改革開放40年來，西藏廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者和藏學(xué)研究者堅(jiān)持用馬克思主義中國化最新成果統(tǒng)領(lǐng)研究工作，用鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)西藏工作實(shí)踐，把西藏社會主義革命和建設(shè)的豐富經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)的理性認(rèn)識，不斷開辟出理論研究的新境界和新思路。

西藏自治區(qū)社會科學(xué)院（以下簡稱西藏社科院）于1985年８月５日正式成立。隨著改革開放的不斷深入，西藏社科院已經(jīng)發(fā)展成為全國乃至國際上有影響的哲學(xué)社會科學(xué)和藏學(xué)研究機(jī)構(gòu)，哲學(xué)社會科學(xué)和藏學(xué)事業(yè)從籌建到全面發(fā)展、從學(xué)科單一到多學(xué)科并舉，研究實(shí)力不斷增強(qiáng)，科研水平大幅提高，涌現(xiàn)出一批批優(yōu)秀成果，共完成學(xué)術(shù)專著230余部、編著310余部、譯著120余部，在全國各類學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文4200余篇、研究報告500余篇，立項(xiàng)國家社科基金項(xiàng)目51項(xiàng)、西藏自治區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)專項(xiàng)資金20項(xiàng)，一批專著和論文獲得“五個一工程”“國家圖書獎”“中國藏學(xué)研究珠峰獎”，一批重大成果得到了中央領(lǐng)導(dǎo)和自治區(qū)黨委、政府領(lǐng)導(dǎo)的高度關(guān)注和重要批示，為西藏各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步提供了學(xué)術(shù)詮釋和理論支持，為西藏經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，書寫了西藏哲學(xué)社會科學(xué)和藏學(xué)研究事業(yè)繁榮發(fā)展的瑰麗篇章。

一

西藏社科院最早籌組于1978年６月，孕育于改革開放的春風(fēng)之中。黨的十一屆三中全會之后，我國的改革開放全面展開，哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)也迎來了春天。伴隨著全國性的哲學(xué)社會科學(xué)研究機(jī)構(gòu)的恢復(fù)與新建，西藏哲學(xué)社會科學(xué)和藏學(xué)機(jī)構(gòu)也加快了籌建步伐，經(jīng)過7年的籌備，成立社科院的條件逐步成熟，遂于1985年正式成立西藏自治區(qū)社會科學(xué)院。西藏社科院的成立和發(fā)展，始終伴隨著全國改革開放、積極貫徹落實(shí)黨在新時期關(guān)于西藏工作大政方針、積極服務(wù)于西藏工作大局特別是自治區(qū)黨委、政府中心工作，致力于西藏經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、各民族交往交流交融的研究及宣傳，堅(jiān)決抵制達(dá)賴集團(tuán)及其分裂主義意識向哲學(xué)社會科學(xué)和藏學(xué)領(lǐng)域滲透，堅(jiān)持反對分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。自建院以來，西藏社科院始終不渝地高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)決按照黨中央國務(wù)院、西藏自治區(qū)黨委政府關(guān)于繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的要求，認(rèn)真履行哲學(xué)社會科學(xué)和藏學(xué)工作的各項(xiàng)職責(zé)，堅(jiān)持正確的科研方向，牢牢把握正確的學(xué)術(shù)導(dǎo)向，圍繞西藏自治區(qū)黨委、政府中心工作，服務(wù)西藏發(fā)展穩(wěn)定大局，艱苦創(chuàng)業(yè)、積極探索、潛心科學(xué)研究、攜手砥礪前行，發(fā)揮了“思想庫、參謀部”和現(xiàn)代新型智庫的作用，不斷開創(chuàng)西藏哲學(xué)社會科學(xué)和藏學(xué)工作的新局面。

回眸西藏社會科學(xué)院40年的發(fā)展歷程，從籌建、正式建院到現(xiàn)在，各研究部門經(jīng)過幾次改革、撤建，形成了院辦公室、政工人事處和科研管理處３個職能部門；馬克思主義理論研究所、民族研究所、宗教研究所、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究所、當(dāng)代西藏研究所、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略研究所、貝葉經(jīng)研究所、南亞研究所8個學(xué)科研究所；西藏藏文古籍出版社、《西藏研究》編輯部、文獻(xiàn)信息管理處（圖書館）等３個科研輔助部門；同時兼有“西藏藏學(xué)研究中心”“西藏經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展研究中心”“西藏《格薩爾》研究中心”、自治區(qū)藏文古籍工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室、“藏羌彝走廊民族問題與社會治理協(xié)同創(chuàng)新中心”等職能。

經(jīng)過40年的發(fā)展，西藏社科院基本上形成了馬克思主義理論和中國特色社會主義理論、當(dāng)代社會發(fā)展與穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與民生、市場經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、藏傳佛教、歷史學(xué)、民族文學(xué)、語言學(xué)、政治學(xué)、生態(tài)環(huán)境學(xué)、人類學(xué)、南亞地緣戰(zhàn)略、《格薩爾》搶救、駐藏大臣專題研究等現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)并舉，基礎(chǔ)與應(yīng)用同步，理論與咨詢結(jié)合的學(xué)科架構(gòu)，這些人才和多學(xué)科研究為建立具有西藏特點(diǎn)的新型智庫提供來自哲學(xué)社會科學(xué)和藏學(xué)的支持。

二

充分發(fā)揮專業(yè)特長和人才優(yōu)勢，不斷加強(qiáng)對中國特色社會主義道路在西藏成功實(shí)踐的闡釋，加強(qiáng)對馬克思主義祖國觀、民族觀、宗教觀、文化觀和唯物論、無神論的研究，加強(qiáng)對重大思想理論問題、重大現(xiàn)實(shí)問題、重大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的探討，深入揭批達(dá)賴集團(tuán)的反動本質(zhì)，引導(dǎo)各族干部群眾自覺反對分裂、堅(jiān)決維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，成為在我國邊疆民族地區(qū)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的重要陣地。在核心及省級期刊發(fā)表60余篇論文，推出了一批對時代有引領(lǐng)作用、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的研究成果。《實(shí)現(xiàn)中國夢必須凝聚中華各民族大團(tuán)結(jié)的力量》《西藏各族人民對中國夢的不懈追求》作為中央宣傳部馬克思主義研究工程，以《光明日報》頭版通欄標(biāo)題和《西藏日報》重要理論版面予以刊載，在全國、全區(qū)產(chǎn)生了重要的影響；《西藏的昨天、今天、明天》一書受到全區(qū)廣大讀者的歡迎和好評，并被國家新聞出版總署列為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立90周年、辛亥革命100周年百種重點(diǎn)圖書。恰白·次旦平措主持撰寫的歷史著作《西藏通史——松石寶串》就是以馬克思主義為指導(dǎo)，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的范例，此書一經(jīng)面世就在全國史學(xué)界、藏學(xué)界、出版界引起了巨大的反響，并于1993年榮獲我國出版界最高獎——國家圖書獎。一批批馬克思主義研究成果的問世，對于新時期在西藏傳播和弘揚(yáng)馬克思主義理論具有非常重要的意義。

三

緊緊圍繞西藏自治區(qū)黨委、政府的中心工作，把服務(wù)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會大局穩(wěn)定作為主攻方向，在各個研究領(lǐng)域取得了突出的成就。一是聚焦經(jīng)濟(jì)建設(shè)主戰(zhàn)場，服務(wù)小康西藏建設(shè)。推出《西藏現(xiàn)代化發(fā)展道路研究》《西藏跨越式發(fā)展研究》《推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)研究》《中國西藏發(fā)展報告》藍(lán)皮書系列和《西藏農(nóng)村發(fā)展報告》綠皮書系列等一大批成果。二是開展社會管理研究，服務(wù)和諧西藏建設(shè)。推出《推進(jìn)西藏地區(qū)社會穩(wěn)定對策研究》《拉薩法治發(fā)展報告》（2013—2017）、《西藏宗教與社會發(fā)展關(guān)系研究》等重要成果。三是加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)建設(shè)研究，服務(wù)美麗西藏建設(shè)。推出了《生態(tài)西藏和諧高原》《西藏自治區(qū)自然保護(hù)區(qū)概況》《西藏生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制研究》等專著和調(diào)研報告。四是積極探索社會發(fā)展規(guī)律，服務(wù)執(zhí)政為民。推出《甲瑪溝的變遷》《門達(dá)旺地區(qū)歷史與現(xiàn)狀》和《西藏農(nóng)村社會保障制度研究》《西藏藍(lán)皮書——中國西藏發(fā)展報告》等專著和重大成果。五是加強(qiáng)調(diào)查研究，聚力服務(wù)“三農(nóng)”。推出《小康西藏》《西部大開發(fā)中的西藏生態(tài)環(huán)境建設(shè)戰(zhàn)略研究》《推進(jìn)西藏社會主義新農(nóng)村建設(shè)研究》《西藏農(nóng)村發(fā)展報告(綠皮書)》系列等一大批成果。六是積極承擔(dān)并完成各類項(xiàng)目課題，為加快西藏經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)發(fā)展建言獻(xiàn)策。先后承接了國家社科基金項(xiàng)目“西藏經(jīng)濟(jì)社會跨越式發(fā)展研究”“西藏自治區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究”“西藏建設(shè)社會主義新農(nóng)村的目標(biāo)、重點(diǎn)與政策”“援藏工作經(jīng)濟(jì)社會效益評價和工作機(jī)制創(chuàng)新研究”、自治區(qū)社科專項(xiàng)資金項(xiàng)目“西藏轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式研究”“西藏就業(yè)形勢與就業(yè)政策研究”“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)下西藏開放發(fā)展和邊疆穩(wěn)定研究”等，承擔(dān)并完成“九五”至“十三五”時期西藏自治區(qū)黨委、政府交辦課題和區(qū)直各部門、各地（市）委托的多項(xiàng)重大研究課題。

四

突出西藏作為藏學(xué)故鄉(xiāng)的優(yōu)勢地位，堅(jiān)持藏學(xué)傳承歷史文明和服務(wù)于現(xiàn)實(shí)。一是加強(qiáng)藏學(xué)學(xué)科和研究機(jī)構(gòu)建設(shè)。成立之初就把藏學(xué)的研究與發(fā)展作為重點(diǎn)，在民族歷史研究所、宗教哲學(xué)研究所、語言文學(xué)研究所和藏學(xué)資料中心等中國當(dāng)代藏學(xué)學(xué)科構(gòu)建、藏學(xué)文獻(xiàn)資料整理與研究、藏學(xué)專門出版機(jī)構(gòu)建設(shè)等方面做了大量的工作。創(chuàng)辦了第一個公開出版的藏學(xué)學(xué)術(shù)專刊《西藏研究》、第一個藏學(xué)研究出版社——西藏藏文古籍出版社。這些設(shè)置推動了中國藏學(xué)學(xué)科脫穎而出，為中國藏學(xué)研究的奠基和確立作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二是加強(qiáng)傳統(tǒng)課題研究合作。與中國藏學(xué)研究中心等有關(guān)單位合作，承擔(dān)了許多國家級和自治區(qū)級傳統(tǒng)研究課題，如西藏封建農(nóng)奴制度社會形態(tài)，西藏古近代交通史，西藏縣情調(diào)查，西藏考古與西藏古代史研究，藏文古籍和西藏文物的收集、整理及研究，《格薩爾王傳》的搶救及研究，梵文古籍（貝葉經(jīng)）整理、翻譯及研究，西藏民族文藝十大集成，西藏寺院調(diào)查，西藏宗教源流與教派研究,西藏佛教的沿革與現(xiàn)狀，西藏活佛轉(zhuǎn)世制度，等等，陸續(xù)出版了大量的學(xué)術(shù)專著和成果，這些項(xiàng)目對西藏傳統(tǒng)文化發(fā)展與搶救、對揭露封建農(nóng)奴制度的反動本質(zhì)起到了重要作用。

三是發(fā)揮傳統(tǒng)學(xué)科優(yōu)勢，服務(wù)于社科管理與穩(wěn)定。近年來，西藏社科院出于引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的考慮，陸續(xù)推出了《立足西藏宗教的實(shí)際尋找新的出路》《藏族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代保護(hù)》《藏傳佛教如何與西藏的社會相適應(yīng)問題》《藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世制度研究資料匯編》《歷輩班禪大師傳記》《在導(dǎo)上下功夫——積極引導(dǎo)藏傳佛教與社會主義社會相適應(yīng)》等一批重大成果，取得了良好的社會效益，為今后發(fā)揮傳統(tǒng)學(xué)科的優(yōu)勢、服務(wù)于社會穩(wěn)定和社會管理提供了經(jīng)驗(yàn)。

四是涉藏研究的藏學(xué)典籍及古籍資料收集整理取得了豐碩成果。在漢文文獻(xiàn)收集整理研究中，西藏社科院文獻(xiàn)整理研究部門先后從國家第一、二歷史檔案館、國家圖書館、中央民族大學(xué)圖書館、西藏檔案館等館藏部門整理、印制了大量的權(quán)威原典歷史古籍，編撰出版了《西藏研究叢刊》《西藏學(xué)漢文文獻(xiàn)叢書》《西藏學(xué)漢文文獻(xiàn)匯刻》《西藏學(xué)文獻(xiàn)叢書別輯》《西藏學(xué)參考叢書》等一系列藏學(xué)漢文文獻(xiàn)叢書，包括：《清實(shí)錄藏族史料》《明實(shí)錄藏族史料》《平定準(zhǔn)噶爾方略》《平定金川方略》《平定兩金川方略》《鎮(zhèn)撫事宜》《駐藏大臣奏疏》等數(shù)百種古代和近代藏學(xué)漢文典籍，數(shù)萬冊圖書。在藏學(xué)研究文獻(xiàn)的搶救與整理工程中，先后共收集整理書籍200部、數(shù)千萬字，其中不少屬于珍本、孤本和善本，有的還是手抄本。已經(jīng)整理出版的有《朗氏家族史》《歷算論典月輪》《三律儀論說自注》《詩鏡注釋妙音戲海》《德吳宗教源流》《因明學(xué)匯集》《顯密經(jīng)庫正文及其要義》《娘氏宗教源流》《世界廣論及總論》《佛歷年鑒及五明論略述》等75種50萬印冊。

五是藏學(xué)研究事業(yè)的發(fā)展取得了突破性進(jìn)展。在《格薩爾》史詩的搶救、整理和保護(hù)上，先后錄制藝人說唱本百余部，整理60多部，收集舊版本、手抄本74部。創(chuàng)造了世界上最長史詩的詩行記錄——《〈格薩爾〉藝人桑珠說唱本》叢書，該叢書共計(jì)45部48冊，目前已經(jīng)整理出版了43冊，并已經(jīng)啟動該叢書的藏譯漢工程。在民族文化和歷史研究方面，先后完成《歷代噶瑪巴傳》《吐蕃碑銘校注》《歷史造就的統(tǒng)一體》（藏漢），特別是《西藏百年史研究》《西藏百年史史料選輯》《水牛年（乾隆五十八年）西藏噶廈商上所收公文譯輯》等一大批重要專（譯、編）著。在藏語言文學(xué)研究方面，先后完成《詩學(xué)概論》《藏族聲韻學(xué)概論》等十余部著述。

六是宗教研究、民俗學(xué)、人類學(xué)和西藏人口較少民族研究方面取得突出成就。在宗教研究方面，完成《苯教文化大詞典》《哲蚌寺志》《拉薩市轄寺廟簡志》《寧瑪派綜論》《噶舉派綜論》《薩迦派綜論》《乃瓊寺》《昌珠寺志》等20余部著述。在民俗學(xué)、人類學(xué)和西藏人口較少民族研究方面也取得了一批豐碩的成果。西藏的貝葉經(jīng)研究保護(hù)工作取得突破性進(jìn)展。經(jīng)過6年多的努力，全面開展了西藏境內(nèi)貝葉經(jīng)寫本的保護(hù)、收集、整理、編目和影印工作，基本摸清了西藏貝葉經(jīng)寫本現(xiàn)狀，制定了保護(hù)章程，編寫了《西藏自治區(qū)珍藏貝葉經(jīng)總目錄》《西藏自治區(qū)珍藏貝葉經(jīng)影印大全》，并在此工作基礎(chǔ)上成立了全國首家貝葉經(jīng)研究所，出版了全國首家專門的貝葉經(jīng)研究雜志《西藏貝葉經(jīng)研究》（藏、漢文版）。

七是在中國當(dāng)代藏學(xué)研究的發(fā)展上取得了新的成就。以恰白·次旦平措和東嘎·洛桑赤列為代表的幾代學(xué)人，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的研究方法，借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，使得藏學(xué)研究更具有科學(xué)性、邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性，為確立西藏作為藏學(xué)故鄉(xiāng)的地位，為反對分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一作出了貢獻(xiàn)。

五

西藏社科院成立以來，始終堅(jiān)持開放辦院，進(jìn)一步加強(qiáng)與各民族的學(xué)術(shù)交往交流，積極致力于贏得國際藏學(xué)學(xué)術(shù)話語權(quán)的工作，社科院專家學(xué)者200多人次出國訪問、講學(xué)、學(xué)習(xí)，參加各種國際藏學(xué)學(xué)術(shù)會議。在第六屆至第十三屆國際藏學(xué)會和其他各種國際大型學(xué)術(shù)會議上，西藏社科院專家學(xué)者提交的近百篇學(xué)術(shù)論文均被收入會議的論文集中。舉辦和參與舉辦有關(guān)西藏歷史、語言、文學(xué)、民族、宗教、哲學(xué)等單學(xué)科或多學(xué)科的學(xué)術(shù)討論會，以及全國性、國際性的其他大、中型學(xué)術(shù)會議50多次。

一是加強(qiáng)與國內(nèi)有關(guān)機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)交往。在西藏社科院籌建、發(fā)展的過程中，中國社會科學(xué)院、中國藏學(xué)研究中心、國家檔案館、國家圖書館、中央民族大學(xué)、國家民族事務(wù)委員會科研機(jī)構(gòu)等學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)都給予了多種支持和幫助，院內(nèi)的大量藏書和現(xiàn)代科研資料，很大一部分得益于全國有關(guān)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的支援；一些學(xué)術(shù)研究的經(jīng)驗(yàn)得益于全國有關(guān)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)及科研人員的傳授和幫助，有關(guān)省區(qū)市和兄弟社會科學(xué)院與我們廣泛開展交流與合作，促進(jìn)了我們的辦院水平的提高。以推進(jìn)協(xié)同聯(lián)合為突破口，大力加強(qiáng)與國內(nèi)社科研究機(jī)構(gòu)之間的交流與合作，拓展了開放辦院的形式和內(nèi)涵，加強(qiáng)了西藏社科院與區(qū)內(nèi)外社會科學(xué)研究機(jī)構(gòu)和高校的聯(lián)系和交流，提升了自身的研究水平，擴(kuò)大了學(xué)術(shù)影響。如西藏社科院承擔(dān)的國家社科基金重大委托項(xiàng)目《西藏百年史研究》（上、中、下，共140萬字），就是開門辦院的成果結(jié)晶，該項(xiàng)重大課題被中國社科院科研局“西部項(xiàng)目辦”鑒定為優(yōu)秀并榮獲西藏自治區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀科研成果一等獎。

二是加強(qiáng)與區(qū)內(nèi)相關(guān)機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)交流。堅(jiān)持走出去、投身到社會實(shí)踐中的理念，與社會、經(jīng)濟(jì)實(shí)踐領(lǐng)域廣泛聯(lián)系。目前，西藏社科院已經(jīng)建立了以墨竹工卡甲瑪村、山南市克松村為農(nóng)村變革發(fā)展的農(nóng)村觀察點(diǎn)。同時以強(qiáng)化部門聯(lián)合為切入點(diǎn)，通過為區(qū)直單位、全區(qū)市、地、縣各級政府和企業(yè)提供決策咨詢，來加強(qiáng)不同單位、不同部門的合作攻關(guān)，實(shí)施跨單位重大專項(xiàng)研究，進(jìn)而推動拓展西藏社科院學(xué)術(shù)研究和咨詢平臺，強(qiáng)化了西藏社科院在區(qū)內(nèi)的影響力。

三是與世界知名藏學(xué)研究機(jī)構(gòu)和藏學(xué)家進(jìn)行長期交流合作。建院至今，西藏社科院與20多個國家和地區(qū)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)建有圖書交換關(guān)系，并與哈佛大學(xué)、弗吉尼亞大學(xué)、華盛頓大學(xué)、牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)、柏林高級研究院、奧地利科學(xué)院等國外一些著名大學(xué)、科研機(jī)構(gòu)合作進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。國際交流的范圍不斷擴(kuò)大、內(nèi)容日益豐富、成效更加顯著，推動了優(yōu)秀人才和優(yōu)秀成果走向世界。一批專家與國外藏學(xué)家共同合作完成了一批重要的學(xué)術(shù)著作和論文，提高了西藏社科院的國際知名度，為國家的涉藏外宣工作作出了重要貢獻(xiàn)。

六

西藏自治區(qū)社會科學(xué)聯(lián)合會于2012年正式成立，與西藏社科院兩塊牌子一套人馬，牢牢把握“哲學(xué)社會科學(xué)界聯(lián)合會學(xué)術(shù)性社會團(tuán)體聯(lián)合組織”的職責(zé)定位，以“做好橋梁紐帶、繁榮社會科學(xué)和藏學(xué)研究”為立足點(diǎn)，突出“聯(lián)”的特點(diǎn)和優(yōu)勢，抓載體、建機(jī)制、搭平臺，積極發(fā)揮橋梁紐帶、組織協(xié)調(diào)、咨詢服務(wù)、宣傳普及的職能作用，為推進(jìn)全區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)和藏學(xué)研究繁榮發(fā)展發(fā)揮了積極作用。

一是積極搭建學(xué)術(shù)交流平臺。牢記習(xí)近平總書記對社科界“立時代潮頭、發(fā)思想先聲”的諄諄教誨，以“聚焦重大問題、展示科研成果、促進(jìn)學(xué)術(shù)交流、服務(wù)發(fā)展穩(wěn)定”為宗旨，積極搭建學(xué)術(shù)年會、理論研討會、學(xué)術(shù)報告會等學(xué)術(shù)交流平臺，組織開展理論研究闡釋活動，在宣傳闡釋黨的理論創(chuàng)新成果上自覺主動地占好主陣地、當(dāng)好主力軍、打好主動仗。2015年以來，分別以“歷史的跨越，偉大的變遷——民族區(qū)域自治制度在西藏的成功實(shí)踐”“以習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話精神為指引，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆六中全會和自治區(qū)第九次黨代會精神，進(jìn)一步推進(jìn)西藏哲學(xué)社會科學(xué)和藏學(xué)研究繁榮發(fā)展”“以習(xí)近平總書記治邊穩(wěn)藏重要戰(zhàn)略思想在西藏的成功實(shí)踐”為主題，連續(xù)召開了三屆全區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)界學(xué)術(shù)年會，編輯出版了3冊《學(xué)術(shù)年會論文集》。組織召開了全區(qū)社科理論界學(xué)習(xí)中央第六次西藏工作座談會學(xué)術(shù)研討會、學(xué)習(xí)黨的十九大精神座談會、學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神學(xué)術(shù)研討會，在《西藏日報》刊發(fā)了觀點(diǎn)綜述,發(fā)揮了先學(xué)一步、示范帶動的積極作用，為全區(qū)深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大、中央第六次西藏工作座談會精神和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想營造了良好的輿論氛圍。協(xié)調(diào)區(qū)外專家學(xué)者作了兩場學(xué)術(shù)報告會，進(jìn)一步促進(jìn)了西藏社科工作者與其他省（區(qū)、市）科研機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)交流。

二是加快推進(jìn)智庫建設(shè)。緊緊圍繞區(qū)黨委政府中心工作和全區(qū)改革發(fā)展穩(wěn)定中的重點(diǎn)、熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，組織開展了精準(zhǔn)扶貧調(diào)研、山南克松社區(qū)調(diào)研、西藏民族團(tuán)結(jié)調(diào)研、引導(dǎo)藏傳佛教與社會主義社會相適應(yīng)調(diào)研、西藏哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)研，形成了《西藏新農(nóng)村變遷的縮影和見證——來自山南克松社區(qū)的調(diào)研報告》《西藏建設(shè)民族團(tuán)結(jié)典范的成功實(shí)踐》《在“導(dǎo)”上下功夫，積極引導(dǎo)藏傳佛教與社會主義社會相適應(yīng)》《以習(xí)近平總書記關(guān)于構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)思想為指導(dǎo)，加快構(gòu)建中國特色西藏特點(diǎn)哲學(xué)社會科學(xué)》等調(diào)研報告，報送到區(qū)黨委政府和相關(guān)部門，部分調(diào)研報告得到了自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的肯定性批示，有效發(fā)揮了資政建言作用。同時，從西藏已結(jié)項(xiàng)的國家社科基金項(xiàng)目和自治區(qū)社科專項(xiàng)資金項(xiàng)目中，遴選結(jié)項(xiàng)等級優(yōu)良、具有一定應(yīng)用價值的優(yōu)秀成果，編輯出版《成果要報》，有效促進(jìn)了成果轉(zhuǎn)化。

三是認(rèn)真做好社科項(xiàng)目管理。制定出臺了《西藏自治區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)專項(xiàng)資金項(xiàng)目成果出版資助管理辦法（試行）》，修訂完善了《西藏自治區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎勵辦法（試行）》，基本形成了項(xiàng)目管理、資金管理、出版資助管理、優(yōu)秀成果獎勵4個方面的規(guī)范性文件體系，使各項(xiàng)工作有法可依、有章可循，推動了社科項(xiàng)目管理更加科學(xué)化、規(guī)范化、制度化。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1992—2018年，西藏立項(xiàng)國家社科基金項(xiàng)目404項(xiàng)。2012—2017年，立項(xiàng)自治區(qū)社科專項(xiàng)資金項(xiàng)目239項(xiàng)。為調(diào)動和激發(fā)廣大社科理論工作者的積極性、主動性、創(chuàng)造性，鼓勵以優(yōu)良學(xué)風(fēng)打造更多精品力作，推出更多優(yōu)秀研究成果，組織開展了第二屆西藏自治區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果評選工作，對29項(xiàng)哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果進(jìn)行了表彰。為促進(jìn)研究成果轉(zhuǎn)化、發(fā)揮社會效益，解決當(dāng)前學(xué)術(shù)著作出版難、發(fā)行難等現(xiàn)實(shí)問題，制定了《西藏自治區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)專項(xiàng)資金項(xiàng)目成果出版資助管理辦法（試行）》，從2018年開始正式實(shí)施。

四是深入開展社科普及。為推動中國特色社會主義宣傳普及，培育和踐行社會主義核心價值觀，采取問答的形式和藏漢文對照的方式，組織編寫了《中國特色社會主義普及讀本》《培育和踐行社會主義核心價值觀西藏普及讀本》等社科普及讀物，受到了干部群眾的歡迎，取得了良好的社會效益。組織領(lǐng)導(dǎo)干部和專家學(xué)者在《西藏日報》發(fā)表了《西藏文化是中華文化重要組成部分》《積極引導(dǎo)藏傳佛教與社會主義社會相適應(yīng)》《西藏自古以來就是祖國不可分割的一部分》等系列理論文章。

五是不斷加強(qiáng)學(xué)會工作。為更好地做好學(xué)會服務(wù)管理，密切與各會員單位的溝通聯(lián)系，開展了重點(diǎn)聯(lián)系單位和會員單位基本情況專項(xiàng)調(diào)研，并在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步做好會員單位的分類建檔工作。同時，積極做好先進(jìn)學(xué)會、協(xié)會和優(yōu)秀學(xué)會工作者推選工作，西藏推薦的西藏自治區(qū)法學(xué)會等3個會員單位被全國社科聯(lián)學(xué)會工作會議授予“全國社科聯(lián)先進(jìn)學(xué)會”榮譽(yù)稱號，2名學(xué)會工作者被授予“全國社科聯(lián)優(yōu)秀學(xué)會工作者”榮譽(yù)稱號。

七

學(xué)術(shù)是時代的精華。回顧過去心潮澎湃，展望未來信心百倍。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記心系西藏各族人民，提出“治國必治邊、治邊先穩(wěn)藏”的重要戰(zhàn)略思想，作出“加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、建設(shè)美麗西藏”的重要指示，召開中央第六次西藏工作座談會，對西藏的發(fā)展穩(wěn)定進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，提出“依法治藏、富民興藏、長期建藏、凝聚人心、夯實(shí)基礎(chǔ)”的西藏工作重要原則，豐富和發(fā)展了黨的治藏方略。黨的十九大確立的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，為西藏的哲學(xué)社會科學(xué)和藏學(xué)事業(yè)的繁榮發(fā)展指明了方向。在新的歷史發(fā)展時期，西藏哲學(xué)社會科學(xué)和藏學(xué)研究事業(yè)也將在這一大好形勢下迎來新的發(fā)展機(jī)遇。我們將全面貫徹落實(shí)中央及自治區(qū)黨委的一系列精神，貫徹落實(shí)中央關(guān)于加強(qiáng)中國特色新型智庫建設(shè)的意見和自治區(qū)黨委的實(shí)施意見，積極探索中國特色西藏特點(diǎn)新型智庫建設(shè)之路，努力為建設(shè)富裕和諧幸福法治文明美麗的社會主義新西藏提供廣泛的智力支撐，全面打造中國特色西藏特點(diǎn)新型高端智庫，為繁榮發(fā)展西藏哲學(xué)社會科學(xué)和藏學(xué)研究事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)。