綜觀2009年臺灣、香港兩地之藏學研究成果，整體而言，不如內(nèi)地作品的豐富多元且深入。筆者歸納主要有以下特點：

1.兩岸藏學界交流頻繁，臺灣藏學界一些資源專家學者多半選擇直接投稿大陸的《中國藏學》等期刊或出版專書或于各學門研討會發(fā)表，如林冠群、蕭金松、王吉林、謝劍、徐桂香、劉國威、羅忠展等教授。

2.香港方面則重新出版晚清乃至1940年代的志書或游記，如《西藏歸程記》《青海志略》《經(jīng)營西藏意見書》《籌西藏涼山書》《黃慕松奉使新疆西藏自記》等，顯然缺乏新作問世。《二十一世紀》與《明報月刊》偶有批判時事文章刊登。

3.大陸學者在臺發(fā)表繁體字版著作，如《西藏健身寶卷：傳統(tǒng)健身密法集成》。

4.由國外或臺灣記者采訪編輯的傳記，對象主要以達賴喇嘛為主，值得關注的有噶舉派高僧邱陽創(chuàng)巴的夫人所撰之回憶錄《作為上師的妻子》的譯作。

5.近年來藏密普及類專著時有佳作，宗派傳記、教義經(jīng)論、修行法門文本與養(yǎng)生醫(yī)藥的介紹類專書頗多，拓展了讀者對藏傳佛教的視野，也加深了對藏密的入門基礎知識，如《波卡仁波切談度母》《穿越生死：創(chuàng)古仁波切中陰救度法敎授》《成佛之道：殊勝證悟道前行法》《西藏醫(yī)藥》等。

臺灣的讀者對涉藏題材樂于接受，特別是一些皈依藏傳佛教的信徒們，對西藏的文化興趣態(tài)度更為積極，主動參與僧眾教派事務。在觀光旅游的項目上，不分性別年齡成為全民心中的首選標的之一，與絲路、西南民族、故宮等選項并列最受歡迎的主題文化深度旅游。這使得探討分析西藏的文本，在臺灣深受普羅大眾的支持與喜愛。