（三）詩(shī)歌研究

一直以來，藏族詩(shī)歌的研究是藏族文學(xué)界一個(gè)熱門的主題。其中，古典詩(shī)歌研究方面，公巴扎西在《藏族詩(shī)歌的起源概談》（《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》藏文版第1期）中通過詳細(xì)介紹藏族詩(shī)歌的最初起源和發(fā)展歷程，論述了藏族詩(shī)歌的多樣化種類分類和文雅優(yōu)美的藝術(shù)風(fēng)格，以及各種詩(shī)歌種類的起源與發(fā)展歷程，從而指出藏族詩(shī)歌的發(fā)展具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。恰嘎丹正在《論吐番時(shí)期印詩(shī)的藏文翻譯》（《西藏研究》藏文版第2期）一文中介紹了在松贊干布時(shí)期先后翻譯成藏文的大量印度詩(shī)歌作品，尤其是《?????????????????》（殊勝贊）等作品，并談到了這些作品作者的情況、主題思想、藝術(shù)特點(diǎn)、對(duì)藏族詩(shī)學(xué)發(fā)展的影響和作用等內(nèi)容。卓瑪措的《概述<詩(shī)境>的詩(shī)歌規(guī)律及古代藏族文學(xué)的文體》（《青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)》藏文版第1期）一文根據(jù)《詩(shī)境》所規(guī)定的寫詩(shī)規(guī)律和原則，概要分析和歸納了古代藏族文學(xué)的文體和分類，及這些分類的劃分理由等。

近現(xiàn)代詩(shī)歌研究方面，益西桑寶的《<認(rèn)母謊言回音>的主題和藝術(shù)特點(diǎn)》（《青海師范大學(xué)民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)》藏文版第1期）對(duì)章嘉若必多杰所著《認(rèn)母謊言回音》的詩(shī)歌藝術(shù)進(jìn)行了分析，提出了該作品具有非凡的表現(xiàn)形式、強(qiáng)烈的感情特征、語句機(jī)構(gòu)優(yōu)美等藝術(shù)特點(diǎn)。多杰加布在《淺析根敦群培詩(shī)歌思想的起源》（《青海師范大學(xué)民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)》藏文版第1期）一文中指出，根敦群培是藏族文學(xué)史上是一位舉足輕重的人物，他的作品突破了《試鏡》的韻律規(guī)則和結(jié)構(gòu)特征，究其原因，根敦群培的詩(shī)歌創(chuàng)造思想主要跟他的生活背景和故鄉(xiāng)，以及周游世界的見聞等個(gè)人坎坷的人生道路是密切相連的。當(dāng)代詩(shī)歌研究方面，南賽的《淺析藏族當(dāng)代詩(shī)歌<春天從天而降>》（《藏族教育》藏文版第1期）指出著名藏族現(xiàn)代詩(shī)歌《春天從天而降》在修辭和語句結(jié)構(gòu)上遵循了《詩(shī)鏡》的相關(guān)韻律，在內(nèi)容方面體現(xiàn)了新時(shí)代藏族群眾新的心愿和建設(shè)家園的決心。才旺格日的《阿尼瑪卿雪山下的歌曲——淺談詩(shī)人居格桑的傳統(tǒng)詩(shī)歌作品》（《藏族文學(xué)藝術(shù)》藏文版第1期）一文以居格桑的作品《樹木的理想》等為例對(duì)他所著傳統(tǒng)詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格和語句結(jié)構(gòu)，以及內(nèi)容特點(diǎn)等進(jìn)行了論述。