2018年10月19日至21日，由四川大學中國藏學研究所、故宮博物院藏傳佛教文物研究所主辦，西藏自治區(qū)文物保護研究所、浙江大學漢藏藝術研究中心協(xié)辦的“第七屆西藏考古與藝術國際學術討論會”在成都舉行。

10月19日上午8點半，會議在成都家園國際酒店楓丹白露會議廳開幕。來自四川大學、故宮博物院、西藏自治區(qū)文物保護研究所及部分西藏文博機構、浙江大學、中國藏學研究中心、陜西省考古研究院、西北大學等國內(nèi)各高校、考古文博機構，以及美國、英國、印度、瑞士、俄羅斯等10余個國家的100余位專家和學者參加了開幕式。為了保證同聲傳譯的質(zhì)量，本次會議特邀了由哈佛大學、慕尼黑大學、哥倫比亞大學、清華大學、四川大學博士及博士后等組成的同傳團隊；由四川大學歷史文化學院碩博士研究生所組成的志愿者團隊承擔了大量會務工作。此外，本屆會議還吸引了大量來自各高校、文博部門的學者、學生及其他西藏藝術愛好者旁聽。

會議合影

會議開幕式由四川大學中國藏學研究所熊文彬教授主持。首先，由四川大學副校長晏世經(jīng)教授致辭，晏世經(jīng)副校長對各位專家的蒞臨表示歡迎，對大會的召開表示祝賀。他首先肯定了四川大學在西藏考古與藝術領域取得的豐碩成果，并表示此次會議必將對西藏考古與藝術的交流和西藏考古藝術進一步發(fā)展產(chǎn)生重要的推動作用。

其后，由故宮博物院藏傳佛教文物研究所所長羅文華研究員致辭。羅文華研究員對參與此次學術討論會的各位專家學者表示了歡迎，并指出，過去20年間學術界在藏傳佛教考古與藝術領域取得了諸多進展，田野工作的廣泛開展為研究奠定了基礎，世界各地的學者們共享考古與藝術的成果，越來越多的遺址與寺廟得到詳細調(diào)查與研究，大量的展覽與書籍的出版也促進了藏傳佛教藝術的傳播。羅文華研究員介紹，此次會議之后，故宮博物院與止觀藝術館共同舉辦的“佛陀之光”佛教造像展將于10月23日至12月23日在故宮博物院齋宮舉行。與此次會議一樣，“佛陀之光”展覽將是佛教與喜馬拉雅藝術愛好者的一場盛宴。

最后，四川大學中國藏學研究所所長霍巍教授代表會議主辦方四川大學對各位中外來賓表示歡迎，并回顧了十余年前中國藏學研究所主辦“第一屆西藏考古與藝術國際學術討論會”的情況，介紹了本次會議的其他主辦與協(xié)辦單位——故宮博物院及以謝繼勝教授為代表的團隊與西藏文物保護研究所，以及到會的阿里、山南地區(qū)文物管理機構的有關專家學者?；粑〗淌谥赋?，此次會議是在西藏阿里考古取得重大進展的背景下召開，學者們將在此次會議中分享各自最新的研究成果。

開幕式結束后進行了本次會議第一場學術討論。圍繞近年來青藏高原的考古新發(fā)現(xiàn)及研究成果，馬克·阿爾登德弗爾（Mark Aldenderfer）、夏格旺堆、約翰·文森特·貝勒扎（John Vincent Bellezza）、呂紅亮、席琳5位學者分別以“史前晚期西藏高原與喜馬拉雅高地的貿(mào)易：器物風格與科技考古證據(jù)”、“西藏札達縣瓊隆遺址發(fā)現(xiàn)的吐蕃歷史文書”、“史前時代晚期青藏高原與歐亞大陸其它地區(qū)之間文化互動的動力評述”、“公元前一千紀西藏中部早期畜牧業(yè)和文化變遷”、“西藏阿里札達縣瓊隆遺址考古調(diào)查收獲與初步認識”為題做了大會發(fā)言。發(fā)言結束后，在場學者向各位發(fā)言人提出問題，發(fā)言人一一回應，并與提問者進行了熱烈地互動與討論。

會議現(xiàn)場學者互動

10月19日下午至21日，會議進行了16場學術發(fā)言和討論，近50余位報告人分別就各自最新的研究成果進行了匯報，并與在場學者們進行了熱烈而富有成果地交流。

與會學者的發(fā)言內(nèi)容涵蓋了青藏高原考古與藝術的諸多領域，時間跨度自史前至清代，會議議程緊湊密集，會場氛圍嚴謹而熱烈，熱點、焦點問題與研究主題的多元化并存。李永憲、張建林、何偉、宋吉香、于春、曹詩媛、赤列次仁等學者對史前時期及歷史時期西藏考古中的巖畫、聚落、墓葬、植物考古等發(fā)表了最新的研究成果。朱麗雙、李帥、張延清、李翎、董華鋒、盧素文、尤利·霍赫洛夫（Yury Khokhlov）等各以藏文藍黑紙寫經(jīng)、吐蕃印章、青藏高原與絲綢之路考古新發(fā)現(xiàn)、十一面觀音像、西藏芒康新發(fā)現(xiàn)大日如來及八大菩薩造像、吐蕃時期河西地區(qū)的密教遺存等為主題發(fā)言，豐富了以往吐蕃時期考古與藝術的研究成果，其中李翎、尤利·霍赫洛夫?qū)ν罗c南亞類似圖像的比對，促進了對吐蕃密教圖像來源的思考。王一丁、扎西曲珍、多吉平措以西藏古代建筑遺址的測繪、數(shù)字建模，西藏古建木結構中斗拱的傳入及演變、布達拉宮法王洞的建筑風格與年代等為主題，對以往較少涉及的西藏古建領域進行了極具意義的探討。

10世紀以來西藏歷史時期考古與藝術的豐富遺存為學者們提供了極為廣泛的研究資料，本次會議發(fā)言中，尤其藝術史領域的研究較多集中在10世紀至清代?？死锼沟倌取たㄌm塔里（Christiane Kalantari）、王瑞雷、熊文彬等對西藏西部阿里東嘎石窟佛傳、卡孜河谷帕爾宗石窟、吉隆縣青嘎石窟壁畫等分別進行了考察與研究。衛(wèi)藏地區(qū)后弘期早期的遺存成為近年國內(nèi)學者研究熱點，如謝繼勝對扎塘寺主殿造像配置與意蘊的探討；以及廖旸、賈玉平、孟瑜、羅布扎西幾位學者發(fā)言匯聚的“夏魯寺專題”，分別對夏魯寺壁畫中的吉祥米聚塔、介尊·喜饒瓊乃、佛傳題材以及夏魯寺早期建筑空間布局發(fā)表了新的研究。羅文華、朱德濤、夏吾端智等對四川石渠嘛噠寺、青海玉樹格日村摩崖、青海尖扎縣昂拉賽康寺的考察，分享了青藏高原東部地區(qū)相關遺存的新發(fā)現(xiàn)。元明以來中原及其他地區(qū)的藏傳佛教遺存是藝術史中另一熱點，杜凱鶴（Karl Debreczeny）、邁克爾·漢斯（Michael Henss）、徐汝聰、賴天兵、王傳播、李程分別圍繞此時期內(nèi)的唐卡、大藏經(jīng)版畫、居庸關過街塔等從不同角度進行了研究。金·凱西（Jane Casey）、赫爾穆特·諾伊曼&海蒂·諾伊曼（Helmut F. Neumann & Heidi A. Neumann）、夏吾卡先對西藏繪畫中的波羅風格及杰拉康新發(fā)現(xiàn)波羅風格石造像的探討，促進了西藏繪畫與波羅藝術的深入思考?？死锼沟侔病けR扎尼茲（Christian Luczanits）、 莎士芭拉（Shashibala）、楊清凡、楊鴻蛟、新巴·達娃扎西、田中公明（Kimiaki Tanaka）、張昆晟等各自圍繞藥師佛、阿閦佛、阿閦佛凈土、般若佛母及十方佛、鹿王本生、米扎瑜伽師《108種曼荼羅集》、乃瓊寺壁畫中的護法神體系等圖像題材進行了分析；范德康（Leonard W.J.van der Kuijp）、羅鴻從文獻的角度出發(fā)提供了三怙主題材、16世紀藏地繪畫量度文獻的精微考察；陳乃華則從藝術人類學的視角探討了西藏唐卡與印度細密畫實踐的社會性問題。杰夫·瓦特（Jeff Watt）、孜強·邊巴旺堆、約爾格·黑穆貝（J?rg Heimbel）、亞尼克·勞倫（Yannick Laurent）、謝光典等圍繞西藏藝術史中的一些藝術流派如齊吾崗巴派、欽孜派，及一些重要人物如雕塑大師南喀扎、大庫倫喇嘛洛布桑丹木珍與相關作品等發(fā)表了新的研究成果。林歡、張雅靜、孔令偉則集中對清宮藏品中的嘎巴拉鼓、文殊像及其他密教遺存進行了詳細考察。對西藏周邊地區(qū)相關遺存的考察以國外學者為主，進行了長期考察與卓有成效的研究，本次會議中，克里斯托弗·庫柏（Christoph Cüppers）、艾米·海勒（Amy Heller）、陳秉揚各自發(fā)表了對紐瓦爾工匠、卡薩王朝造像、木斯塘土欽寺壁畫的研究，阿里亞娜·瑪奇（Ariana Maki）、林瑞賓（Rob Linrothe）、袁旔（Chong Yuan Chien）則考察了不丹、桑噶、塔克西拉的相關遺存。另還有少數(shù)學者提交了論文摘要，但因各種原因未能在會議上發(fā)言交流。

會場掠影

21日晚6時許，“第七屆西藏考古與藝術國際學術討論會”圓滿落幕，閉幕式由故宮博物院張長虹研究員主持。閉幕式上，來自印度的學者莎士芭拉向四川大學中國藏學研究所捐贈了相關書籍。艾米·海勒女士作為完整參與歷屆“西藏考古與藝術國際學術討論會”的國外學者，受邀代表與會國外學者發(fā)言，她回顧了歷屆會議，對本屆3天會議期間充實的議程、高質(zhì)量的學術交流予以積極評價，并對會議主辦方的工作表示感謝。哈比布所長、羅文華研究員、熊文彬教授、謝繼勝教授以及霍巍教授等主辦方、協(xié)辦方代表相繼發(fā)言，再次強調(diào)了“西藏考古與藝術國際學術討論會”的舉辦對于青藏高原相關研究中，打通考古學與藝術史兩個學科領域、促進國內(nèi)外學者學術交流的意義；同時指出本次會議有很多年輕學者參會，前輩學者們的研究和風范，對年輕學者及學生學術興趣的培養(yǎng)、學術研究的引導都極具啟發(fā)和激勵；再次感謝國內(nèi)外學者等出席以及相關工作人員等的辛勤付出，對本次會議取得的豐碩成果表示了充分肯定，并對下屆會議舉辦提出新的期待與展望。

此次會議的論文將集中刊發(fā)于四川大學中國藏學研究所主辦的《藏學學刊》。