（四）涉藏外事問(wèn)題研究

隨著中國(guó)與西方和周邊一些國(guó)家圍繞“西藏問(wèn)題”的交鋒逐漸深入，中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)于“西藏問(wèn)題”如何影響中國(guó)外交以及中國(guó)國(guó)際形象等問(wèn)題也有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，并產(chǎn)生了一些深入研究國(guó)際關(guān)系中的“西藏問(wèn)題”的著作和論文。

1962年，中印邊界爆發(fā)了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。王宏緯的《當(dāng)代中印關(guān)系述評(píng)》（中國(guó)藏學(xué)出版社）圍繞中國(guó)和印度邊界問(wèn)題展開(kāi)，揭示了中印邊界沖突發(fā)生、發(fā)展的全過(guò)程和中印邊界問(wèn)題的真相。60年代發(fā)生在中國(guó)和印度兩個(gè)世代友好的文明古國(guó)的這場(chǎng)沖突根源何在？英國(guó)殖民主義者在其中起了什么作用？中印雙方各執(zhí)何政策？這場(chǎng)邊界戰(zhàn)爭(zhēng)中究竟誰(shuí)是侵略者？80年代以來(lái)中印關(guān)系是如何發(fā)展的？90年代后期兩國(guó)關(guān)系又是如何從解凍走向和解？凡此種種，作者都用豐富、翔實(shí)的資料進(jìn)行了客觀、公正的論述。

1962年中印邊界戰(zhàn)爭(zhēng)后，世界各國(guó)有近百部有關(guān)書(shū)籍問(wèn)世，本書(shū)是一部由中國(guó)學(xué)者撰寫(xiě)的、全面論述當(dāng)代中印關(guān)系的專(zhuān)著，曾于1997年在中國(guó)藏學(xué)出版社出版。這次再版為增訂稿，內(nèi)容更加豐富完善。作者治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，論述觀點(diǎn)明確，條理清晰、有理有據(jù)，發(fā)揮了匡正國(guó)際視聽(tīng)，還歷史本來(lái)面目的作用。

尚勸余的《尼赫魯時(shí)代中國(guó)和印度的關(guān)系（1947—1964）》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社）追溯了20世紀(jì)中后期中印兩國(guó)關(guān)系的流變脈絡(luò)和演進(jìn)歷程，揭示了尼赫魯時(shí)代中印關(guān)系發(fā)展變化的內(nèi)在邏輯和歷史軌跡，剖析中印關(guān)系曲折變遷的動(dòng)機(jī)和淵源，揭示尼赫魯時(shí)代中印友好和中印交惡的遠(yuǎn)因和近因、內(nèi)因和外因。作者把西藏和平解放、反對(duì)封建農(nóng)奴主發(fā)動(dòng)武裝叛亂、西藏進(jìn)行民主改革等西藏重大歷史事件放到中印關(guān)系演變的較大框架之內(nèi)，分析了中印雙邊關(guān)系與西藏歷史走向的互動(dòng)關(guān)系。

陳志剛在《論西方人眼中西藏形象的構(gòu)建和批判》（《西藏研究》第6期）一文中通過(guò)分析“3·14”事件后西方政客和主流媒體對(duì)“藏獨(dú)”采取的支持態(tài)度，指出這種態(tài)度很大程度上源于西方對(duì)西藏的東方主義幻想。雖然由于中西之間交流的深入和中國(guó)國(guó)際地位的日益提高，西方人心目中的中國(guó)形象包括中國(guó)西藏形象已有了很大改變，但這種東方主義幻想始終占據(jù)一定的位置。西方關(guān)于中國(guó)西藏的想象一直存在一種圖式化處理的傾向,即以西方的基督教文化來(lái)建構(gòu)西藏,或把西藏想象為基督教文明的未來(lái)、希望,或把西藏想象為基督教文明應(yīng)該超越的低下的、專(zhuān)制的、野蠻的社會(huì)形態(tài)。作者同時(shí)指出，在全球化迅猛發(fā)展的今天,要打造中國(guó)的國(guó)家形象,推進(jìn)中西關(guān)系的健康發(fā)展,必須首先破除西方人的東方主義情緒。

呂曉勛、崔宇寧在《國(guó)外媒體是怎樣建構(gòu)中國(guó)形象的——30年來(lái)<泰晤士報(bào)>和<紐約時(shí)報(bào)>對(duì)中國(guó)民族問(wèn)題報(bào)道的分析研究》（《中國(guó)民族報(bào)》4月24日第6版）通過(guò)對(duì)1979年到2009年期間英國(guó)《泰晤士報(bào)》和美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》兩個(gè)西方主流媒體關(guān)于中國(guó)民族問(wèn)題的報(bào)道進(jìn)行搜集、整理、歸類(lèi)、分析，指出西方媒體對(duì)中國(guó)民族問(wèn)題的報(bào)道幾乎全是負(fù)面的，并且已大致形成新聞模式，即由新疆、西藏相關(guān)報(bào)道構(gòu)成中國(guó)民族問(wèn)題報(bào)道的議題框架，自由、民主、人權(quán)成為論述根本。作者指出，中西新聞理念的差異、國(guó)際關(guān)系的影響、對(duì)中國(guó)歷史文化的無(wú)知、國(guó)家利益和商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)等因素共同造就了這樣的狀況。為扭轉(zhuǎn)這一局面，作者提出應(yīng)努力改啥國(guó)際公關(guān)形象、加強(qiáng)與國(guó)外媒體溝通、為國(guó)外媒體記者了解真實(shí)情況搭建良好平臺(tái)等。

2009年涉藏政治研究大致有以下一些特點(diǎn)：第一，詮釋性的政治研究仍然是涉藏政治研究的主流，這主要包括對(duì)民族區(qū)域自治等國(guó)家基本政治制度以及黨的西藏政策的解讀和闡發(fā)；與此同時(shí)，利用現(xiàn)代政治學(xué)理論和方法進(jìn)行政治分析的研究逐漸增多。第二，目前涉藏政治研究的成果中，宏觀性、歷史性的論述占據(jù)絕大多數(shù)，微觀性、技術(shù)性的具體分析研究成果還有待增加。第三，在對(duì)所謂“西藏問(wèn)題”國(guó)際化的研究中，以往主要側(cè)重地緣政治、遏制戰(zhàn)略及冷戰(zhàn)史的研究，自從“3·14”事件以來(lái)，對(duì)西方主流社會(huì)情感和心理的研究逐漸增多。