(甲)前往地點:青海省原有各縣所屬各藏族及各寺廟,環(huán)湖八族,阿里克九族,上下果密族,黃河南各藏族,南番二十一寨,保安十二族,以上各族所屬寺廟及拉卜楞一帶。
(乙)行程路線:西寧—塔爾寺—的咱寺—夏瓊寺江拉族—十族昂鎖屬地—佑寧寺—卻藏寺—廣惠寺—天堂寺—北山后各族—東科爾寺—扎藏寺—阿里克族—阿里克寺—千卜采族—岡咱族—汪什代族—達(dá)烏玉—都受族—上果密族—下果密族—黃河南魯倉族—完受族—拉加寺—貴德縣屬上山各族—下山各族—德慶寺—邊都三溝—乃小楞寺—邊都寺—隆務(wù)寺—保安十二族及所屬寺廟—夕場寺—起臺溝—朵唯扎倉寺—拉卜楞寺—黑錯寺等。
(丙)期限:由西寧經(jīng)青海各族寺最低限度須時五六月。
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1.到一地先行講經(jīng),以提起信仰之心,然后利用聽眾集會機會,從事口頭宣傳,并以佛教道理比較中日存心善惡行為之良暴,以因果關(guān)系證明我抗戰(zhàn)必勝。
2.利用所帶油印機,隨時編印藏文宣傳多種,并印制合乎邊民心理之藏文抗戰(zhàn)興教標(biāo)語,隨時張貼,以收宣傳之效。
3.利用農(nóng)歷六月九日,各寺盛大法會時藏民聚集之機會從事口頭文字各種宣傳。
4.隨時利用所帶留聲機及照片等,吸引牧地民眾(因牧人尚少見也)集合一處,從事宣傳。
5.利用所帶收音機將所收新聞消息逐日報告,遇必要時并油印簡單每日新聞,以資宣傳。
6.于所經(jīng)各地,將民眾疾苦,社會狀態(tài),地方情形及各寺廟之沿革現(xiàn)狀等,詳細(xì)查訪,登諸日記札記,匯報中央。
(戊)宣傳要點
1.說明現(xiàn)時國際情勢及國內(nèi)詳情,俾其有正確概念。
2.說明我國以往光榮偉大之歷史及歷代各民族間之關(guān)系,以種種事實證明國內(nèi)各民族間同源分支,與國外民族絕不相同,申述本黨各族平等之真義,以增強其民族意識而固團結(jié)。
3.比較中日歷史文化之優(yōu)劣,指出此次戰(zhàn)爭中良善殘暴及有心善惡之別,使之傾向中央,鄙夷日本。
4.以抗戰(zhàn)以來敵我軍事、經(jīng)濟、政治、民眾、士氣之優(yōu)劣比較說明,并指出我第二期抗戰(zhàn)各種設(shè)施之進步情形,以證明我之必勝,敵之必敗。
5.說明日本雖標(biāo)榜以佛教為國教,然其行為直同于修羅魔王,不特不合于佛法,且違反至極,此等行為以佛法業(yè)果而言,絕無好報,日人卑鄙無恥,慣用欺騙伎倆,以達(dá)其侵略目的,蒙藏同胞應(yīng)謹(jǐn)防之。
6.說明中央確實尊崇佛法,并以已往史實及現(xiàn)在事實證明之,俾其勿惑于邪見。
7.說明現(xiàn)代中國之地理區(qū)劃,政治組織及三民主義之真義,俾其了解。
8.說明中央關(guān)念邊民,愛護邊民,邊民對于中央亦應(yīng)一致,竭誠擁護。
9.說明最高領(lǐng)袖、中央長官、內(nèi)地軍民為國努力之情形,并謂我邊疆同胞亦應(yīng)一致奮起,效忠國家,若仍不關(guān)痛癢,甚且甘做奸人,供敵利用,則不但個人身敗名裂,為人共棄,遺臭萬古,并且為出賣祖宗。
10.說明日本人口口聲聲謂輔助建立“滿洲國”,其實所謂“滿洲國”不過為日本人之牛馬,現(xiàn)在傀儡溥儀及東北人民所受痛苦,悔之不及,較朝鮮、臺灣尤甚,人若誤受其甘言誘惑,供其利用,將來一入其手,將生生世世作其奴隸,受其蹂躪,乃至于萬劫不復(fù)。應(yīng)十分謹(jǐn)慎。
11.其他。
喜饒嘉錯擬呈 六,十二
(國民政府教育部檔案)
(資料來源:張羽新、張雙志:《民國藏事史料匯編》(六冊),北京:學(xué)苑出版社,2005年,第447—448頁)
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