1951年5月23日《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》簽訂，同年10月中國(guó)人民解放軍陸續(xù)進(jìn)駐西藏，標(biāo)志著西藏和平解放。此后8年，西藏的封建農(nóng)奴制度并未根本性地改變。1959年3月10日，西藏分裂主義分子煽動(dòng)不明真相的群眾，挑起武裝叛亂。同月20日，人民解放軍開始反擊，迅速取得平叛斗爭(zhēng)的勝利,民主改革相應(yīng)在全西藏蓬勃地開展起來(lái)。自此，延續(xù)700年的封建農(nóng)奴制終于壽終正寢,百萬(wàn)農(nóng)奴徹底翻身解放，掀開了西藏歷史嶄新的一頁(yè)。

1965年西藏自治區(qū)的成立，標(biāo)志著西藏人民正式開始行使憲法賦予的民主權(quán)利，其生活也發(fā)生了天翻地覆的變化。1978年黨的十一屆三中全會(huì)以后，西藏與全國(guó)其他地區(qū)一起進(jìn)入改革開放新階段，社會(huì)面貌呈現(xiàn)出日新月異、萬(wàn)象更新的景象，人民的生活水平更上一層樓。進(jìn)入21世紀(jì)后，伴隨國(guó)家前所未有地加大對(duì)西藏發(fā)展的支持以及各種援藏政策和援藏計(jì)劃的出臺(tái)更新，西藏社會(huì)在方方面面發(fā)生了更大變化。2017年10月18日，隨著黨的第十九次全國(guó)代表大會(huì)的召開，在“加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，建設(shè)美麗西藏”的精神指導(dǎo)下，國(guó)家繼續(xù)加大對(duì)西藏的支持與投入，高度重視在西藏及四省藏區(qū)實(shí)現(xiàn)全面小康、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，西藏整體呈現(xiàn)煥然一新的局面。

從1959年到2019年，在短短60年的時(shí)間內(nèi)，西藏實(shí)現(xiàn)了從封建農(nóng)奴制社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)新時(shí)代的偉大飛躍,西藏社會(huì)面貌與人民生活也發(fā)生了今非昔比的巨大改變。為探尋這種變化在西藏農(nóng)村的展現(xiàn),筆者選擇了西藏日喀則市江孜縣班覺倫布村，先后于1995年、1997年和2004年3次入村進(jìn)行社會(huì)調(diào)查,收集了充足的資料數(shù)據(jù)，并在此基礎(chǔ)上于《中國(guó)藏學(xué)》先后發(fā)表了《西藏農(nóng)民半個(gè)世紀(jì)生活的定量分析》與《西藏農(nóng)村的新變化——以帕拉莊園所在村莊的調(diào)查為例》兩文。時(shí)值西藏民主改革60周年之際，筆者繼續(xù)以班覺倫布村為個(gè)案進(jìn)行社會(huì)調(diào)查,通過追蹤這個(gè)當(dāng)年的“朗生村”60年來(lái)的變化，用具體生動(dòng)的數(shù)據(jù)和事實(shí)，來(lái)反映西藏農(nóng)村的變遷與人民生活的變化。

一、帕拉家族及其莊園與班覺倫布村的歷史

帕拉,是帕覺拉康家族的簡(jiǎn)稱。帕拉家族在舊西藏眾多貴族中,是僅次于歷輩達(dá)賴?yán)铩皝嗀G”家族的五大“第本”家族之一。[1]相傳，帕拉家族的先祖是不丹帕覺拉康寺的僧侶，17世紀(jì)時(shí)因?yàn)檎味窢?zhēng)失利逃出不丹投靠了西藏地方政府，自此成為了西藏的世俗貴族。[2]直到1959年，以帕拉·扎西旺久為代表的領(lǐng)主家族逃亡印度，帕拉家族在西藏的貴族史由此正式告一段落。

帕拉莊園是帕拉家族的祖業(yè)莊園，坐落于西藏古城江孜縣西南3公里處的班覺倫布村。帕拉家族的祖業(yè)莊園最早是建在江孜縣重孜鄉(xiāng)的薩魯莊園,經(jīng)過100多年積聚以及帕拉家族政治勢(shì)力的增長(zhǎng),家族莊園于18世紀(jì)80年代遷到了江孜城東的江嘎莊園，并修建了規(guī)模宏大的主莊園——崗居蘇康。在1904年的抗英保衛(wèi)戰(zhàn)中，江嘎莊園與崗居蘇康被戰(zhàn)火毀壞。20世紀(jì)30年代以后，隨著帕拉家族在西藏官場(chǎng)上的步步走紅，最后一任領(lǐng)主扎西旺久終于在1955年建成了帕拉莊園如今的模樣。[3]經(jīng)過劇烈的歷史風(fēng)云變遷，帕拉莊園作為西藏至今唯一保存完整的封建領(lǐng)主莊園，成為舊西藏封建農(nóng)奴制度從興旺到衰落的縮影。西藏自治區(qū)人民政府于1994年將其確定為愛國(guó)主義教育基地，1996年4月又列為自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位，使其成為江孜縣乃至西藏的“唯一”級(jí)著名旅游景點(diǎn)，前去參觀的國(guó)內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕。[4]

60年前，帕拉莊園作為帕拉家族的“臉面”，是其管理所有莊園與農(nóng)奴的權(quán)力中心,也是整個(gè)家族窮奢極欲地享受生活的天堂，與此同時(shí)，它也是農(nóng)奴們備受欺辱的地獄。1959年民主改革前，班覺倫布村是地道的農(nóng)奴村，主要居住著圍繞領(lǐng)主服務(wù)的“朗生”農(nóng)奴，他們一生都在莊園辛勤勞作，除了上廁所與睡覺外,幾無(wú)片刻安寧。盡管每年莊園會(huì)給農(nóng)奴發(fā)放16如克糧食與一卷下等氆氌布，但放糧時(shí)不僅大斗進(jìn)小斗出，而且其中摻雜著雜草和泥土，這還只是發(fā)給能勞動(dòng)的朗生，家里的老小都靠這點(diǎn)糧食生活，每天只能喝著稀薄的糌粑面粥，維持最低限度的生理需要,時(shí)常處于饑餓之中，難怪他們說：“我們不是吃糌粑長(zhǎng)大的,是餓大的。”一年中只藏歷年有一次吃肉和米的機(jī)會(huì)，多數(shù)農(nóng)奴穿劣質(zhì)氆氌制成的衣服，根本無(wú)法抵擋寒冷,終年生活在無(wú)盡的苦難之中。

在領(lǐng)主眼里,農(nóng)奴與牲畜的區(qū)別只在于農(nóng)奴會(huì)說話而已，領(lǐng)主可以隨意毒打他們，農(nóng)奴們除了忍氣吞聲別無(wú)他法。例如，帕拉莊園的最后一任領(lǐng)主扎西旺久非常癡迷于打麻將，一場(chǎng)麻將有時(shí)會(huì)輸?shù)魩浊У拇笱螅麜?huì)半夜沖進(jìn)朗生小院，見人就毒打，把氣撒在無(wú)辜的農(nóng)奴身上。扎西旺久還以各種荒謬的理由，強(qiáng)行搜刮稍微富裕些的差巴家的財(cái)物，成倍地加重其下轄莊園農(nóng)奴的稅收，使許多差巴戶淪為朗生，其莊園則變得更富有。在封建農(nóng)奴制社會(huì)的黑暗統(tǒng)治下，農(nóng)奴們沒有婚姻自由，只能在其莊園范圍內(nèi)結(jié)婚，如果違反了規(guī)定就會(huì)慘遭毒打，不僅婚姻受到破壞，甚至還會(huì)面臨家破人亡的危險(xiǎn)。帕拉莊園下屬的一個(gè)農(nóng)奴由于從達(dá)孜娶了新娘，領(lǐng)主將他關(guān)進(jìn)監(jiān)獄并抄家，使其家人不得不流落外地，小伙子也在監(jiān)獄中被毆打致殘。在那段黑暗時(shí)期，階級(jí)壓迫和階層歧視也給農(nóng)奴們施加了無(wú)盡的苦難，如果莊園里的朗生和鐵匠、銅匠等受歧視階層的人戀愛結(jié)婚，或者與其他領(lǐng)主的農(nóng)奴結(jié)婚必須要支付高額賠償，否則他們就會(huì)被驅(qū)逐出莊園，所生的孩子也會(huì)倍受歧視蹂躪。[5]

帕拉莊園的領(lǐng)主就這樣作威作福、為所欲為，將其所轄的農(nóng)奴視同牲畜一般對(duì)待。沒完沒了的烏拉差役，晝夜勞作依然無(wú)法償還的無(wú)底債務(wù)，無(wú)法解脫世代相隨的農(nóng)奴身份，農(nóng)奴們就這樣日復(fù)一日、年復(fù)一年無(wú)奈煎熬著。就如同他們唱的這首民歌：雪山即便化成酥油，依然由官員占有；河水即便融成牛奶，也沒有喝一口的權(quán)利……

1959年的民主改革，翻身農(nóng)奴歡天喜地迎接新時(shí)代的到來(lái)。60年過去了，帕拉莊園的建筑依舊，但班覺倫布村人民的生活卻發(fā)生了地覆天翻的變化。帕拉家族及其莊園,是外界了解新舊西藏變化的生動(dòng)典型，它向人們展示著西藏沉重的昨天，也讓人們珍惜來(lái)之不易的今天。

二、民主改革60年來(lái)班覺倫布村農(nóng)民生活的變遷

在1995年、2004年以及2018年3次社會(huì)調(diào)查的基礎(chǔ)上，我們對(duì)班覺倫布村人口的變化進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)（見表1）。從中可以清楚地看出，隨著封建農(nóng)奴制的解體，班覺倫布村的村民不僅獲得了人身自由，還擁有了醫(yī)療健康的權(quán)利以及自主婚嫁和生育的自由，其家庭戶數(shù)與人口數(shù)量不斷增加，尤其是進(jìn)入21世紀(jì)后，兩者呈現(xiàn)翻番的增速。在民主改革前，農(nóng)奴生病只能聽天由命，自己不能決定自己能否成家，不得與其他階層或其他莊園的人通婚,生育的孩子也無(wú)法養(yǎng)活只能送人或寄養(yǎng)他家。60年來(lái)，班覺倫布村的村民過上了越來(lái)越好的生活，家庭數(shù)量和人口數(shù)量呈逐步增長(zhǎng)的趨勢(shì)。其中，2004年因?yàn)橥獬龉ぷ鳌⑸蠈W(xué)人數(shù)的增加，家庭戶數(shù)和人口數(shù)量有所下降；2010年后由于行政村范圍擴(kuò)大和本村經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，使班覺倫布村戶數(shù)和人口數(shù)劇增。  

在3次社會(huì)調(diào)查的基礎(chǔ)上，我們就班覺倫布村人均居住面積的變化進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)（表2）。根據(jù)表2可以明顯發(fā)現(xiàn)，在不同的歷史時(shí)期,班覺倫布村村民的生活水平和人均居住面積有著巨大的差距。民主改革前，帕拉莊園有3層樓、82間房屋，合計(jì)5000余平方米的居住面積，但是，大多數(shù)農(nóng)奴只能蜷縮在黑暗低矮的“朗生院”里，現(xiàn)在保留完整的一處“朗生院”總共不到150平方米，每間房只有10平方米左右，曾經(jīng)塞滿了14戶60多個(gè)農(nóng)奴。農(nóng)奴的人均居住面積還不到2.5平方米。[6]

民主改革后，農(nóng)奴翻身做了主人，家家戶戶都住進(jìn)了新分到的房屋里，這是祖祖輩輩做農(nóng)奴的人們，第一次擁有屬于自己的房屋，第一次成為自身、土地和其他生產(chǎn)資料的主人。改革開放以后，隨著人們生活水平的迅速提高、家庭收入的不斷增加以及安居工程的推行，修建新屋、擴(kuò)建樓房與內(nèi)部裝修成了班覺倫布村的新潮，不僅人均居住面積大幅提高，內(nèi)部更是輔以豪華裝修與各種家電家具，人們的居住條件有了徹底的改善。晚上躺在屬于自己的床上，曾為“朗生”的米瑪頓珠老人說：“每天早上起來(lái)，看著這么寬敞明亮的房子就像是做夢(mèng)一樣。”[7]值得指出的是，因?yàn)椴⒋搴笕丝诘娘@著增加，統(tǒng)計(jì)顯示人均居住面積有所減少，實(shí)際人均居住面積仍呈擴(kuò)大的趨勢(shì)。筆者的房東德吉家就是生動(dòng)的寫照，其父輩一家住的是“朗生院”一間房，人民公社時(shí)期蓋起平房，改革開放后蓋了二層土坯房，2015年后新建成800多平方米的三層現(xiàn)代樓房。 

班覺倫布村牲畜數(shù)量的變化可見表3。與內(nèi)地農(nóng)村的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不同，西藏農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是農(nóng)牧結(jié)合,在農(nóng)業(yè)保障生存的基礎(chǔ)上，牧業(yè)直接關(guān)系著西藏農(nóng)民生活水平的提高。根據(jù)表3，可以看出不同時(shí)期班覺倫布村牲畜數(shù)量的變化。民主改革前，為了著重保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，班覺倫布村的許多草地被墾成農(nóng)田使用，直接制約了畜牧業(yè)的發(fā)展與牲畜數(shù)量的增加，而且封建農(nóng)奴制更是確保絕大多數(shù)的牲畜屬于領(lǐng)主，朗生幾乎不可能擁有牲畜。民主改革與人民公社時(shí)期，牲畜總數(shù)量保持相對(duì)穩(wěn)定,但使用的種類與功能發(fā)生了一定變化。[8]改革開放以來(lái)，班覺倫布村牲畜數(shù)量呈十倍以上的增長(zhǎng)速度，畜牧業(yè)的迅速發(fā)展反映出人民生活質(zhì)量的迅猛提高，牲畜不僅是食物來(lái)源和燃料來(lái)源，更是交通工具與創(chuàng)收方式。

我們?cè)賮?lái)看一下班覺倫布村村民受教育水平的變化情況（表4）。改革開放以后，一方面是全村接受小學(xué)以上教育的人口比例不斷提高，學(xué)生入學(xué)率在2018年達(dá)到100%；另一方面，全村文盲率不斷降低，從32%下降到5%，全民脫盲指日可期。進(jìn)入21世紀(jì)后，班覺倫布村的整體教育水平不斷增長(zhǎng)，初中以上文化程度的人口數(shù)量大幅度增加，還出現(xiàn)了大學(xué)本科生。截至2018年，村里基本每家每戶都培養(yǎng)出了大學(xué)生。伴隨西藏自治區(qū)從有關(guān)政府部門到家庭要承擔(dān)學(xué)齡兒童輟學(xué)被問責(zé)，以及2012年秋季開始執(zhí)行學(xué)前至高中階段15年免費(fèi)教育的政策與對(duì)農(nóng)牧民子女“三包”和學(xué)前教育財(cái)政補(bǔ)助的政策，班覺倫布村對(duì)孩子的教育空前重視，近年來(lái)幾乎所有孩子都能從幼兒園一直上到高中或大學(xué)畢業(yè)。顯示出60年來(lái)西藏農(nóng)村教育的發(fā)展取得了可喜的成就。

班覺倫布村農(nóng)民生活的變化還表現(xiàn)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上。隨著兩個(gè)長(zhǎng)期不變和改革開放政策的實(shí)行，農(nóng)民們開始富起來(lái)，思想不斷解放，因循保守的舊觀念、封建迷信的舊思想被打破，人們不再滿足于傳統(tǒng)農(nóng)牧產(chǎn)業(yè)帶來(lái)的收益，轉(zhuǎn)而開始在手工業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、溫室育苗、大棚種植、多種經(jīng)營(yíng)等方面施展自己的才華和能力。截至2013年，班覺倫布村96戶人家共508人擁有農(nóng)田1767畝、牲畜1682頭（只）、大大小小的農(nóng)用機(jī)械共92輛，有50輛收割機(jī)、60輛耕作機(jī)……人們開始運(yùn)用更加科學(xué)的方式耕作，農(nóng)牧林等總收入達(dá)到522.5萬(wàn)元，人均收入7400元，全村93戶新建了樓房，其中有85戶是二層樓。村里還開通了高壓電、自來(lái)水、公路、電話、廣播、電視等，冰箱、攪乳機(jī)、打酥油茶機(jī)、暖氣爐等現(xiàn)代家具的覆蓋率達(dá)到70%，人民群眾的獲得感和幸福感空前提升。村里的文化活動(dòng)室、圖書室、健身中心等都配備成套的器材和圖書，極大地豐富了村民的文體生活。

由表5可以，截至2017年，班覺倫布村農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)總收入達(dá)到748.83萬(wàn)元，比上一年增長(zhǎng)了40.64萬(wàn)元，同比增長(zhǎng)率為5.74%；農(nóng)民人均收入10212.12元，已基本與同年西藏自治區(qū)農(nóng)村居民人均可支配收入10330元持平。改革開放以前班覺倫布村一直是江孜縣最貧困村之一，如果再比照60年前吃不飽穿不暖的“朗生村”，班覺倫布村村民的生活有了翻天覆地的變化。

在1995年、2004年以及2018年3次社會(huì)調(diào)查的基礎(chǔ)上，我們以4戶朗生家庭的生活變化為例，具體生動(dòng)地展現(xiàn)“朗生村”60年的變遷。

個(gè)案1.邊巴倉(cāng)決家

民主改革前，邊巴倉(cāng)決是帕拉莊園的裁縫，父親次旦是騾馬朗生,母親尼瑪片多織氆氌,全家2代5口人居住在11.89平方米的小屋中，擁有的家具只是一個(gè)小茶桶,睡的是土坯床,鋪的是羊皮墊,用的是土陶器。1989年，邊巴倉(cāng)決家花費(fèi)2萬(wàn)余元修建了上下10柱的二層樓房,1993年又?jǐn)U建一間2柱的大客廳,住房面積達(dá)到476平方米，家具一應(yīng)俱全,還購(gòu)置了電視機(jī)、錄音機(jī),銀行存款1萬(wàn)多元。1997年，老母親尼瑪片多仍在世,全家4代9口人,是全村唯一的四世同堂的大家庭。[9]2002年，尼瑪片多于90歲高齡去世，邊巴羅杰時(shí)任班覺倫布村村長(zhǎng)兼村委會(huì)書記，不僅帶領(lǐng)村民使全村經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，也推動(dòng)自家家庭經(jīng)濟(jì)收入有了進(jìn)一步提高，家中樓房又一次擴(kuò)建裝修，并于2000年首批用上了電話，新購(gòu)了四輪多功能拖拉機(jī)。[10]到2018年，邊巴倉(cāng)決家有8口人，邊巴羅杰仍是班覺倫布村村長(zhǎng)兼黨支部書記。不僅購(gòu)置了三輪車、摩托車、拖拉機(jī)，還購(gòu)買了運(yùn)送土石的德龍車（大型裝載車，價(jià)值60余萬(wàn)元）和裝載機(jī)用以創(chuàng)收，現(xiàn)在是班覺倫布村最富有的家庭。

個(gè)案2.尼瑪頓珠家

民主改革前，朗生尼瑪頓珠在莊園管奶牛，與妻子、孩子及姨母3代4口人住在12.6平方米的小屋中。人民公社后期，尼瑪頓珠擔(dān)任江熱區(qū)供銷社的主任,改革開放以后其家庭生活條件明顯改善,率先蓋起了2柱上下10間570平方米的樓房,家中子女先后參加工作,是村里出干部最多的家庭。其中，最小的女兒德吉從西藏水電技工學(xué)校畢業(yè),先在縣電站工作,后任江熱鄉(xiāng)政府婦女主任，對(duì)我們歷次在班覺倫布村的社會(huì)調(diào)查提供了很大的幫助。[11]2015年德吉家在保留村中傳統(tǒng)土木結(jié)構(gòu)舊房的同時(shí)，在離縣城較近的帕拉莊園路邊新建了3層800多平方米的現(xiàn)代樓房。時(shí)至2018年，德吉現(xiàn)任鄉(xiāng)政府人大主任，其丈夫西洛是當(dāng)?shù)仄纸ＭW(xué)校長(zhǎng)，兒子2018年考上了河北工業(yè)大學(xué)信息工程專業(yè)的本科。

個(gè)案3.拉巴家

民主改革前，拉巴家是祖?zhèn)麒F匠，被別人叫做“黑骨頭”，是地位最低等的賤民，一家人帶著一頂既不擋風(fēng)又不遮雨的破帳篷四處流浪，有活就做工，無(wú)活就乞討，如果生病只能死撐，熬不過去只有死路一條。拉巴的哥哥阿貴從小被領(lǐng)主帶走，當(dāng)做“人猴”供領(lǐng)主娛樂，甚至在冬季被扔入水溝中取樂。民主改革時(shí)，拉巴家在班覺倫布村分到了土地和房屋，這才結(jié)束了流浪生活。1995年后，拉巴家做上舊貨生意與鐵匠生意，一年凈收入4500元，建起了5柱的新房，花費(fèi)920元購(gòu)買了黑白電視機(jī)，通過自己的勞動(dòng)贏得鄉(xiāng)親們的尊重。2003年，拉巴家改建了新房并進(jìn)行了內(nèi)部裝修，購(gòu)置了整套藏式家具，新購(gòu)了組合音響、彩色電視、摩托車，安裝了電話。[12]到2018年，拉巴家是班覺倫布村變化最大的一家，全家有10口人，兒女均已成家，共有4個(gè)孫子、孫女。新添置了三輪車、摩托車、大型貨運(yùn)車，家中兒子從事貨運(yùn)生意，拉巴和妻子繼續(xù)做小買賣。

個(gè)案4.羅布次仁家

羅布次仁是帕拉莊園領(lǐng)主扎西旺久的私生子，母親拉珍是莊園負(fù)責(zé)做酒的朗生。民主改革前，羅布次仁雖然不能享有貴族子女身份，卻過著貴族子女的生活，吃、穿、住各方面都比較豐裕，零食隨便吃，水果也不缺，過節(jié)時(shí)還可享用一些山珍海味，全家居住在4柱的3間房屋中。民主改革后，羅布次仁一直在家務(wù)農(nóng)，住房被減為兩間半。1995年羅布次仁被選為江孜縣政協(xié)委員，1997年又被選為常委。1986年他家住上了20柱10間的兩層樓房。2004年，羅布次仁仍擔(dān)任江孜縣政協(xié)常委，住房經(jīng)過一次裝修，是村里最早一批安裝了電話的家庭，新購(gòu)了拖拉機(jī)、彩色電視機(jī)、錄音機(jī)、自行車與洗衣機(jī)。[13]截至2018年，羅布次仁家共有9口人，有2個(gè)兒子、3個(gè)孫子和1個(gè)孫女，家中新配置了三輪車、摩托車、拖拉機(jī)和德龍，大兒子從事大卡車貨運(yùn)，小兒子在家干農(nóng)活。

三、新時(shí)代班覺倫布村農(nóng)民生活的新變化

“東邊的那一朵白云，不是天空的補(bǔ)丁；被白云遮住的太陽(yáng)，總會(huì)有晴空朗照的時(shí)候……”黑暗落后的西藏封建農(nóng)奴制社會(huì)，違背人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是注定無(wú)法延續(xù)下去的。隨著西藏的和平解放與民主改革，封建農(nóng)奴制終于壽終正寢。1959年民主改革以來(lái)，班覺倫布村同西藏其他地方一樣，終于不再生活在封建農(nóng)奴制社會(huì)烏云的天空之下，而是沐浴在社會(huì)主義的陽(yáng)光雨露之中，經(jīng)歷了民主改革、互助組、人民公社、承包制度、改革開放、全面小康、駐村工作、扶貧攻堅(jiān)等歷史進(jìn)程，今天的班覺倫布村人，更加奮力走在新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的康莊大道上。2017年，班覺倫布村在集體經(jīng)濟(jì)、農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)、攻堅(jiān)脫貧、黨建工作、教育工作、社會(huì)安定和文明建設(shè)6個(gè)方面取得了不小的成就。

1、集體經(jīng)濟(jì)方面

班覺倫布村高度重視發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，并不斷加強(qiáng)集體資產(chǎn)管理工作，取得了多方面的成果：第一，提高了農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量和質(zhì)量，在工作組的幫助下積極對(duì)外尋找銷售，最終實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)盈利4萬(wàn)元；第二，經(jīng)過與縣農(nóng)牧局溝通和不懈努力，育種產(chǎn)業(yè)最終獲利4.5萬(wàn)元；第三，村集體的4輛拖拉機(jī)運(yùn)輸獲利2.3萬(wàn)元，村民相應(yīng)獲利2.5萬(wàn)元，大大減輕了群眾的負(fù)擔(dān)。2017年班覺倫布村集體共獲利13萬(wàn)元，極大地促進(jìn)了集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2、農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)方面

農(nóng)業(yè)是班覺倫布村賴以生存的基本生產(chǎn)方式，村集體堅(jiān)持做好以下8項(xiàng)工作，穩(wěn)步提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)出：第一，更好地培植土地；第二，加大農(nóng)業(yè)投入；第三，選好優(yōu)良種子；第四，繼續(xù)保持統(tǒng)一耕種；第五，統(tǒng)一使用農(nóng)藥；第六，及時(shí)消除雜草和害蟲；第七，夏季做好農(nóng)田管理工作；第八，農(nóng)田灌溉自動(dòng)化。

牧業(yè)方面，班覺倫布村主要開展了以下四方面的工作：第一，積極開展牲畜傳染疾病預(yù)防工作；第二，做好母畜接生工作和飼養(yǎng)幼崽工作；第三，繼續(xù)引進(jìn)優(yōu)良品種；第四，加強(qiáng)培育推廣優(yōu)良新品種。此外，2017年8月部分羊只突患重病，村委會(huì)迅速購(gòu)回藥物，并組成以獸醫(yī)為主的醫(yī)療小組進(jìn)行了及時(shí)治療，通過對(duì)羊圈等地進(jìn)行消毒防疫使牲畜脫離了大面積傳染的危險(xiǎn)，有效避免了村民的牧業(yè)損失。伴隨市場(chǎng)上對(duì)畜牧商品需求的日益增大，班覺倫布村的牧業(yè)收入獲得顯著提高。

3、貧脫攻堅(jiān)方面

班覺倫布村從2016年開始，經(jīng)過村委會(huì)干部、監(jiān)督會(huì)、黨員和人民群眾的多次篩選最終確定扶貧對(duì)象。扶貧工作不僅嚴(yán)格遵守縣鄉(xiāng)政府的統(tǒng)一要求，也廣泛征求了人民群眾的意見，得到了廣大村民的認(rèn)可。2016年在貧脫攻堅(jiān)工作上獲得258000元資金資助，2017年又落實(shí)了268331元。村委會(huì)嚴(yán)格把控扶貧資金，成立了監(jiān)督會(huì)，嚴(yán)格審查和監(jiān)督錢款用處，保障落到實(shí)處，重點(diǎn)在修建房屋、購(gòu)買車輛、農(nóng)用機(jī)器、家具、償還債務(wù)和保證大學(xué)生上學(xué)等多個(gè)方面對(duì)貧困戶投入資金，爭(zhēng)取全部實(shí)現(xiàn)脫貧。

4、黨建工作方面

班覺倫布村共有31名黨員，通過深刻領(lǐng)會(huì)黨的十九大報(bào)告精神，在基層黨組織發(fā)展、服務(wù)人民、體恤民情等方面，提高了每位黨員的政治覺悟和思想境界。通過加強(qiáng)基層黨建，堅(jiān)持黨風(fēng)清廉和反腐敗教育，班覺倫布村正在努力建設(shè)作風(fēng)過硬的基層黨組織，2017年發(fā)展正式黨員1名、預(yù)備黨員2名，培養(yǎng)入黨積極分子3名。組織開展公共衛(wèi)生大掃除、整頓村容村貌等多項(xiàng)具體工作，在春耕秋收等關(guān)鍵環(huán)節(jié)加強(qiáng)督促指導(dǎo)，村兩委獲得村民的普遍贊譽(yù)。

5、教育工作方面

西藏自治區(qū)從2012年秋季開始執(zhí)行學(xué)前至高中階段15年免費(fèi)教育的政策，對(duì)農(nóng)牧民子女“三包”與學(xué)前教育財(cái)政補(bǔ)助的政策也正式落地。受此鼓舞，班覺倫布村更加重視教育工作，不斷向村民宣傳“百年大計(jì)，教育為本”“沒有教育就無(wú)法實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義”等道理，在村內(nèi)培養(yǎng)“知識(shí)為本”的共識(shí)。目前班覺倫布村有95名學(xué)生分別就讀于小學(xué)、初中、高中和大學(xué)，其中小學(xué)教育階段的學(xué)生有51人，初中以上教育階段的學(xué)生有44人，教育已實(shí)現(xiàn)適齡兒童上學(xué)全覆蓋。昔日的“朗生村”和文盲村，現(xiàn)已培養(yǎng)出一大批中專生和大學(xué)生。截至2017年，全村先后有53人考上了國(guó)家公務(wù)員。

6、社會(huì)安定和文明建設(shè)方面

班覺倫布村高度重視維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，大力建設(shè)平安鄉(xiāng)村。在村集體和雙聯(lián)戶之間、雙聯(lián)戶與個(gè)人之間實(shí)行維穩(wěn)負(fù)責(zé)制，實(shí)施年中檢查和年末總結(jié)雙管齊下的制度創(chuàng)新。注重引導(dǎo)家庭和睦和鄰里關(guān)系和諧，倡導(dǎo)和執(zhí)行國(guó)家婚姻戶籍制度，歷史上的一夫多妻、一妻多夫等婚俗逐漸消失，加強(qiáng)嬰幼兒疫苗注射，保障適齡兒童入學(xué)率、升學(xué)率和穩(wěn)定率不斷提高，在家庭中培養(yǎng)和保持尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。村民們互幫互助、鄰里和睦，一方有難、八方支援。2007年班覺倫布村被評(píng)選為縣級(jí)文明建設(shè)先進(jìn)村，十多年來(lái)一直保持和維護(hù)著這一榮譽(yù)。班覺倫布村每年都從村集體收入中拿出10萬(wàn)元，用于文化和精神文明建設(shè)，表彰優(yōu)秀村民和村干部，每年1萬(wàn)元固定用于舉辦夏季文化節(jié)，不斷豐富人民群眾的文化生活。

四、小結(jié)

從上述的數(shù)字和事例中不難看出，西藏民主改革60年來(lái)，帕拉莊園所在的班覺倫布村發(fā)生了天翻地覆的變化，也折射出西藏農(nóng)村整體的社會(huì)變化與文化變遷。通過對(duì)西藏社會(huì)不同歷史時(shí)期的比較可以發(fā)現(xiàn)，貧窮、落后、愚昧逐漸被消滅，政治、文化、經(jīng)濟(jì)、衛(wèi)生等方面都在發(fā)生巨變。如同“水能解渴，但不能忘記挖井的人”這句諺語(yǔ)，面對(duì)今天幸福的生活，班覺倫布村人發(fā)自肺腑地說：沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，沒有共產(chǎn)黨就沒有新西藏，沒有共產(chǎn)黨更沒有班覺倫布村的今天！

習(xí)近平總書記在十九大閉幕會(huì)上，再次莊嚴(yán)宣告：“全面建成小康社會(huì)，一個(gè)不能少；共同富裕路上，一個(gè)不能掉隊(duì)。我們將舉全黨全國(guó)之力，堅(jiān)決完成脫貧攻堅(jiān)任務(wù)，確保兌現(xiàn)我們的承諾。我們要牢記人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，努力抓好保障和改善民生各項(xiàng)工作，不斷增強(qiáng)人民的獲得感、幸福感、安全感，不斷推進(jìn)全體人民共同富裕。”這對(duì)全國(guó)各族人民是最大的定心丸，也是最大的推動(dòng)力。新時(shí)代的歷史方位已經(jīng)確定，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的大藍(lán)圖也已繪就，在十九大精神的指引下，全國(guó)各族人民同心同德、豪情滿懷地開啟新征程，中華民族將以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。班覺倫布村人和西藏300多萬(wàn)人民一道，必將迎來(lái)更加美好的明天。

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[1]徐平：《帕拉莊園》［M］，拉薩：西藏人民出版社，2004年，第8頁(yè)。

[2]畢達(dá)克：《西藏的貴族和政府》［M］，北京：中國(guó)藏學(xué)出版社，1990年，第64頁(yè)。

[3]徐平：《帕拉莊園“朗生”的今昔——實(shí)地調(diào)查報(bào)告》［J］，《西藏研究》1998年第4期，第121頁(yè)。

[4]徐平：《活在喜馬拉雅》［M］，昆明：云南人民出版社，1999年，第32頁(yè)。

[5]徐平：《帕拉莊園》，第111—116頁(yè)。

[6]常川：《翻身農(nóng)奴唱新歌——紀(jì)念西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放55周年系列述評(píng)之一》［N］，《西藏日?qǐng)?bào)》2014年3月26日第1版。

[7]同上。

[8]易華：《藏鄉(xiāng)靜悄悄》［J］，《民族團(tuán)結(jié)》2000年第4期，第43頁(yè)。

[9]徐平：《帕拉莊園“朗生”的今昔——實(shí)地調(diào)查報(bào)告》，《西藏研究》1998年第4期，第125頁(yè)。

[10]徐平：《帕拉莊園》，第134頁(yè)。

[11]同上，第140—141頁(yè)。

[12]同上，第150—154頁(yè)。

[13]徐平：《帕拉莊園》，第157—161頁(yè)。