理收藏在西藏自治區(qū)檔案館的數(shù)百萬件以藏文為主的檔案文獻(xiàn)，并逐漸加以翻譯出版，為清代西藏歷史研究新的飛躍插上翅膀。

（八）西藏與中央政府及相鄰地區(qū)和兄弟民族關(guān)系史研究

1.西藏與歷代中央政府的關(guān)系

自遠(yuǎn)古以來青藏高原地方就與中原地區(qū)存在千絲萬縷的聯(lián)系，松贊干布建立吐蕃王朝以后，這種聯(lián)系日趨緊密。元朝時期，西藏地方納入中央王朝的行政管轄之下，西藏地方與內(nèi)地的關(guān)系進(jìn)入一個全新的發(fā)展階段。西藏地方和內(nèi)地中央王朝的關(guān)系受到藏史界的高度關(guān)注，1949年以來論述更多。于番《從主權(quán)和宗主權(quán)說到中國對西藏地方的關(guān)系》（《人民日報》1959年6月5日）；子元《西藏地方與祖國的歷史關(guān)系》（《民族研究》1959年第4期）；逢振鎬《略論唐代西藏和內(nèi)地政治經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的加強》（《山東大學(xué)學(xué)報》1959年3期）；李紹明《論藏族的多元一體格局》（《民族論叢》1990年第8期）；黃玉生、車明懷、祝啟源、顧祖成、沈開運《西藏地方與中央政府關(guān)系史》（西藏人民出版社，1995年）較為全面地敘述了西藏地方與中央政府的政治、經(jīng)濟(jì)和文化關(guān)系；多杰才旦主編、鄧銳齡副主編，鄧銳齡、陳慶英、張云、祝啟源著《元以來西藏地方與中央政府關(guān)系研究》（中國藏學(xué)出版社，2005年）是系統(tǒng)和較為深入地研究元以來中央與西藏地方關(guān)系，特別是政治關(guān)系的一項重要研究成果。張云《西藏歷史問題研究》（增訂本）（中國藏學(xué)出版社，2008年）是研究西藏重大歷史問題的論著匯集，其中重點論及西藏地方與歷代中央政府之間的關(guān)系。馬連龍《歷輩達(dá)賴?yán)锱c中央政府關(guān)系》（青海人民出版社，2008年）從一個重要角度考察了西藏地方與中央政府的關(guān)系。西藏自治區(qū)《西藏政治史》評注小組編寫《夏格巴的〈西藏政治史〉與西藏歷史的本來面目》（民族出版社，1996年）用還原藏文歷史資料的方式，揭露了夏格巴《西藏政治史》斷章取義、歪曲歷史，特別是歪曲西藏地方與中央政府關(guān)系史的手法。

臺灣藏學(xué)界學(xué)者也很重視這一問題的研究，發(fā)表的相關(guān)研究成果有：周琨田《漢藏兩族的傳統(tǒng)關(guān)系》（中國邊疆歷史語文學(xué)會叢書1《西藏研究》，臺北，1960年）；呂秋文《西藏地方與中央政府隸屬關(guān)系促成之原因》（《中國藏學(xué)》1998年第1期）；張駿逸《中國歷朝主權(quán)在西藏的承繼與及確立——由行政觀點看》（西藏與中原關(guān)系國際學(xué)術(shù)研討會論文，1992年）等。

2.西藏地方藏族與內(nèi)地漢族的關(guān)系

在漢藏民族經(jīng)濟(jì)文化交流領(lǐng)域發(fā)表了一大研究批成果，諸如：李有義《一千五百年來的漢藏民族關(guān)系》（《新建設(shè)》1952年第6期）、《藏族人民和漢族人民的傳統(tǒng)友誼》（《光明日報》1956年4月20日）；馬偉《明代時期漢藏兩族的友好關(guān)系》（《歷史教學(xué)問題》1958年12月）；陰法魯《唐代西藏馬球傳入長安》（《歷史研究》1959年第6期）；子元《文成公主與漢藏友誼》（《民族研究》1960年第3期）；王忠《唐代漢藏兩族人民的經(jīng)濟(jì)和文化交流》（《歷史研究》1965年第5期）；成文昌《西藏原始文化同黃河流域的親切關(guān)系》（《歷史教學(xué)》1979年11期）；包壽南《漢藏關(guān)系的重要一頁——唐蕃使臣往返述要》（《西北民族學(xué)院學(xué)報》1980年第1期）；俞敏《漢藏兩族人和話同源探索》（《北京師范大學(xué)學(xué)報》1980年第1期）；羋一之《文成公主與漢藏關(guān)系》（《思想戰(zhàn)線》1980年第2期）；蘇晉仁《漢藏文化交流的歷史見證》（《甘肅民族研究》1983年第4期）；黃顥《唐代漢藏文化交流》（中央民族學(xué)院藏族研究所編《藏學(xué)研究文集》，民族出版社 1985年）；格勒《略論西藏的原始文化與中原地區(qū)的關(guān)系——兼論西藏原始文化的一些地方特點》（《民族研究》1986年第3期）；何耀華《從遠(yuǎn)古文化遺存看藏區(qū)與祖國內(nèi)地的關(guān)系》（《思想戰(zhàn)線》1986年第4期）；李延愷《從文化交流看漢藏關(guān)系》（《青海民族學(xué)院學(xué)報》1987年第4期）；蘇晉仁《藏漢佛教學(xué)者團(tuán)結(jié)合作的盛章——紀(jì)念佛經(jīng)對勘七百周年》（《西藏研究》1985年第4期）；黃萬綸《唐宋時期西藏同內(nèi)地經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的歷史考察》（《中央民族學(xué)院學(xué)報》1986年第3期）、《元明清以來西藏地方同祖國經(jīng)濟(jì)關(guān)系紀(jì)略》（《西藏研究》1988年第3期）；羅秉芬《唐代藏漢文化交流的歷史見證——敦煌古藏文佛經(jīng)變文研究》（《中國藏學(xué)》1989年第2期）；多識《漢藏民族歷史親緣關(guān)系探源》（《西北民族學(xué)院學(xué)報》1993年第2期）、《漢藏民族歷史親緣關(guān)系探源》（二）（《西北民族學(xué)院學(xué)報》1994年第2期）；張云《吐蕃的起源及其與中原的文化聯(lián)系》（《甘肅民族研究》1996年第3—4期），《茶馬古道長，漢藏情意深——西藏和內(nèi)地之間茶馬古道探幽》（《中國西藏》2005年第4期）；劉忠《漢藏文化交流史話》（中國大百科全書出版社，2000年）；任新建《藏族文化構(gòu)建中對漢文化的吸收和整合》（《中華文化論壇》1994年第2期）；格勒《略論藏族古代文化與中華民族文化的歷史淵源關(guān)系》（《中國藏學(xué)》2002年第4期）；王堯《摩訶葛剌（Mahakala）崇拜在北京》（《慶祝王鍾翰先生八十壽辰學(xué)術(shù)論文集》，遼寧大學(xué)出版社，1993年）、《從河圖洛書、陰陽五行、八卦在西藏看古代哲學(xué)思想的交流》（《華學(xué)》第1期1995年）、《藏譯本〈大唐西域記〉的翻譯、譯者和大乘上座部等幾個問題述記》（《季羨林與二十世紀(jì)中國學(xué)術(shù)——紀(jì)念季羨林教授九十壽辰》，北京大學(xué)出版社，2001年）、《藏漢文化的雙向交流》（《人文通識演講錄?歷史卷》，文化藝術(shù)出版社，2007年）；吳明娣《漢藏工藝美術(shù)交流史》（中國藏學(xué)出版社，2007年）；張羽新、劉麗楣、王紅《藏族文化在北京》（中國藏學(xué)出版社，2008年）；蒲文成、王心岳《漢藏民族關(guān)系史》（甘肅人民出版社，2008年）；李德成《藏傳佛教與北京》（華文出版社，2009年）等，都從不同的領(lǐng)域和方面系統(tǒng)論述了漢藏密切交流的歷史。石碩《西藏文明東向發(fā)展史》（四川人民出版社，1994年）從西藏文明東向發(fā)展的角度探討了西藏和內(nèi)地文化聯(lián)系的內(nèi)在動因和必然趨勢。

3.西藏與相鄰地區(qū)的關(guān)系史研究

西藏與周邊地區(qū)的關(guān)系一直引起學(xué)者的興趣，藏史學(xué)界有不少的研究成果。

有關(guān)吐蕃和西南地區(qū)各族的關(guān)系的論文，如：王永興《論韋皋在唐和吐蕃、南詔關(guān)系中的作用》（《北京大學(xué)學(xué)報》1988年第2期）；格勒《古代藏族同化融合西山諸羌與嘉戎藏族的形成》（《西藏研究》1988年第2期）；杰當(dāng)?西饒江措《吐蕃鐵索橋考》（《中央民族學(xué)院學(xué)報》1988年第3期）；馮智《吐蕃南詔神川鐵橋》（《西藏研究》1992年第2期），《滇西北吐蕃鐵橋遺址及古藏文石碑考略》（《中國藏學(xué)》1994年第4期）；和志武《藏文化對納西文化的影響》（《藏族學(xué)術(shù)討論會論文集》，西藏人民出版社，1984年）；和少英《淺論藏族文化與納西文化之交匯》（《民族研究》1995年第1期）；郭大烈《論歷史上納西族和藏族的關(guān)系》（《中央民族學(xué)院學(xué)報》1983年第1期）；趙櫓《南詔北臣吐蕃吐蕃發(fā)微》（《西藏研究》1990年第4期）；方鐵《南詔、吐蕃與唐朝三者間的關(guān)系》（《中國藏學(xué)》2003年第3期），《邊吏張虔陀與唐朝、南詔關(guān)系之破裂》（《中南民族大學(xué)學(xué)報》2006年第3期）；趙心愚《南詔、吐蕃關(guān)系的加強與張虔陀事件的發(fā)生》（《社會科學(xué)研究》2009年第6期），《略論南詔與吐蕃公開結(jié)盟前的關(guān)系》（《民族研究》2007年第3期），《南詔吐蕃聯(lián)盟關(guān)系走向破裂的記錄——趙昌奏狀的研究》（《西南民族大學(xué)學(xué)報》2010年第10期）等。

吐蕃與納西族關(guān)系史研究，也出現(xiàn)多本專著。諸如，趙心愚《納西族與藏族關(guān)系史》（四川人民出版社，2003年）；楊福泉《納西族與藏族歷史關(guān)系研究》（民族出版社，2006年）；拉巴次仁《藏族苯教與納西族東巴教之比較研究》（?????????????????????????????????????????????????????????????民族出版社，2003年）等。

有關(guān)吐蕃與西域地區(qū)諸民族的關(guān)系的研究，包括：郭峰《唐代前期唐、蕃在西域的爭奪與唐安西四鎮(zhèn)的棄置》（《敦煌學(xué)輯刊》1985年第1期）；馬國榮《唐代吐蕃在新疆的活動及其影響》（《新疆社會科學(xué)》1985年第5期）；楊建新《唐代吐蕃在新疆地區(qū)的擴(kuò)張》（《西北史地》1987年第1期）；楊銘《吐蕃簡犢中所見的西域地名》（《新疆社會科學(xué)》（1989年第1期）；張云《吐蕃與西域諸族的關(guān)系》（《新疆社會科學(xué)》1990年第5期）、《唐代吐蕃與西域的文化交流》（《甘肅民族研究》1991年第4期）；王小甫《盛唐與吐蕃在西域的較量（720—755年）》（《新疆大學(xué)學(xué)報》1992年第4期）；吳玉貴《吐蕃與唐朝爭奪西域的斗爭》（余太山主編《西域通史》，中州古籍出版社，1996年）；薛宗正《吐蕃、回鶻、葛邏祿的多邊關(guān)系考述——關(guān)于唐安史亂后的西域角逐》（《西域研究》2001年第3期）等。

吐蕃與突厥、回紇的關(guān)系問題，較有質(zhì)量并比較系統(tǒng)地予以論述的專著是尹偉先的《維吾爾族與藏族歷史關(guān)系研究》（甘肅文化出版社，1999年）一書，有關(guān)這一論題的論文，包括有：樊保良《回鶻與吐蕃及西夏在絲路上的關(guān)系》（《民族研究》1987年第4期）；楊富學(xué)《敦煌吐魯番文獻(xiàn)所見吐蕃回鶻文化關(guān)系》（首都師范大學(xué)歷史系《紀(jì)念敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)一百周年國際學(xué)術(shù)研討會論文集初編》，2000年）；楊銘《〈大事紀(jì)年〉所載吐蕃與突厥關(guān)系考》（《中亞學(xué)刊》第5輯，新疆人民出版社，2001年）,《唐代吐蕃與突厥、回紇關(guān)系述略》（《西南民族大學(xué)學(xué)報》2005年第6期）；陸慶夫、陸離《論吐蕃制度與突厥的關(guān)系》（《蘭州大學(xué)學(xué)報》2005年第3期）；霍巍《突厥王冠與吐蕃王冠》（《考古與文物》2009年第5期）等。

吐蕃與于闐的關(guān)系。巴桑旺堆《藏文文獻(xiàn)中的若干古于閡史料》（《敦煌學(xué)輯刊》1986年第1期）；楊銘《吐蕃統(tǒng)治于闐的若干向題》（《敦煌研究》1986年第5期）；高永久、王國華《吐蕃統(tǒng)治下的于闐》（《西北民族研究》1991年第2期）；黃盛璋《關(guān)于沙州曹氏和于闐交往的諸藏文文書及相關(guān)問題》（《敦煌研究》1992年第1期）；《古代于闐與吐蕃的交通及其友鄰關(guān)系》（《民族研究》1994年第5期）；卡崗?扎西才讓《論藏族古文獻(xiàn)所載有關(guān)于闐地區(qū)的歷史資料》（《中國藏學(xué)》藏文版，2005年第2期）；朗措《吐蕃與于闐關(guān)系考述——于闐和都善地區(qū)吐蕃部落的族屬及特點》（《西藏研究》2005年第4期）；丹曲、朱悅梅《藏文文獻(xiàn)中“李域”（ li－yul，于闐）的不同稱謂》（《中國藏學(xué)》2007年第2期）等。

吐蕃與蒙古的關(guān)系研究方面，比較有代表性的著作包括有：王輔仁、陳慶英《蒙藏民族關(guān)系史略》（中國社會科學(xué)出版社，1985年）；李鳳珍《試論桑結(jié)嘉措執(zhí)政時期的蒙藏關(guān)系》（《中國民族關(guān)系史研究》1984年）；烏力吉巴雅爾《蒙藏關(guān)系史大系?宗教卷》（西藏人民出版社、外語教學(xué)與研究出版社，2001年），《蒙藏文化關(guān)系研究》（中國藏學(xué)出版社，2004年）；陳慶英《蒙藏關(guān)系史大系?政治卷》（西藏人民出版社、外語教學(xué)與研究出版社，2002年）；丁守璞、楊恩洪《蒙藏關(guān)系史大系?文化卷》（西藏人民出版社、外語教學(xué)與研究出版社，2000年）等，將蒙藏關(guān)系的研究推向深入。

吐蕃與西夏研究方面則有：桑珠《西夏王族遷入西藏時間獻(xiàn)疑》（《甘肅民族研究》1986年第4期）；史金波《藏族文化和西夏王朝的歷史淵源》（《中國西藏》1989年第2期）；張云《論吐蕃與黨項的民族融合》（《西北民族研究》1988年第2期），《論吐蕃文化對西夏的影響》（《中國藏學(xué)》1989年第2期），《吐蕃與黨項的政治關(guān)系初探》（《甘肅民族研究》1988年第3—4期），《論外來文化對西夏的影響》（《寧夏大學(xué)學(xué)報》1990年第3期）；南色《淺談西夏與西夏王朝》（《西藏研究》藏文版，1990年第3期）；陳慶英《西夏與藏族的歷史、文化、宗教關(guān)系初探》（《藏學(xué)研究論叢》第5輯，1993年），《西夏及元代藏傳佛教經(jīng)典的漢譯本——簡論〈大乘要道密集〉（〈薩家道果新編〉）》（《西藏大學(xué)學(xué)報》2000年第2期）；謝繼勝《吐蕃西夏歷史文化淵源與西夏藏傳繪畫》（《西藏研究》2001年第3期）；史金波《西夏的藏傳佛教》（《中國藏學(xué)》2002年第1期）；聶鴻音《吐蕃經(jīng)師的西夏譯名考》（《清華大學(xué)學(xué)報》2002年第1期）；孫昌盛《試論在西夏的藏傳佛教僧人及其地位、作用》（《西藏研究》2006年第1期）；沈衛(wèi)榮《西夏文藏傳續(xù)典〈吉祥遍至口合本續(xù)〉源流、密意考述》（《西夏學(xué)》第2輯，2007年）等，都從不同的方面探討了兩個民族及政權(quán)之間的密切關(guān)系。

西藏地區(qū)的藏族與高原地區(qū)其他兄弟民族關(guān)系史研究，還有很多，諸如：格勒《論古代羌人與藏族的歷史淵源關(guān)系》（《中山大學(xué)學(xué)報》1985年第2期）；張江華《門藏歷史關(guān)系芻議》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報》1984年第1期）；陳立明《珞藏文化交流試探》（《西藏研究》1994年第3期）；馬偉《撒拉族與藏族關(guān)系述略》（《青海民族學(xué)院學(xué)報》1996年第1期）等，這些研究都豐富了吐蕃與兄弟民族關(guān)系史的內(nèi)容。

（九）西藏與南亞、西亞和中亞地區(qū)的關(guān)系史研究

關(guān)于中國西藏與南鄰諸國的邊界問題，黃盛璋、王士鶴的《清代西藏阿里地區(qū)中印邊界的歷史研究》、《清代中錫邊界歷史研究》、《清代中不邊界歷史研究》（中國科學(xué)院地理研究所編《邊界歷史地理研究論叢》，1980年）系列研究，是重要的研究成果。呂昭義《英屬印度與中國西南邊疆（1774—1911年）》（中國社會科學(xué)出版社，1996年）；王宏偉《中印邊界問題研究》（中國藏學(xué)出版社，2009年）則是系統(tǒng)研究中國西藏印度邊界問題的專論。研究論文還包括：王文靜《1641—1793年中國西藏與錫金（哲孟雄）的關(guān)系》（《中國藏學(xué)》1989年第3期）；楊銘《吐蕃與南亞各國關(guān)系史述略》（《西北民族研究》1990年第1期）；《中尼邊界洛敏湯考》（《中國邊疆史地研究報告》1991年第1—2期），《中錫邊界研究》（《中國邊疆史地研究報告》1992年第1—2期），《中尼邊界初探》（《中國邊疆史地研究報告》1992年第3—4期）；霍巍《“大唐天竺使出銘”及相關(guān)問題研究》（日本《東方學(xué)報》第66冊，1994年）；陸水林《乾隆時期巴爾蒂斯坦(小西藏)與清朝關(guān)系初探》（《中國藏學(xué)》2004年第1期）；王劍智《中國西藏地方與廓爾喀的官方文書》（《中國藏學(xué)》2010年第S1期）等。

吐蕃與中亞和西亞地區(qū)之間的關(guān)系，王小甫《唐、吐蕃、大食政治關(guān)系史》（北京大學(xué)出版社，1992年）是比較有代表性的論著，張云《上古西藏與波斯文明》（中國藏學(xué)出版社，2006年）則較為系統(tǒng)和深入地研究了吐蕃與波斯之間的文化交流。相關(guān)的論文有：索朗頓珠《古波斯國與古代西藏關(guān)系考》（《西藏研究》藏文版，1992年第3期）；霍巍《從考古材料看吐蕃與中亞、西亞的古代交通——兼論西藏西部在佛教傳入吐蕃過程中的歷史地位》（《中國藏學(xué)》1995年第4期）；張云《本教古史傳說與波斯祆教的影響》（《中國藏學(xué)》1998年第4期）；楊清凡《由服飾圖例試析吐蕃與粟特關(guān)系》（《西藏研究》2001年第3、4期）；楊銘《唐代吐蕃與粟特關(guān)系考述》（《西藏研究》2008年第2期）；楊作山《吐蕃與大食早期經(jīng)濟(jì)往來》（《青海民族研究》2006年第1期）等。

（十）西方傳教士在藏活動史

關(guān)于西方傳教士在西藏早期活動的情況，伍昆明《早期傳教士進(jìn)藏活動史》（中國藏學(xué)出版社，1992年）一書使用大量外文資料，做了系統(tǒng)和全面地論述。關(guān)于基督教傳入西藏及在藏活動的研究也有多篇文章專門論述，諸如：李茂郁《十七至十八世紀(jì)天主教侵入西藏和西藏人民反洋教的斗爭》（《民族研究論文選》第1輯，1983年）；伍昆明《西方首批傳教士進(jìn)藏的活動和藏族人民的反抗斗爭》（《民族研究》1985年第6期)，《古格土王對基督教的支持和僧人的對策》（《中國藏學(xué)》1991年第3期）；王永紅《略論天主教在西藏的早期活動》（《西藏研究》1989年第3期）；房建昌《西藏基督教史》（《西藏研究》1990年第1、2期）；保羅、澤勇《鹽井天主教史略》（《西藏研究》2000年第3期）；萬明《西方跨越世界屋脊入藏第一人——以安德拉德葡文書信為中心的探析》（《中國藏學(xué)》2001年第3期）；董莉英《天主教在西藏的傳播（16—18世紀(jì)）及其影響——兼論中西文化的碰撞與交流》（《西藏大學(xué)學(xué)報》2004年第3期）；澤擁《異質(zhì)文化擊撞下的“新神話”——從傳教士個案看天主教與藏傳佛教和漢傳佛教的交往 》（《西南民族大學(xué)學(xué)報》2005年第6期）；劉錦濤、藍(lán)琪《論基督教在西藏傳播失敗的原因》（《中國藏學(xué)》2008年第2期）；喻天舒《傳教士與古格王國的覆滅》（《中國藏學(xué)》2007年第1期)；劉錦濤、張箭《基督教傳入西藏年代析》（《西藏研究》2008年第5期）等，取得了一些成績，但是，大量翻譯國外有關(guān)傳教士在藏活動，以及匯報給教廷的豐富資料，并利用藏文、漢文及其他文字資料相互印證，才會使本論題的研究有一個根本性的改觀。

（十一）外國侵略西藏史研究

關(guān)于英國和俄國侵略中國西藏地方歷史的論著，主要有：周偉洲《英俄侵略我國西藏史略》（陜西人民出版社，1984年）；楊公素《中國反對外國侵略干涉西藏地方斗爭史》（中國藏學(xué)出版社，1992年）；王遠(yuǎn)大《近代俄國與中國西藏》（生活?讀書?三聯(lián)書店，1993年）；周偉洲主編《英國俄國與中國西藏》（中國藏學(xué)出版社，2000年）；呂昭義《英屬印度與中國西南邊疆（1774－1911年）》（中國社會科學(xué)出版社，1996年），《英帝國與中國西南邊疆（1911－1947）》（中國藏學(xué)出版社， 2001年）；秦永章《日本涉藏史——近代日本與中國西藏》（中國藏學(xué)出版社，2005年）等，對英國、俄國和日本在西藏的侵略活動做了系統(tǒng)和深入的研究。蘇發(fā)祥《伸向雪域的魔爪——從波格爾使藏到英國第一次侵藏戰(zhàn)爭》（中國藏學(xué)出版社，2001年）；胡巖《雪域高原不會忘記——1904年英國侵略西藏史》（中國藏學(xué)出版社，2004年）；徐平、路芳《中國歷史文化名城——江孜》（中國藏學(xué)出版社，2004年)，李國柱《西藏江孜：1904年抗英斗爭的歷史記憶》（中國藏學(xué)出版社，2004年)等則是兼顧學(xué)術(shù)性與可讀性，給讀者展示一段重要歷史事件和地點的著述。

有關(guān)帝國主義勢力侵略西藏的論文比較多，諸如：1950年軍委情報部內(nèi)部編印出版了《英美帝國主義侵略西藏史料》；蔡美彪《西藏問題的過去和現(xiàn)在》（上?！洞蠊珗蟆?951年2月16日）；丁名楠、張振鯤《帝國主義侵略中國領(lǐng)土西藏的罪惡歷史》（《歷史研究》1959年第5期）；張廣達(dá)《沙俄侵略西藏考略》（《中央民族學(xué)院學(xué)報》1978年第1期）；黃萬綸《英俄對西藏經(jīng)濟(jì)侵略的歷史考察》（《西藏研究》1982年第3期）；王遠(yuǎn)大《從<尼古拉二世致達(dá)賴?yán)畷?gt;看沙俄侵略我國西藏政策的變化》（《西藏研究》1983年第4期）；陳一石《印茶傾銷西藏與清王朝的對策》（《民族研究》1983年第6期）；柳陞祺《湯姆斯?馬吝入藏始末》（《西藏研究》1986年第2期）；石楠《關(guān)于英俄爭奪西藏的矛盾與沖突》（《近代史研究》1987年第2期）；恰白?次旦平措《門巴地區(qū)自古以來為中國版圖之歷史證據(jù)》（藏文，《西藏自治區(qū)政協(xié)文史資料選輯》第10期,1988年）；吳從眾《英國入侵西藏東南地方史略》（《西藏研究》1988年第3期）；次仁加布《試論西藏抗擊森巴入侵之戰(zhàn)》（《西藏森巴戰(zhàn)爭》中國藏學(xué)出版社，2000年）；巴桑旺堆《榮赫鵬遠(yuǎn)征軍所盜藏文文獻(xiàn)調(diào)查報告》（《軍事科學(xué)》2004年第4期）；楊公素《所謂“西藏獨立”的由來》（中國藏學(xué)出版社，2006年）等，揭示了帝國主義和殖民主義勢力入侵西藏、掠奪中國土地財富，制造“西藏獨立”的丑惡本質(zhì)。秦永章《近代日本滲透西藏述論》（《近代史研究》2005年第3期），《1906—1908年日本當(dāng)局與十三世達(dá)賴?yán)锏慕佑|》（《民族研究》2005年第4期）等揭示了日本在西藏侵略、滲透活動。

臺灣地區(qū)學(xué)者也發(fā)表了數(shù)篇有關(guān)文章，如：程時敦《清末民初外人侵我西藏史》（臺北蒙藏委員會，1954年）；羅榮匯《一九○四年英榮赫鵬進(jìn)軍拉薩始末》（《中國邊政》第113期， 1991年）；吳俊才《最近兩百年的西藏外患》（《西藏研究》，中國邊疆歷史語文學(xué)會出版，1960年）。

晚清邊疆危機(jī)和邊界問題，也受到臺灣學(xué)者的關(guān)注，歐陽無畏《關(guān)于拉達(dá)克與西藏的邊界》（《問題與研究》第1卷第4、8、9期，臺北，1962年），《中印緬邊界與麥馬洪線》（臺北《問題與研究》第1卷第8、9期，1962年），《克什米爾與中國邊界》（《中華雜志》第3卷第9期，1965年）等是其中的代表。張哲誠《西部西藏——拉達(dá)克王國》（《中國邊政》第86期，1984年）介紹了拉達(dá)克這個小王國的有關(guān)情況。

（十二）通史與區(qū)域史

西藏通史是西藏古代歷史研究在一定階段成果的體現(xiàn)，比較有代表性的通史著作有：中國社會科學(xué)院民族研究所藏族簡史編寫組《藏族簡史》（西藏人民出版社，1985年）體例完備，敘述嚴(yán)謹(jǐn)，但是內(nèi)容豐富性欠缺。黃奮生編著《藏族史略》（民族出版社，1985年）自成一家，但資料單薄。王輔仁、索文清《藏族史要》（四川民族出版社，1979年）提綱攜領(lǐng)，易于掌握，但涉及面有限。恰白?次旦平措、諾昌?吳堅編《西藏簡明通史》（上中下三卷，??????????????????????????????????????????? ??????? ??????西藏古籍出版社，1989年10月至1991年3月）資料豐富，早期歷史內(nèi)容豐富，有較高的學(xué)術(shù)水平，也是藏族學(xué)者編撰的水平最高的西藏通史著作，美中不足的是該書體例不全，民國部分較為薄弱；2000年五洲傳播出版社出版了該書的壓縮本《西藏通史簡編》。此外，還有毛兒蓋?桑木旦《藏族史?齊樂明鑒》（《四川藏學(xué)研究》第1－2輯，中國藏學(xué)出版社，1993年、1994年）；陳慶英、高淑芬主編《西藏通史》（中州出版社，2002年）較為完整地敘述了西藏歷史的發(fā)展過程；平措次仁《藏史明鑒》（????????????????????????西藏人民出版社，1987年）；周華《藏族簡史》（??????????????????????????????民族出版社，1995年）；趙萍、續(xù)文輝《簡明西藏地方史》（民族出版社，2001年）；羅廣武、何宗英編著《西藏地方史通述（上下）》（西藏人民出版社，2007年）；次旦扎西主編《西藏地方古代史》（西藏人民出版社，2007年）；羅廣武編著《簡明西藏地方史》（西藏人民出版社，2008年）等都是簡明介紹西藏地方歷史的著述；陳慶英、丹珠昂奔、喜饒尼瑪、廖東凡、張曉明、周愛明《西藏史話》（鷺江出版社，2004年）；馬麗華《風(fēng)化成典——西藏文史故事十五講》（中國藏學(xué)出版社，2009年）則是西藏歷史知識大眾化的力作。臺灣地區(qū)學(xué)者李霖燦著有《西藏史》（《邊疆文化論集》第3卷，中華文化出版事業(yè)委員會，1953年），簡述了西藏歷史梗概。

關(guān)于西藏區(qū)域史研究的著作有：格勒、劉一民、張建世、安才旦《藏北牧民——西藏那曲地區(qū)社會歷史調(diào)查》（中國藏學(xué)出版社，1993年初版，2002年再版）是通過實地調(diào)查和文獻(xiàn)研究相結(jié)合關(guān)注藏北牧民的一部學(xué)術(shù)性成果；傅崇蘭主編《拉薩史》（中國社會科學(xué)出版社，1994年）系統(tǒng)介紹拉薩發(fā)展歷史；李光文、楊松、格勒主編《西藏昌都：歷史、傳統(tǒng)、現(xiàn)代化》（重慶出版社，2000年）是全面展示昌都地區(qū)歷史與現(xiàn)狀的著作；謝廷杰、洛桑群覺編著《西藏昌都史地綱要》（西藏人民出版社，2000年）是考察昌都史地的一部著作；土呷《西藏昌都?xì)v史文化研究文集》是作者通過實地考察并參考文獻(xiàn)資料，多年研究昌都地區(qū)歷史與文化成果的匯集；王川《西藏昌都近代社會研究》（四川人民出版社，2006年）則是研究晚清和民國昌都社會的專著；霍巍《西藏西部佛教文明》（四川人民出版社，2000年）以考古資料為基礎(chǔ)探索阿里地區(qū)的宗教文化；古格?次仁加布《阿里文明史》（????????????????????????????????????????????????????????西藏人民出版社，2006年）是作者關(guān)于阿里歷史宗教研究論文的匯集；波密縣歷史資料整理小組編《波密史》（??????????????????西藏人民出版社，1988年）簡述區(qū)域歷史沿革。有關(guān)青海、甘肅和云南等省藏族歷史著作，如：黎宗華、李延愷著《安多藏族史略》（青海民族出版社，1992年）；陳光國《青海藏族史》（青海人民出版社，1997年）；丹曲、謝建華《甘肅藏族史》（民族出版社，2003年）；洲塔、喬高才讓《甘肅藏族通史》（青海人民出版社，2004年）；王恒杰《迪慶藏族史》（中國藏學(xué)出版社，1995年），馮智《云南藏學(xué)研究——滇藏政教關(guān)系與清代治藏制度》（云南民族出版社，2007年）等，雖然專述其他藏族歷史，間或也涉及西藏地方歷史與文化，均有參考價值。

（十三）專門史

西藏地區(qū)的封建農(nóng)奴制研究重要集中在20世紀(jì)50年代和80、90年代，王森、王輔仁《廢除西藏喇嘛寺廟的封建特權(quán)和封建剝削》（《民族研究》1959年第8期）；葉魯、禾示《西藏封建農(nóng)奴制度的初步分析》（《民族研究》1959年3期）；吳從眾編《西藏封建農(nóng)奴制研究論文選》（中國藏學(xué)出版社，1991年）系學(xué)者專題論文匯集；多杰才旦主編《西藏封建農(nóng)奴制社會形態(tài)》（中國藏學(xué)出版社，1996年）一書，是系統(tǒng)和全面研究西藏封建農(nóng)奴制社會的專著；劉忠《西藏差巴型莊園初探》（《中國社會科學(xué)》1985年第3期），《論西藏領(lǐng)主占有制的形成與演變》（《中國史研究》1986年第3期），《論明朝西藏的歸屬與領(lǐng)主制的演變》（《歷史研究》1994年第5期）；張江華《西藏封建農(nóng)奴制的基本類型》（《民族研究》1988年第6期），《西藏封建莊園和西歐中世紀(jì)社會》（《民族研究》1991年第5期），《從國際人權(quán)文書看西藏廢除農(nóng)奴制度的正義性和合理性》（《民族研究》1997年第4期）；郭冠忠《論西藏封建莊園的內(nèi)外差剝削》（《藏族學(xué)術(shù)討論會文集》，西藏人民出版社，1984年），《西藏領(lǐng)主莊園的經(jīng)營管理》（《西藏研究》1984年第2期）；申新泰《關(guān)于西藏封建農(nóng)奴制社會差稅問題的兩個藏文歷史檔案資料》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報》1985年第4期），《從原西藏地方政府兩件歷史檔案看西藏的債務(wù)問題》（《中國藏學(xué)》1989年第2期）等。

關(guān)于西藏地方的政教合一制度研究方面，東噶?洛桑赤列《論西藏政教合一制度》（??????????????????????????????????????民族出版社，1981年）一書，依然保持著本領(lǐng)域的前沿水平；王獻(xiàn)軍《1751年后西藏政教合一制下的權(quán)力分配》（《中國邊疆史地研究》1998年第4期），《西藏政教合一制形成原因再探》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報》1998年第1期），《對“政教合一制”定義的再認(rèn)識》（《西藏研究》2002年第2期)；陳小平、畢雅麗、劉紅衛(wèi)《論西藏政教合一制度的變遷》（《中國商界》2008年第10期）；馬菁林《舊西藏與中東傳統(tǒng)伊斯蘭國家“政教合一”政治制度之比較研究》（《西藏研究》2002年第1期）；平措塔杰《再論西藏地方政教合一的概念和1642－1705年政教合一制度的有關(guān)問題》（《西藏大學(xué)學(xué)報》2006年第2期）；戴發(fā)望《后弘期西藏的政教合一制度》（《中國藏學(xué)》2006年第3期），《元代西藏的政教合一制》（《青海師范大學(xué)學(xué)報》2006年第3期）；李文萍 《從西藏地方與中世紀(jì)西歐“政教合一制”形成之比較談“政教合一制”的認(rèn)識與把握》（《西藏研究》2006年第3期）等，都從不同角度對西藏的政教合一制度進(jìn)行了考察、分析。王獻(xiàn)軍《西藏政教合一制研究》（蘭州大學(xué)出版社，2004年）則是近來研究西藏政教合一制度的一部專著。

臺灣地區(qū)學(xué)者對西藏政教合一制度發(fā)表多篇論文進(jìn)行探討，胡進(jìn)杉《西藏政教合一制度形成原因之研究》（政治大學(xué)邊政研究所末刊碩士論文，1981年）；王章陵《論西藏政教合一制形成的原因》（《蒙藏專題研究叢書之16》，1986年）；張駿逸《西藏政教合一制度的形成與發(fā)展》（西藏政制研討會論文，1989年）；林明昌《西藏政教合一制度研究》（《國際佛學(xué)研究》第2期，1992年）；汪幼絨《漢藏檀法關(guān)系與西藏政教合一制度之考察》（《中國邊政》第124期，1994年）等。

關(guān)于藏傳佛教研究的論著眾多，諸如：班班多杰《藏傳佛教思想史綱》（上海三聯(lián)書店，1992年）是系統(tǒng)研究藏傳佛教思想史的重要研究成果；索南才讓《西藏密教史》（中國社會科學(xué)出版社，1998年）則是藏傳密教的資料匯集與沿革考察；吳均《藏傳佛教面面觀》（中國藏學(xué)出版社，2010年），是一部簡明并系統(tǒng)考察藏傳佛教的著作；克珠群佩《西藏佛教研究》（宗教文化出版社，2009年）是目前最為系統(tǒng)地研究有關(guān)西藏地區(qū)佛教發(fā)展歷史的專著。蒲文成《青海佛教史》（青海人民出版社，2001年）；唐景?！吨袊貍鞣鸾堂洝罚ǜ拭C民族出版社，1991年）；楊貴明、馬吉祥編譯《藏傳佛教高僧傳略》（青海人民出版社，1992年）；楊貴明、馬吉祥編譯《藏傳佛教高僧傳略》（青海人民出版社，1992年）；李安宅《藏族宗教史之實地研究》（中國藏學(xué)出版社，1995年）等，則是較具代表性的研究藏傳佛教歷史的著作。中國社會科學(xué)院民族研究所圖書館、西藏社會科學(xué)院漢文文獻(xiàn)編輯室合輯《藏事論文選?宗教集》(西藏人民出版社，1985年），匯集了前人，特別是民國時期宗教研究學(xué)者有關(guān)西藏佛教及其發(fā)展歷史的論文。孫林《西藏中部農(nóng)區(qū)民間宗教的信仰類型與祭祀儀式》（中國藏學(xué)出版社，2010年）則是一部對西藏中部農(nóng)區(qū)民間宗教進(jìn)行系統(tǒng)和深入研究的學(xué)術(shù)專著。

佛教傳入西藏地區(qū)，以及佛教在吐蕃王朝時期的發(fā)展和地位，藏傳佛教各個教派發(fā)展歷史等專題，受到藏傳佛教研究者的關(guān)注，出版了多部著作和論文，民族出版社出版的“雪域知識百科金鑰?藏文文選”叢書包含許多西藏古代歷史，特別是佛教史內(nèi)容的著作，如：藏文文選（12）為措如?次朗《寧瑪教派史略》（????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????民族出版社，1989年），土登維色旦白尼瑪《寧瑪教派源流》（藏文版，西藏人民出版社，1992年）；“藏文文選”（18）為祥薩?格桑卻吉堅贊《藏蒙佛教史》（???????????????????民族出版社，1992年）；尕藏嘉《吐蕃佛教——寧瑪派前史與密宗傳承研究》（宗教文化出版社，2002年）；貢覺嘉措《直孔法史》（????????????????????民族出版社，2004年）；勘珠?貢確丹增《寧瑪派源流》（????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????民族出版社，2005年）；蒲文成、參看加《藏密溯源——藏傳佛教寧瑪派》（青海民族出版社，2006年）；土登尼瑪《噶當(dāng)文集》(1—60函)（藏文版，四川民族出版社，2007年）；土登澤仁《珠巴噶舉佛教史》（??????????????????????????????????中國藏學(xué)出版社，2007年）等。其中一些著作已經(jīng)被翻譯為漢文，如：藏文文選（10）為賽倉.羅桑華丹著，王世鎮(zhèn)譯《藏傳佛教格魯派史略》（宗教文化出版社，2002年），藏文文選（13）措如?次朗著，王世鎮(zhèn)譯《藏傳佛教噶舉派史略》（宗教文化出版社， 2002年）等，是研究西藏佛教教派史的重要成果。沈衛(wèi)榮《西藏歷史和佛教的語文學(xué)研究》（上海古籍出版社，2011年）一書，收錄作者藏漢佛教文獻(xiàn)研究的多篇論文，以及研究元代西藏歷史的若干篇論文。

專題研究論文為數(shù)更多，諸如：班班多杰《藏傳佛教史上的“他空見”與“自空見”——論藏傳佛教的思想特點及理論淵源》（《哲學(xué)研究》1995年第6期）；《藏傳佛教“自空見”之源流考釋》（《哲學(xué)研究》2003年第6期），《禪宗在藏傳佛教前弘期的傳播和對后弘期的影響》（《歷史研究》2008年第6期）；巴桑旺堆《佛教傳入西藏的年代考證》（臺灣藏學(xué)研討會論文集，2000年）；強俄巴?次央《第四世達(dá)賴?yán)镌频羌未霕I(yè)績簡述》（《中國藏學(xué)》1998年第4期）；才讓太《佛教傳入吐蕃的年代可以推前》（《中國藏學(xué)》2007年第3期）；張亞莎《吐蕃時期的禪宗傳承》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報》2004年第1期）等，是其中的部分成果。

人物特別是宗教人物研究方面也有不少成果值得關(guān)注，如：牙含章《達(dá)賴?yán)飩鳌罚ㄈ嗣癯霭嫔纾?984年），《班禪額爾德尼傳》（西藏人民出版社，1987年）利用藏漢文資料，系統(tǒng)研究了歷代達(dá)賴?yán)锖桶喽U爾德尼的生平事跡和重大歷史活動；丹珠昂奔主編《歷輩達(dá)賴?yán)锱c班禪額爾德尼年譜》（中央民族大學(xué)出版社，1998年）按年代順序介紹了格魯派這兩大活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)和歷代活佛的活動；陳慶英等著《歷輩達(dá)賴?yán)锷叫蜗髿v史》（中國藏學(xué)出版社，2006年）則利用藏文資料，全面介紹和探討歷代達(dá)賴?yán)锷绞论E；馬林《歷史的神奇與神奇的歷史——五世達(dá)賴?yán)飩鳌罚ㄇ嗪Ｈ嗣癯霭嫔纾?006年）是研究五世達(dá)賴?yán)锷绞论E的專著。關(guān)于宗喀巴、歷代達(dá)賴?yán)锖桶喽U額爾德尼的研究頗為集中，其他各教派領(lǐng)域和名僧也受到重視。臺灣地區(qū)學(xué)者也有不少研究成果，如：王吉林《達(dá)賴和班禪在藏胞中政治地位之研究》（《蒙藏專題研究叢書之4》,1984年）等。

西藏自治區(qū)還組織專家編寫了大批寺廟志，諸如：仁欽貝?！冻妓轮尽罚褡宄霭嫔纾?995年）；扎什倫布寺編寫組編著《扎什倫布寺歷史》（西藏人民出版社，1984年）；何周德、索朗旺堆編著《桑耶寺簡志》（西藏人民出版社，1987年）；丹貝卓美《敏竹林寺》（????????????????????????????????中國藏學(xué)出版社，1992年）；仁青白?！冻妓轮尽罚褡宄霭嫔?，1995年）；恰白?次旦平措《大昭寺史事述略》（《西藏研究》1981年創(chuàng)刊號）；彭措朗杰《扎什倫布寺》（中國大百科全書出版社，2010年），《托林寺》（中國大百科全書出版社，2010年）等。西藏社會科學(xué)院宗教研究所哲蚌寺志編委會編《哲蚌寺志》（??????????????????????????????????中國藏學(xué)出版社，2009年）是系統(tǒng)、全面介紹和研究哲蚌寺的著作。

藏傳因明研究方面，出版的著作包括：王森《因明在西藏》（中華書局，1989年）；楊化群《藏傳因明學(xué)》（西藏人民出版社，1990年）；劇宗林《藏傳佛教因明史略》（民族出版社，1994年）；李元光、劉俊哲、王玲、李婭《藏傳佛教直觀主義認(rèn)識論研究》（民族出版社，2009年）等著作。

臺灣地區(qū)學(xué)者對西藏佛教也極為重視，發(fā)表了數(shù)十篇論文，出版了多部專著，諸如：許明銀《西藏佛教史》（臺北中華文化復(fù)興運動推行委員會，1988年），《西藏佛教之寶》（佛光文化事業(yè)有限公司，1998年）；釋圣嚴(yán)《西藏佛教史》（臺北法鼓文化，1999年）等專門著作。陳玉蛟《〈現(xiàn)觀莊嚴(yán)論〉初探》（《中華佛教學(xué)報》第2期，1988年）；林崇安《藏族、藏王與西藏佛教之源流研究》（《西藏研究論文集》第2輯，1989年）；釋慧嚴(yán)《禪宗在西藏》（《中華佛學(xué)學(xué)報》第7期，1994年）；許淵欽、蕭金松、王惠雯《岡波巴〈解脫莊嚴(yán)寶論〉之研究——以基、道、果為中心之探討》（臺北，2005年）等論文。

西藏地區(qū)其他宗教的傳播和發(fā)展歷史也受到重視。房建昌《西藏穆斯林的來源及其生活》（《寧夏社會科學(xué)》1986年第3期），《西藏的回族及其清真寺考略》（《西藏研究》1988年第4期）；周傳斌、陳波《伊斯蘭教傳入西藏考》（《青海民族研究》2000年第2期）；周傳斌《世界屋脊的伊斯蘭教文化》（《西北民族研究》2002年第4期）。

文化研究方面，王堯《藏學(xué)概論》（山西教育出版社，2004年）從語言文字、考古、歷史、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)藥、天文歷法等八個方面，介紹藏學(xué)研究主要領(lǐng)域的成果。丹珠昂奔《藏族文化志》（上海人民出版社，1998年）、《藏族文化發(fā)展史》（甘肅教育出版社，2001年）全面敘述了藏族文化的內(nèi)容與沿革；張云《絲路文化?吐蕃卷》（浙江人民出版社，1995年）以絲路文化交流為線索，重點考察唐代了吐蕃與周邊地區(qū)和民族的文化聯(lián)系與交流；《青藏文化》（遼寧教育出版社，1998年）系統(tǒng)和全面地展示了青藏高原地區(qū)各族文化，特別是藏族文化的豐富內(nèi)容和地域特色。王堯、黃維忠《藏族與長江文化》（湖北教育出版社，2005年）則以長江流域為主線，展示了藏族發(fā)展的歷史進(jìn)程與藏族文化以及漢藏文化交流。王明珂《羌在漢藏之間：川西羌族的歷史人類學(xué)研究》（中華書局，2008年）利用民族學(xué)的理論和田野調(diào)查的方法研究羌族社會文化、歷史記憶與族群現(xiàn)象，取得較大收獲，其中也涉及藏族古代文化內(nèi)容。

西藏古代文學(xué)史研究其中包含西藏古代史研究的部分內(nèi)容，中央民族學(xué)院編寫組《藏族文學(xué)史》（四川民族出版社，1985年），后增訂修改出版為馬學(xué)良、恰白?次旦平措、佟錦華主編《藏族文學(xué)史》（四川民族出版社，1994年）；王沂暖、唐景?！恫刈逦膶W(xué)史略》（青海民族出版，1988年）；佟錦華《藏族古典文學(xué)》（吉林教育出版，1989年），《藏族傳統(tǒng)文化概述》（中國藏學(xué)出版，1990年）等，都是通史、通論類著述。

西藏地方經(jīng)濟(jì)貨幣歷史研究方面的著作包括：多杰才旦、江村羅布主編《西藏經(jīng)濟(jì)簡史》（中國藏學(xué)出版社，1995年）系統(tǒng)和較為全面敘述西藏地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展史，側(cè)重近現(xiàn)代史，古代部分薄弱；陳崇凱《西藏地方經(jīng)濟(jì)史》（甘肅人民出版社，2008年）一書側(cè)重敘述西藏與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系；肖懷遠(yuǎn)《西藏地方貨幣史》（民族出版社，1987年），王海燕《西藏地方貨幣》（青海人民出版社，2007年）則是專門考察西藏地方貨幣的著述。

西藏醫(yī)學(xué)與天文歷算有著悠久的傳統(tǒng)，關(guān)于藏族醫(yī)學(xué)研究方面也出版了多部通史類著作，如黃明信、陳久金《藏歷的原理與實踐》（民族出版社，1987年）；黃明信《西藏的天文歷算》（青海人民出版社，2002年）；格桑陳來《藏族醫(yī)學(xué)史》（???????????????????????????????????????中國藏學(xué)出版社，1997年）；強巴赤列主編，慈誠堅贊副主編《西藏藏歷學(xué)大全》（四川民族出版社，1999年）；蔡景峰《藏醫(yī)學(xué)通史》（青海人民出版社，2002年）等。

西藏科技史研究領(lǐng)域，也出版了兩部通史類專著：張?zhí)戽i《西藏古代科技簡史》（西藏人民出版社、大象出版社，1999年）和牛治富主編《西藏科學(xué)技術(shù)史》（西藏人民出版社、廣東科技出版社，2003年）。

西藏古代寺院建筑，最重要的成果是《藏傳佛教寺院考古》（文物出版社，1996年），該書中包含作者1959年對西藏拉薩、山南和日喀則地區(qū)寺院調(diào)查研究的成果，有很高的資料和學(xué)術(shù)價值。《中國古代建筑：西藏布達(dá)拉宮》(文物出版社，1996年)也是一部以圖為主，圖文并茂的學(xué)術(shù)資料性著作。中外合作研究成果中，[丹]拉森（Knud Larsen）、[挪]Amund Sinding-Larsen合著的《拉薩歷史城市地圖集:傳統(tǒng)西藏建筑與城市景觀》（中國建筑工業(yè)出版社，2005年)則是一部以拉薩為例，深入研究西藏傳統(tǒng)建筑和城市景觀的上乘之作。楊嘉銘、趙心愚、楊環(huán)《西藏建筑的歷史文化》（青海人民出版社，2003年）一書分吐蕃王朝以前的藏族建筑、吐蕃王朝及其分裂時期的藏族建筑、元代及元代以后的藏族建筑等內(nèi)容來探討西藏的建筑文化。木雅?曲吉建才《藏式建筑的歷史發(fā)展、種類分析及結(jié)構(gòu)特征》（《建筑史論文集》第11輯， 1999年），《西藏民居》（中國建筑工業(yè)出版社，2010年）；甲日巴?洛桑朗杰《西藏傳統(tǒng)建筑概述》(藏文版，西藏人民出版社， 2007年)等，都是專門論述西藏傳統(tǒng)建筑的著作。

西藏地方軍事史研究了文章和著作有：王獻(xiàn)軍《藏軍史初探》（《西北民族大學(xué)學(xué)報》1991年第4期）；巴桑羅布《藏軍若干問題初探》（《中國藏學(xué)》特刊1992年）；陳炳《藏軍史略》（《西藏文史資料選輯》第4輯，西藏自治區(qū)政協(xié) 1985年鉛印本）；索南澤摩《藏族古代軍事理論研究》（《中國藏學(xué)》藏文版，1996年第1期）；廖立《中國藏軍》（中國文史出版社，2009年）等。

西藏古代藝術(shù)史研究方面，有安旭《藏族美術(shù)史研究》（上海人民美術(shù)出版社，1988年）；西藏自治區(qū)文物管理委員會編《西藏巖畫藝術(shù)》（四川人民出版社，1994年）；李永憲《西藏原始藝術(shù)》（四川人民出版社，1998年；河北教育出版社，2000年）；熊文彬《中世紀(jì)藏傳佛教藝術(shù)——白居寺壁畫藝術(shù)研究》（中國藏學(xué)出版社，1996年）以江孜白居寺為例研究了西藏中世紀(jì)藏傳佛教繪畫藝術(shù)；霍巍、李永憲主編《西藏考古與藝術(shù)》（四川人民出版社，2004年）會議論文集，涉及古代考古與藝術(shù)研究論題多篇。此外，還有謝繼勝《唐卡起源考》（《中國藏學(xué)》1996年第4期）；阿旺克村《西藏舞蹈通史》（湖南文藝出版社，1995年）；丹巴饒旦、阿旺晉美《西藏美術(shù)史略》（西藏人民出版社，2003年）；丹巴饒旦《藏族傳統(tǒng)繪畫史》（?????????????????????????????????????????????????????????????????民族出版社，2007年）；康?格桑益西《藏族美術(shù)史》（四川民族出版社，2005年）；更堆培杰《西藏音樂史略》（西藏人民出版社，2003年）；邊多《西藏音樂史話》（中國藏學(xué)出版社，2006年）；覺嘎《西藏傳統(tǒng)音樂的結(jié)構(gòu)形態(tài)研究》（上海音樂學(xué)院出版社，2009年）；謝繼勝、羅文華、景安寧主編《漢藏佛教美術(shù)研究——第三屆西藏考古與藝術(shù)國際學(xué)術(shù)討論會論文集》（上海古籍出版社，2009年）；謝繼勝主編《藏傳佛教藝術(shù)發(fā)展史》（上海書畫出版社，2010年）等。

西藏古代體育史研究方面，恰白?次旦平措《簡述藏族傳統(tǒng)體育中的“男子九能”》（《西藏研究》藏文版1996年第3期）；丁玲輝《從藏漢文獻(xiàn)記載看西藏古代體育及其發(fā)展原因》（《西藏研究》 2005年第4期），《略論吐蕃時期漢藏體育與醫(yī)學(xué)文化交流》（《中國藏學(xué)》2007年第4期），《西藏古代的射箭運動》（《西藏研究》2009年第4期）；丁玲輝、佘靜芳《西藏古代軍事與體育相互的促進(jìn)作用》（《西南民族大學(xué)學(xué)報》2009年第10期）等。拉巴平措《藏式健身寶卷：藏族傳統(tǒng)健身法集成》（中國藏學(xué)出版社，2007年）利用藏文典籍健身資料，發(fā)掘其優(yōu)秀成分和當(dāng)代價值；丁玲輝、楊海航、佘靜芳《西藏古代體育文化》（西藏人民出版社，2010年）是論述西藏體育中的文化內(nèi)容的著作。

漢藏翻譯研究，也有論文和著作問世，羅秉芬、周季文《藏文翻譯史上的重要文獻(xiàn)——〈語合〉》（《中央民族學(xué)院學(xué)報》1987年第5期）；侃本《漢藏佛經(jīng)翻譯比較研究》（中國藏學(xué)出版社，2008年）；赤烈曲扎《藏族翻譯史論概要》（?????????????????????????????????????????????????中國藏學(xué)出版社，2010年）等是其中的部分成果。

西藏古代歷史研究的各個領(lǐng)域多少不等的都有專著出版，諸如：歐朝貴《西藏歷代藏印》（西藏人民出版社，1991年）；鄭燦《西藏發(fā)展史》（云南民族出版社，1992年）；陳慶英《中國藏族部落研究》（中國藏學(xué)出版社，1994年）；周潤年、劉洪記《中國藏族寺院教育》（甘肅教育出版社，1998年）；徐曉光《藏族法制史研究》（法律出版社，2001年）；陳立明、曹曉燕《西藏民俗文化》（增訂版，中國藏學(xué)出版社，2003年）；周德倉《西藏新聞傳播史》（中央民族大學(xué)出版社，2005年）江荻《藏語語音史》（民族出版社，2002年）；西藏自治區(qū)交通廳、西藏自治區(qū)科學(xué)院編《西藏古近代交通史》（人民交通出版社，2001年）；頓珠拉杰《西藏本教簡史》（西藏人民出版社，2007年）；次旺俊美主編《西藏宗教與政治經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系》（西藏人民出版社，2001年、2008年）；楊清凡《藏族服飾史》（青海人民出版社，2003年）；李玉琴《藏族服飾文化研究》（人民出版社，2010年）；華熱?多杰《藏族古代法新論》（中國政法大學(xué)出版社，2010年）；房建昌《西藏鹽史研究》（《鹽業(yè)史研究》1995年第1期）等。任新建《雪域黃金：西藏黃金的歷史與地理》（巴蜀書社，2003年）介紹了中國藏區(qū)開采與使用黃金的歷史、清代以來藏區(qū)金礦文獻(xiàn)考析、外國對西藏金礦的探詢與記載、近代藏區(qū)黃金開發(fā)與重要金礦、影響藏區(qū)黃金開發(fā)的各種因素等內(nèi)容。

關(guān)于西藏歷史上相關(guān)問題研究辨析，也多有專著和論文關(guān)注，諸如：汪欽《評李有義先生研究西藏的論著中有關(guān)歷史部分》（《歷史研究》1959年第4期）；一丁《關(guān)于西藏史實的幾個問題之商榷》（《歷史研究》1959年第9期）；王輔仁、陳慶英《關(guān)于藏族史研究的幾個問題》（《思想戰(zhàn)線》1990年第5期）等。王家偉、尼瑪堅贊《中國西藏的歷史地位》（五洲出版社，2000年）；王貴、喜饒尼瑪、唐家衛(wèi)《西藏歷史地位辨》（民族出版社，1995年）；張云《西藏歷史問題研究》（中國藏學(xué)出版社，2006年出版，2008年增訂本）等，是有關(guān)西藏歷史重大問題，特別是針對國外及達(dá)賴?yán)锪魍黾瘓F(tuán)歪曲西藏歷史地位的進(jìn)行了分析和辯駁。

藏學(xué)界前輩學(xué)者的研究文集，包含了許多古代史研究專家的成果：《恰白?次旦平措選集》（?????????????????????????????????????????????????????中國藏學(xué)出版社，1993年）收錄作者最有代表性的論文，諸如依照《弟吳教法源流》考證聶赤贊普來到雅隆地區(qū)被擁立為王的歷史，以及通過考證，認(rèn)為傳說為吞彌?桑布扎撰寫的《松》、《達(dá)》兩部語法著作，其實淵源應(yīng)是元代著名藏族學(xué)者薩迦?班智達(dá)的一部語言學(xué)著作——《文字拼合論》等，均成一家之言。諸如《南喀諾布選集》（?????????????????????????????????????????中國藏學(xué)出版社，1994年）；《強巴赤列選集》（????????????????????????????????????????????中國藏學(xué)出版社，1996年）對藏醫(yī)學(xué)及其歷史的研究；《東噶?洛桑赤列選集》（?????????????????????????????????????????????????????中國藏學(xué)出版社，1998年）對文獻(xiàn)整理和宗教的精深的研究，以及《霍爾康?索朗邊巴選集》（??????????????????????????????????????????????????????中國藏學(xué)出版社，1999年）對藏語及歷史人物的研究；諾章?吳堅《諾章?吳堅文集》（?????????????????????????????????????????中國藏學(xué)出版社，2006年）對語言、歷算和人物的研究，等。

漢文藏學(xué)文集包括：《鄧銳齡藏族史論文譯文集》（中國藏學(xué)出版社，2004年）是作者長期深入研究元明清西藏地方歷史，以及翻譯國外學(xué)者有關(guān)成果的匯集，學(xué)術(shù)價值甚高，對明清有關(guān)涉藏歷史人物事跡考證尤其精深。《吳均藏學(xué)文集》（中國藏學(xué)出版社，2008年）；《黃明信藏學(xué)文集》（中國藏學(xué)出版社，2008年）關(guān)于藏歷的翻譯和研究；《任乃強藏學(xué)文集》（中國藏學(xué)出版社，2009年）涉及西藏古代史地；《陳慶英藏學(xué)論文集》（中國藏學(xué)出版社，2007年）利用藏文資料對元朝和清朝西藏地方宗教和歷史的研究；《祝啟源藏學(xué)研究文集》（中國藏學(xué)出版社，2002年）對河湟吐蕃政權(quán)的研究；《柳陞祺藏學(xué)文集》（中國藏學(xué)出版社，2008年）關(guān)于清朝西藏地方歷史及英國人在藏活動史研究等，這些文集比較集中地匯集了各位學(xué)者在藏學(xué)不同領(lǐng)域的主要研究成果。一些會議論文集，如：中國西南民族研究學(xué)會《藏族學(xué)術(shù)討論會論文集》（西藏人民出版社，1984年），西藏民族學(xué)院編《藏族歷史與文化論文集》（西藏人民出版社，2009年）等，以及論文選編，如《西藏七百年》（五洲傳播出版社，2003年）等，也收錄了不少有關(guān)西藏古代歷史研究的論文，其中不乏精湛之作。

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[①]本文臺灣藏學(xué)研究部分，參考了林冠群《近五十年來臺灣的藏族史研究》（徐正光、黃應(yīng)貴主編《人類學(xué)在臺灣的發(fā)展——回顧與展望篇》，“中央”研究院民族學(xué)研究所，1999年)。