2009年度，藏族文化研究領(lǐng)域仍如往年一樣，漢文成果豐碩，在傳統(tǒng)文化、民俗等領(lǐng)域的成果不僅數(shù)量眾多，而且內(nèi)容豐富，研究視點和主題十分多樣，顯示出藏族文化研究領(lǐng)域的堅實基礎(chǔ)。

（一）藏族傳統(tǒng)文化研究

藏族傳統(tǒng)文化是藏族文化的重要組成部分，2009年度有關(guān)藏族傳統(tǒng)文化的文章數(shù)量仍然眾多。

王瓊、羅布的《藏族傳統(tǒng)文化中蘊含的數(shù)學思想》（《西藏研究》第1期）一文通過揭示藏族傳統(tǒng)文化中所蘊含的數(shù)學思想，從自然科學側(cè)面窺見藏族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及底蘊，以助藏族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。二人的另一篇文章《唐卡“萬有圖”文化探析 》（《西藏研究》第5期）也從數(shù)學文化的角度對唐卡萬有圖中的九宮、八卦、十二屬相進行探析，旨在發(fā)現(xiàn)各民族文化交融的影子，展現(xiàn)藏民族非物質(zhì)文化基礎(chǔ)及獨特的心理文化。

一直以來，作為藏族人民智慧結(jié)晶的科學技術(shù)是與本民族的傳統(tǒng)文化糅合在一起的?？萍寂c傳統(tǒng)文化的緊密聯(lián)系性，在藏族的科技文化發(fā)展過程中體現(xiàn)得尤為突出。這一點從上個世紀發(fā)掘的西藏古代文化遺址、史籍以及在敦煌出土的吐蕃文書中都有體現(xiàn)。張吉會、華銳吉的《淺談藏族傳統(tǒng)文化中的科技元素》（《西藏民族學院學報》哲社版第2期）一文便以此為突破點，分析和論述了古代藏民族在農(nóng)牧業(yè)、手工業(yè)、天文歷算、醫(yī)藥以及建筑等方面所取得的優(yōu)秀成果。

茶馬古道是歷史上縱貫滇、藏、川西南邊疆地區(qū)的商貿(mào)通道，是該區(qū)域具有重要歷史文化意義的線形文化景觀。王麗萍的《試論滇藏茶馬古道文化遺產(chǎn)廊道的構(gòu)建》（《貴州民族研究》第4期）一文以連接云南和藏區(qū)的滇藏茶馬古道為重點，整理和細化了滇藏茶馬古道的線路網(wǎng)絡(luò)，確定主次線路網(wǎng)絡(luò)，并介紹了美國遺產(chǎn)廊道保護跨區(qū)域歷史文化資源的理念和方法，以該理論為指導，分析了滇藏茶馬古道構(gòu)建文化遺產(chǎn)廊道的適宜性和必要性，指出了構(gòu)建滇藏茶馬古道文化遺產(chǎn)廊道的6個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

拉先的《辨析白馬藏人的族屬及其文化特征》（《中國藏學》第2期）一文在前人研究的基礎(chǔ)上，通過藏漢歷史資料及實地調(diào)查，運用民族學的相關(guān)理論，從整體論角度對白馬人的族屬及文化特征作了較系統(tǒng)的解析，提出了自己的學術(shù)觀點：白馬人是藏族分支，故稱其為白馬藏人。