（二）旅游業(yè)研究

旅游業(yè)作為西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大支柱產(chǎn)業(yè)，自青藏鐵路通車以后蓬勃發(fā)展，2008年“3·14”事件以后受到短暫的打擊，隨后又得到快速的恢復(fù)。西藏獨(dú)特的自然、人文風(fēng)光對全球游客有著持久的吸引力，對西藏旅游業(yè)的未來發(fā)展更加抱有無限的遐想。因此有關(guān)旅游業(yè)研究的成果頗豐。

1、對西藏區(qū)域旅游資源開發(fā)的關(guān)注熱度不減。其中對西藏旅游業(yè)整體發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行分析的有劉妍、陳世江等人的《西藏旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀研究》（《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》社科版第2期）。文章對西藏旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行定量分析，揭示出目前西藏旅游呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢，但同時也存在產(chǎn)業(yè)發(fā)展還相對滯后、總量偏低、旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理等問題，并提出了優(yōu)化旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；實(shí)行多種優(yōu)惠政策，積極爭取各項(xiàng)資金；突破資金短缺限制，樹立危機(jī)意識的對策。具體案例分析如王亞欣的《論西藏圣湖旅游的文化開發(fā)———以納木錯為例》（《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》哲社版第6期），作者以納木錯為例，剖析圣湖旅游文化缺失的主要原因是圣湖文化內(nèi)涵挖掘不夠、展現(xiàn)不足。提出在挖掘納木錯文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，塑造主題景觀，彰顯圣湖文化；組織體驗(yàn)項(xiàng)目，強(qiáng)化文化感受；策劃公益活動，突出社會功能的圣湖旅游開發(fā)建議。

2、探索西藏旅游種類和旅游產(chǎn)品的深入開發(fā)。鐘林生等人的《西藏溫泉旅游資源開發(fā)潛力評價與開發(fā)策略》（《資源科學(xué)》第11期），把多勛等人的《甘肅省白馬藏族民俗旅游資源開發(fā)研究》（《安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)》第7期）在已有旅游類型的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探索在西藏開展溫泉旅游、民俗旅游、地質(zhì)旅游等新類型的可行性。

在旅游產(chǎn)品開發(fā)方面，王亞欣、曹利平的《論西藏旅游產(chǎn)品的深度開發(fā)》（《地理與地理信息科學(xué)》第2期）一文提出了西藏旅游產(chǎn)品的深度開發(fā)戰(zhàn)略，包括優(yōu)化旅游產(chǎn)品的空間布局和地域組合，構(gòu)建復(fù)合型旅游產(chǎn)品體系，挖掘旅游資源的文化內(nèi)涵，加快傳統(tǒng)產(chǎn)品的升級，積極開發(fā)高品質(zhì)、高附加值的特種、專項(xiàng)旅游產(chǎn)品等。楊永、朱娟輝的《美國西部文學(xué)對西藏旅游產(chǎn)品開發(fā)的啟示》（《云夢學(xué)刊》第1期）一文則認(rèn)為，研究和借鑒美國西部文學(xué)對西部旅游產(chǎn)品開發(fā)的影響，對西藏旅游品牌提升和西藏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著十分重要的意義。

3、思考西藏旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的方法與途徑。陳婭玲、孟來果的《西藏旅游文化遺產(chǎn)的利用和保護(hù)研究———基于布達(dá)拉宮的容量分析》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)》哲社版第4期）一文，認(rèn)為自青藏鐵路通車以來，進(jìn)藏游客數(shù)量激增，布達(dá)拉宮作為西藏最具代表性的旅游文化遺產(chǎn)，面臨著巨大的接待壓力，如果這種壓力得不到有效釋放，將對該世界旅游文化遺產(chǎn)的保護(hù)造成嚴(yán)重威脅，并成為阻礙西藏旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸。文章就緩解布達(dá)拉宮接待壓力及加強(qiáng)對布達(dá)拉宮保護(hù)的具體措施進(jìn)行了探討，并對整個西藏文化旅游遺產(chǎn)的利用和保護(hù)提出了對策和建議。