薩迦五祖作為吉祥薩迦派的開山祖師，德格版薩迦五祖文集共有十五卷，此次我們整理增補(bǔ)了新發(fā)現(xiàn)的十卷本五祖文集，從而形成了此次編纂的二十五卷本再集本。在此簡(jiǎn)要敘述這項(xiàng)工作從著手準(zhǔn)備到母本遴選、搜集經(jīng)函、?？本幾?、先后排序等情況。

一、關(guān)于母本遴選。

現(xiàn)存較為著名的五祖文集母本共有4種版本，分別是吉祥薩迦寺金汁版文集共16卷、魯吳寺墨汁版文集共10卷、夏魯寺墨汁版文集共15卷、德格版文集共15卷。其中，薩迦寺和魯吳寺的版本較之以前的聞法錄和目錄，缺本多且排序也較為凌亂，尤其是魯吳寺的母本對(duì)五位祖師文鈔的認(rèn)識(shí)也有混淆。夏魯寺和德格印經(jīng)院的兩種母本具有內(nèi)容排序基本一致、缺函較少等諸多共同點(diǎn)，尤其是德格版母本雕版參考了多種不同的原本，具有刻板?？眹?yán)謹(jǐn)、文字清晰、錯(cuò)誤率底等優(yōu)點(diǎn)。針對(duì)這一特點(diǎn)，我們?cè)诰幾胫凶裱麄€(gè)德格母版故有的美譽(yù)，將德格版母本作為此次整理五祖文集的母本遴選對(duì)象。

二、關(guān)于母本搜集。

以原有德格版五祖文集十五卷為基礎(chǔ)，新增德格版道果法卷本中的竅訣黃卷和紅卷、道果法廣釋六卷、空行袖珍本三卷等著作中關(guān)于薩迦五祖的文鈔，以及尊者堪欽慈誠(chéng)堅(jiān)贊和本書編寫組在吉祥薩迦藏經(jīng)閣和哲蚌寺藏經(jīng)閣中新發(fā)現(xiàn)的文鈔，另外還包括編寫組通過網(wǎng)絡(luò)和前往藏區(qū)各地搜集發(fā)現(xiàn)的諸多古籍珍本。在母本搜集中得到了各方人士的大力相助，尤其是大善知識(shí)董拉瓦圖登莫蘭和崇塘堪布江央洛珠兩位大德，主動(dòng)幫助收集布達(dá)拉宮和不丹國(guó)家圖書館中的古本、絕本和電子版文鈔，為我們慷慨解囊。還有諸多有識(shí)之士，對(duì)這套文集的母本搜集工作提供了無私幫助。

三、關(guān)于?？焙途幾?。

從三、四年前開始，編寫組就著手計(jì)劃搜集整理薩迦五祖文集，為全面整理這套文集奠定了前期工作基礎(chǔ)。此項(xiàng)工作的正式開始，是在文殊上師薩迦班智達(dá)逝世紀(jì)念日，即藏歷第十七繞迥之癸巳年十一月十四日正式啟動(dòng)。編寫工作總負(fù)責(zé)人是薩迦寺班典頓玉，副主編包括薩迦寺格勒、俄爾寺巴桑、薩迦寺貢確卻扎和貢確堅(jiān)贊、仁青旺秀，貢覺瓦土多和阿桑為主，編寫人員最多時(shí)有二十余人，最少時(shí)也有四五人。在?？薄⒕幾氲膬芍苣陜?nèi)，我們將整部文稿轉(zhuǎn)化為現(xiàn)今較為通用的喜馬拉雅字體，有德格版母本的均按德格母本?？保瑳]有德格版母本的全部依據(jù)各自的母本，對(duì)整部文集進(jìn)行了兩次詳細(xì)的?？?。此后，依據(jù)夏魯寺母本和其余三種母本，二十余名工作人員利用兩個(gè)整月，對(duì)堪版本異同并進(jìn)行附注，每頁(yè)附注條目多者三十有余，少則五六條，期間只完成了兩卷本文集的對(duì)堪附注工作，按照這個(gè)工作進(jìn)度，不僅無法在約定時(shí)限內(nèi)完成任務(wù)，而且也對(duì)讀者增加閱讀困難。鑒于各條目意義相近，只是文詞差異，文集最終版中取消了全部附注，并按德格版母本對(duì)整部文集進(jìn)行了四次?？保瑢?duì)其中較為明顯的錯(cuò)誤進(jìn)行了改正，對(duì)難以確定的詞句編寫組不敢擅自修改，只按原本保留，也沒有進(jìn)行標(biāo)注。但詞義區(qū)別較大的進(jìn)行了詳細(xì)標(biāo)注，母本本身故有的說明性文字，標(biāo)注在在各卷本目錄附注中。用括號(hào)（）標(biāo)注的部分是堪欽慈誠(chéng)堅(jiān)贊增補(bǔ)的經(jīng)函中有疑點(diǎn)或加以訂正的部分?？倍ㄤ浫氡竞蠼挥勺g審進(jìn)行終審，并在幾位經(jīng)驗(yàn)豐富的編輯老師指導(dǎo)下，再一次對(duì)堪電子版和母本，進(jìn)行了最終確認(rèn)?？傊?，編寫組成員至少對(duì)整部文集進(jìn)行了七次校勘，出版社也對(duì)版本的設(shè)計(jì)和?？惫ぷ骼宥藥状?，并按照母本重新對(duì)附注進(jìn)行了全面調(diào)整。這套母本齊全、校勘嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑偌?，較之此前結(jié)集、刊印的種多不同版本的文集而言，是最為全面和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌姹?，?duì)這一點(diǎn)我們信心十足。

四、關(guān)于各卷本的排序。

編寫組最初計(jì)劃對(duì)所有經(jīng)函進(jìn)行重新排序，按照整部文集的序列和經(jīng)函的類別，分別刊印禮贊文卷和續(xù)部注釋卷、儀軌卷等。但在實(shí)際工作中，我們收到諸多高僧大德的意見建議，一致希望我們遵從原版，不對(duì)原版加以增補(bǔ)和刪減，根據(jù)這一建議，對(duì)原有十五卷本文集未進(jìn)行任何修改，如實(shí)再現(xiàn)了原典的風(fēng)貌，并在原位描摹卷首的佛像、梵文蘭扎體和烏爾朵體偈頌等。在不改變?cè)媾判虻幕A(chǔ)上，此次新增的道果法及其釋論等經(jīng)函，作為原有母本的有益補(bǔ)充收錄到文集中。因此也可以說尊重原典是我們的根本宗旨。

再集本各卷的排序?yàn)椋核_迦初祖薩欽·貢嘎寧波文集共七卷，分別為第一卷至第七卷，其中前二卷根據(jù)德格版母本整理；第三卷至第六卷是道果法的十一種廣釋等，此四卷是根據(jù)德格版所缺經(jīng)函的補(bǔ)充本，第七卷包括德格版道果法廣釋白注與白卷、紅卷等中屬于薩欽貢嘎寧波的著作，以及堪欽慈誠(chéng)堅(jiān)贊增補(bǔ)的部分、對(duì)勘本未收錄的小卷和編寫組增補(bǔ)的部分等。大阿闍黎索南孜摩的文集共四卷，收錄在文集第八卷至第十一卷中，其中前三卷是按照德格版母本刊印的原典部分，第十一卷是編寫組新發(fā)現(xiàn)的增補(bǔ)本；至尊扎巴堅(jiān)贊的文集共五卷，分別為第十二卷至第十六卷，其中前四卷是按照德格版母本刊印的原典部分，第十六卷是新發(fā)現(xiàn)的增補(bǔ)和再補(bǔ)卷；薩迦班智達(dá)貢噶堅(jiān)贊的文集共五卷，分別為文集第十七卷至第二十一卷，其中前三卷是按照德格版母本刊印的原典部分，后兩卷是新發(fā)現(xiàn)的增補(bǔ)和再補(bǔ)卷；法王八思巴洛哲堅(jiān)贊的文集共四卷，分別為文集第二十二卷至二十五卷，其中前三卷是按照德格版母本刊印的原典部分，最后一卷是新發(fā)現(xiàn)的增補(bǔ)和再補(bǔ)卷。以上是薩迦五祖二十五卷本文集的簡(jiǎn)要排序，各卷本之首附有本卷目錄，并在第二十五卷中附有薩迦五祖二十五卷本文集的整部目錄。

此外，在編纂過程中搜集的有關(guān)薩迦五祖的傳記、禮贊文、祈請(qǐng)文、法本傳承等經(jīng)函共五卷本，作為五祖文集的有效補(bǔ)充另行出版。

吉祥薩迦學(xué)術(shù)研究室

藏歷第十七繞迥之乙未年六月十五日